一、在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

如今傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中發(fā)揮著日益重要的作用，在語文教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化有策略地對學(xué)生進行滲透，已經(jīng)成為了素質(zhì)教育改革的客觀要求。我國的傳統(tǒng)文化歷史十分悠久，五千年的歷史積淀下來的文化精髓數(shù)不勝數(shù)，在語文教學(xué)的過程中將傳統(tǒng)文化滲透給學(xué)生是有很多好處的，例如傳統(tǒng)文化中的儒家思想，經(jīng)歷了兩千多年歷史的變遷，也依然被時代傳承，一定是有其精妙之處的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對學(xué)生的人生觀、價值觀及世界觀的形成都有很大的幫助，教師適當引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中積極正面的部分，可以幫助學(xué)生樹立健全的三觀和對事物客觀的正確認知態(tài)度。

二、初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的措施

（一）在課前預(yù)習(xí)中滲透傳統(tǒng)文化

預(yù)習(xí)對于語文教學(xué)來說是一個十分重要的過程，預(yù)習(xí)是在一堂課開始學(xué)習(xí)之前讓學(xué)生形成對知識大致的了解，有效的課前預(yù)習(xí)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵，在預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)的模式，通過自主預(yù)習(xí)的過程學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題和困難，從而可以帶著明確的學(xué)習(xí)目的有針對性地進行課堂學(xué)習(xí)過程。教師要充分地將課前預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)把握好，可以在預(yù)習(xí)之前為學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生圍繞教師布置的任務(wù)展開預(yù)習(xí)，學(xué)生帶著問題進行預(yù)習(xí)，可以有效提高預(yù)習(xí)的效率。為了滲透傳統(tǒng)文化，教師可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中找一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，建立教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。這樣可以使學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中就將傳統(tǒng)文化掌握，而且可以帶著對傳統(tǒng)文化的感悟和了解進入到新課的學(xué)習(xí)中，用傳統(tǒng)文化傳遞過來的感悟理解文章的含義和作者的中心思想，會更好地加深學(xué)生的理解，提高其自主學(xué)習(xí)的能力。

（二）加強文化建設(shè)，在生活實踐中滲透傳統(tǒng)文化

文化不是一個單獨的個體，文化是有很多元素構(gòu)成的，教師要想在教學(xué)過程中逐步提升學(xué)生的文化底蘊，做好傳統(tǒng)文化的滲透，就要加強文化體系的建設(shè)，傳統(tǒng)文化的滲透也是一個重要的文化體系構(gòu)成，將其有策略地滲透給學(xué)生，就需要教師帶著對學(xué)習(xí)過程的分析來逐步實現(xiàn)。要將傳統(tǒng)文化與學(xué)生的實際生活聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐，在實踐中感受傳統(tǒng)文化的精髓，這樣才能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。身為初中語文教師，要改變自己以往的教學(xué)理念，與時俱進地創(chuàng)新自己對教育的認識，要建立起開放式的語文教學(xué)理念，不拘泥于教材的限制，努力為學(xué)生拓展語文學(xué)習(xí)的渠道，將書本知識的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實踐活動融合到一起，教師要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生不僅是文化知識的傳承者，更是文化知識的探索者，教師要時時刻刻將創(chuàng)新的理念植入學(xué)生的心中，要將我國文化的優(yōu)秀成果化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生多參與社會實踐，在實踐中將傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，只有學(xué)生在思想上對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)會越深，在行為上的效仿才會越強，從而使傳統(tǒng)文化起到對學(xué)生生活的有效指導(dǎo)作用。

（三）加強傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合

隨著素質(zhì)教育的改革，如今在初中語文課堂教學(xué)中也實現(xiàn)了教學(xué)方式與內(nèi)容的創(chuàng)新，能夠應(yīng)用在語文教學(xué)中的教學(xué)手段也逐漸增多，教師的教學(xué)方案也不斷地向多元化的方向拓展。因此在這種良好的發(fā)展形勢下，教師也要加大對教學(xué)資源的拓展，豐富語文課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)思維，采用靈活的教學(xué)手段，為語文課堂教學(xué)活動的開展奠定扎實的基礎(chǔ)。教師要具有與時俱進的精神，用開拓性的目光對語文教材內(nèi)容進行挖掘，加強傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的深度融合，將傳統(tǒng)文化無形地滲透在教學(xué)過程中，將傳統(tǒng)文化知識與教材知識結(jié)合在一起，產(chǎn)生相互作用的關(guān)系，達到學(xué)生既能夠在語文學(xué)習(xí)中感受傳統(tǒng)文化的魅力，還能在傳統(tǒng)文化的滲透中更好地形成對語文知識的認識，從而使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滲透中吸取文化的精華。

（四）借助傳統(tǒng)節(jié)日，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛

我們知道興趣是最好的老師，學(xué)生只有對一門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能夠帶著學(xué)習(xí)的欲望和熱情投入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，才能夠使學(xué)習(xí)達到事半功倍的效果。那么如何在傳統(tǒng)文化中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情呢，教師可以借助傳統(tǒng)節(jié)日激發(fā)學(xué)生的求知欲望。我國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，例如端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)等，這都是具有久遠歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日也是我國傳統(tǒng)文化的鮮明體現(xiàn)。在中國的古代詩詞中，有很多是與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的，如寫端午節(jié)的，蘇軾的《浣溪沙·端午》，與中秋節(jié)相關(guān)的，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，寫清明節(jié)的，杜牧的《清明》，寫春節(jié)的，王安石的《元日》。詩人常借助傳統(tǒng)節(jié)日抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，或是思念家鄉(xiāng)、親人，或是寄托對節(jié)日的美好祝愿和憧憬。很多古代詩詞語句優(yōu)美，讀起來朗朗上口，學(xué)生比較感興趣，而且古代詩詞本身就是傳統(tǒng)文化的一部分，因此教師可以借助一些詩詞作品來加深學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的理解，同時加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感悟。

（五）創(chuàng)新語文教學(xué)方法，加強傳統(tǒng)文化的滲透

教師要大膽地進行語文教學(xué)方法的創(chuàng)新，在對語文教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計的過程中將傳統(tǒng)文化滲透在其中。首先教師可以借助一些有趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容將學(xué)生的興趣激發(fā)出來，這樣就可以將學(xué)生的注意力吸引到課堂上來，教師可以在備課的時候篩選一些帶有趣味性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以是寓言，也可以是故事或者小笑話，題材的選擇要根據(jù)學(xué)生的興趣和教學(xué)內(nèi)容而定，會使學(xué)生更主動地參與到課堂討論與互動中。其次教師的教學(xué)方式要隨時根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)做出調(diào)整，不要一味地只運用一種教學(xué)方法，這會很快使學(xué)生感到枯燥，要多種教學(xué)方式穿插變換地進行，從而將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情保持住，這對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和實現(xiàn)課堂教學(xué)的效果都有很大幫助。

三、結(jié)語

簡而言之，在初中語文教學(xué)中，教師在教學(xué)中有意識地、有策略地滲透傳統(tǒng)文化，不僅使學(xué)生對漢語知識有更全面的了解，而且使學(xué)生正確理解了傳統(tǒng)文化，豐富了學(xué)生的文化底蘊。因此，在傳統(tǒng)文化的滲透中，教師應(yīng)采取有效的策略，結(jié)合學(xué)生的認知特點和漢語教學(xué)內(nèi)容的要求，將教學(xué)與傳統(tǒng)文化的繼承有機地結(jié)合在一起，從而弘揚了中華民族的文化精髓。

廣西梧州市蒙山縣文圩中學(xué) 阮獻玲