劉家寶

朝鮮族民間舞蹈來源于農(nóng)耕文化，與朝鮮族人民的生活息息相關(guān)，且歷史悠久。朝鮮族人民崇拜鶴圖騰，在舞蹈中也有模仿鶴的形象，由北京舞蹈學(xué)院陳慶燁老師編創(chuàng)，邊疆表演的《閑鶴》正是體現(xiàn)這一民族精神，以及鮮明的鶴形象。

《閑鶴》在第七屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞大賽中榮獲作品金獎，這無疑是一支優(yōu)秀的舞蹈。作品在編排上對動作語匯及技術(shù)技巧等方面實現(xiàn)了一定程度的創(chuàng)新，但準確的把握了朝鮮族舞蹈的風(fēng)格特征，又不同于傳統(tǒng)的朝鮮族舞蹈。作品在形象設(shè)計上選用朝鮮族代表性的“鶴”形象，以服裝和道具展現(xiàn)鮮明的“鶴”同時通過燈光及音樂的烘托將觀眾帶入編導(dǎo)所塑造的意境當中。在舞蹈構(gòu)圖上，運用各種流動性較強的步伐填滿舞臺，使一只獨舞豐富多彩讓觀眾不會產(chǎn)生視覺上的疲勞。一支完整且優(yōu)秀的舞蹈需要編導(dǎo)與演員來共同完成，舞蹈演員在整個舞蹈的呈現(xiàn)當中至關(guān)重要，不但需要良好的身體條件與豐富的舞臺經(jīng)驗，同時又需要足夠的表現(xiàn)欲望與理解再創(chuàng)造能力。才能與編導(dǎo)達成共鳴來完成好這部作品。從觀眾的角度來看，能夠最直接表現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵的就是舞者的表演狀態(tài)。在表演當中舞者的恬靜、雅致以及自由灑脫的狀態(tài)充分體現(xiàn)出朝鮮族的性格特征，以及舞蹈動作當中，單腿獨立、擺首展臂、展翅欲飛等動作又塑造了直觀且生動的鶴形象。

舞蹈《閑鶴》所塑造的人物形象鮮明、生動、多姿多彩。首先從服裝來看：頭戴鶴頂帽、盤起的發(fā)髻、羽毛紗衣、五彩裙擺、腰別羽扇。給人以仙風(fēng)道骨的感覺，好似鶴一般的著裝、卻又表現(xiàn)著一個人物的形象。扇子在古時一般為賢士所用，盤起的發(fā)髻又更加明確這一形象。以著裝來看所塑造的人物形象是一個滿腹經(jīng)綸的賢士。其次從整段舞蹈的節(jié)奏及情感來分析人物形象：有一開始的靜中有動、動靜結(jié)合，到緩中有急、柔中帶剛，再到行似風(fēng)、定如松。到急而不顛、動中有靜、剛中帶柔，再回到最初的靜中有動。通過節(jié)奏所表達情感的遞進，透過音樂更深刻的體現(xiàn)，配合舞美效果使得觀眾更能體會編導(dǎo)所要表達的情感，通過情感的體會，一位滿腹經(jīng)綸的賢士，由一開始的落寞凄涼，遠離世俗煩擾，在山水間獨自游蕩。到看淡世態(tài)，像仙鶴一般在云間游蕩，體驗自由灑脫所帶來的樂趣。再到情緒高漲，通過連貫且有力的舞姿來發(fā)泄內(nèi)心的情感，最后像仙鶴那樣，游蕩于山水云間。

《閑鶴》當中所運用的朝鮮族舞蹈元素十分豐富，但不局限于傳統(tǒng)的舞蹈素材，朝鮮族舞蹈的韻律在于對“呼吸“的把控，“呼吸”作為潛在韻律貫穿舞蹈始終，不但作為外在的風(fēng)格展現(xiàn)也是內(nèi)在情感的一種表達。因此在動作的設(shè)計上只要對于韻律把控得當動作語匯就是合理的。在舞蹈《閑鶴》當中通過“呼吸“的運用表現(xiàn)出鶴的種種形象、姿態(tài)、動勢。例如慢板動作當中的展翅欲飛、撩裙提步、手臂似輕風(fēng)撫柳、步伐如行于云間，好似仙鶴般輕盈。而中快板舞段當中，通過對呼吸的控制，行進當中急而不顛似滑翔一般，定而不頓的動作，通過對于呼吸的把控使整個舞段銜接得當。在快板當中，所有動作鏗鏘有力卻又鋼中帶柔，即便給觀眾很強的視覺沖擊力，卻又不讓動作斷了線上的連接。將呼吸融入動作當中，賦予了動作靈魂。

在舞蹈的編創(chuàng)上，通過人物形象的塑造以及舞美效果的運用，體現(xiàn)出編導(dǎo)對于作品意境的向往，也給予觀眾同樣的感受。采用朝鮮族傳統(tǒng)的民族精神和對于鶴圖騰的崇拜，加上自身的思想情感所編創(chuàng)的作品《閑鶴》不但保留了朝鮮族的傳統(tǒng)，又有許多大膽的創(chuàng)新。在舞蹈構(gòu)圖上以連貫的動作和多樣的步伐，采用各種路線鋪滿舞臺。使一只獨舞看起來不那么單調(diào)。在舞段的編創(chuàng)當中，配合音樂及舞美效果呈現(xiàn)出表演情感的鮮明變，讓觀眾一目了然。加上演員在表演當中的二度創(chuàng)作，通過自身對于作品的理解，所表現(xiàn)的人物的分析，將整個作品更完美的呈現(xiàn)出來。

從舞蹈美學(xué)的角度來看，朝鮮族本身就深受儒家思想的影響，傳統(tǒng)舞蹈就表現(xiàn)出儒雅含蓄的特點，不論是在動作還是體態(tài)當中。而《閑鶴》不僅結(jié)合了傳統(tǒng)特征，又通過對于人物形象的塑造使傳統(tǒng)的得到升華，即內(nèi)斂又瀟灑飄逸。通過舞者的呈現(xiàn)讓人們對于一向有著保守含蓄特征的朝鮮族舞蹈有了新的認識，對于鶴的模仿也體現(xiàn)出了朝鮮族人民所崇尚的鶴形象有了更深刻的理解，不同于一種動物而更像是民族的代表，表現(xiàn)出的清新脫俗、自由灑脫、高傲優(yōu)雅的形象給予了鶴更加唯美的描述。

一個優(yōu)秀的舞蹈作品需及真善美于一身，所謂真即內(nèi)容需要是典型的、符合生活的本質(zhì)，能夠走入觀眾內(nèi)心引發(fā)更深度的欣賞。善即要抒發(fā)舞蹈創(chuàng)作者對這種生活的情感和態(tài)度。美即作品本身及其內(nèi)涵能夠達到較高的藝術(shù)審美標準，給人以美的享受。作品《閑鶴》給我所帶來的感受是直觀的，令人向往。不但保留了傳統(tǒng)的民族精神還加以創(chuàng)新，動作的豐富多彩，情感的直觀表達，也使我能夠在今后的表演和創(chuàng)作過程當中有更多的靈感。在民族舞的編創(chuàng)和表演當中，要復(fù)合本民族的傳統(tǒng)也要加以創(chuàng)新。藉此來順應(yīng)時代的發(fā)展，和保護民族的傳統(tǒng)文化。一個優(yōu)秀的作品給人帶來的不單單是美的享受，也是一種啟示。我國是一個多民族的國家，包容性強，而民族舞蹈則作為本民族的精神所在，是一種古老的藝術(shù)形式。我們要學(xué)習(xí)各種民族的傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，容納新的知識來投入今后的創(chuàng)作當中。

（云南藝術(shù)學(xué)院）