郭金梅

摘要：初中道德與法治學(xué)科肩負(fù)著立德樹(shù)人的重任，但現(xiàn)實(shí)中該學(xué)科在農(nóng)村初中的教學(xué)效果不理想，現(xiàn)如今基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代，立德樹(shù)人已被放在了新一輪課程改革的最重要位置。對(duì)于道德與法治教師來(lái)說(shuō)，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是非常重要的一項(xiàng)任務(wù)。所以教師在關(guān)注學(xué)生學(xué)科考試成績(jī)的同時(shí)，應(yīng)努力提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。因?yàn)槌踔须A段對(duì)于學(xué)生來(lái)講非常重要，是他們建立人生觀、價(jià)值觀、世界觀等思想價(jià)值體系的最重要階段。因此，對(duì)這個(gè)時(shí)期的學(xué)生進(jìn)行良好的道德與法治教育是非常有必要的，能夠提升他們的道德素養(yǎng)與法律意識(shí)，提高其綜合能力與核心素養(yǎng)，引領(lǐng)他們走向正確的道路。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);農(nóng)村初中道德與法治;學(xué)科教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-08-158

1.基于核心素養(yǎng)農(nóng)村初中學(xué)校道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.1 教師的教學(xué)理念過(guò)于陳舊

初中這個(gè)階段正是讓學(xué)生對(duì)道德思想有正確認(rèn)識(shí)的黃金時(shí)期，此時(shí)教師更應(yīng)該開(kāi)展多樣化的思想品德的教學(xué)活動(dòng)，讓教學(xué)的質(zhì)量能夠更加完美。但由于農(nóng)村地區(qū)所接收到的教育理念和城市地區(qū)的教育理念差距非常大，導(dǎo)致農(nóng)村初中生對(duì)學(xué)習(xí)道德與法治這門課程的態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性不高，將一些不良的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣帶到了課堂學(xué)習(xí)中。另外，因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)大多數(shù)學(xué)生是留守兒童，他們長(zhǎng)時(shí)期不能與父母見(jiàn)面，沒(méi)有父母的照顧，嚴(yán)重缺乏家庭的溫暖，便導(dǎo)致這些學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)不同的心理情感等方面的問(wèn)題。除此之外，由于農(nóng)村地區(qū)所接收的外界信息有一定的限制，在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，教師的經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)觀念等過(guò)于陳舊，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)面和視野都非常狹小，無(wú)法將課本中的內(nèi)容融入實(shí)際生活中，自然對(duì)教學(xué)效率也產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

1.2 教學(xué)方式傳統(tǒng)、單一

由于部分農(nóng)村地區(qū)較為偏遠(yuǎn)，無(wú)法很好地接收到現(xiàn)代化的教學(xué)手段，教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，依舊采用以往傳統(tǒng)的教學(xué)思想，采用“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)方法，只會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行授課，教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有貫徹以學(xué)生為主體的全新思想，間接導(dǎo)致學(xué)生的主觀能動(dòng)性不足。另外，教師在上課時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)思想以及課堂中的表現(xiàn)不夠重視，只知道將知識(shí)灌輸給學(xué)生，這也是導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治這門課程無(wú)法產(chǎn)生興趣、不能認(rèn)真學(xué)習(xí)的重要原因之一。

2 基于核心素養(yǎng)背景的農(nóng)村初中道德與法治課程教學(xué)方法分析

2.1 組織開(kāi)展課外活動(dòng)，從社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲得知識(shí)

道德與法治學(xué)科本來(lái)就是一門與社會(huì)實(shí)踐和生活緊密相連的學(xué)科，很多內(nèi)容來(lái)源于生活又能用于生活。不管是將道德作為標(biāo)準(zhǔn)，還是將法治作為最基本的約束點(diǎn)，學(xué)生內(nèi)心矛盾的核心都源于生活。所以教師要積極組織學(xué)生走出學(xué)校課堂，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活，大膽開(kāi)辟社會(huì)活動(dòng)大課堂，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生用書(shū)本知識(shí)觀察、剖析、思考一些社會(huì)現(xiàn)象，參與社會(huì)討論，使道德與法治課程既有知識(shí)性、思想性，又有趣味性、現(xiàn)實(shí)性。

2.2 加強(qiáng)教師隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)，提高學(xué)科教學(xué)的專業(yè)素質(zhì)

道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)，由于擔(dān)任雙重的教學(xué)任務(wù)，因此教師應(yīng)注重提升自身的專業(yè)水平。同時(shí)學(xué)校應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，增加教師業(yè)務(wù)交流的機(jī)會(huì)。另外，初中道德與法治這門學(xué)科的教材內(nèi)容變化比較快，時(shí)代感又特別強(qiáng)，因此，教師只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地接觸社會(huì)生活，不斷適應(yīng)教材和環(huán)境，不斷地摸索新的教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)思路，才能真正上好這門課。

2.3 設(shè)置生活化的語(yǔ)境教學(xué)方法

在初中道德與法治的課程教學(xué)中，生活化的語(yǔ)境教學(xué)方法在很大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)初中道德與法治課程教學(xué)的本來(lái)目的。從教育教學(xué)的基本規(guī)律上來(lái)說(shuō)，生活化的語(yǔ)境教學(xué)方法就是要把課本上的知識(shí)逐漸地融入實(shí)踐中來(lái)，并能夠使得課本上的文字真正地轉(zhuǎn)化為有溫度的生活現(xiàn)實(shí)，這對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)以及學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)都是具有一定程度決定性意義的。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校的教學(xué)環(huán)境差距較大的情況下，作為農(nóng)村學(xué)校的道德與法治教師，不但需要不斷改善教學(xué)條件，而且需要因地制宜、以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，使學(xué)生獲得全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展。農(nóng)村初中道德與法治教師需要跟隨新課改的步伐，積極創(chuàng)新多樣化的有效教學(xué)手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不斷提高農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)的效率。在核心素養(yǎng)的視角之下，培養(yǎng)學(xué)生的綜合的學(xué)習(xí)能力以及學(xué)生核心的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓學(xué)生能夠善于靈活的運(yùn)用知識(shí)，善于把知識(shí)內(nèi)化為自己優(yōu)良的品質(zhì)和高尚的情操。

參考文獻(xiàn)

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