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        淺析中國傳統(tǒng)文化與我國文學作品發(fā)展的相互作用

        2021-05-23 16:00:47王珍珍
        參花(下) 2021年5期
        關鍵詞:作用影響

        摘要:我國的傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史,五十六個民族既有地域特色,也有民族特色,體現(xiàn)出我國古代勞動人民的偉大智慧,使我國文化呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。同時,我國的傳統(tǒng)文化也對我國的文學作品有著深遠的影響,并逐步發(fā)展成為影響人們生活習慣、價值觀念的一種主流思想。本文將分析我國傳統(tǒng)文化對我國文學作品所產(chǎn)生的影響,以及二者之間的相互作用。

        關鍵詞:中國傳統(tǒng)文化 文學作品 影響 作用

        一、引言

        《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端,也是我國最早的一部詩歌總集,從那時候開始,我國的文學作品就已經(jīng)向現(xiàn)實主義的方向靠攏。文學作品受到當時社會主流思想的影響,在情感的表達上有著鮮明的民族特色和現(xiàn)實主義色彩。作品的思想也開始注重表達作者的精神世界,并對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的促進作用。我國的傳統(tǒng)文化在不斷進步發(fā)展的同時,其樣式也越來越豐富,并對我國文學創(chuàng)作產(chǎn)生了積極作用。我國的文學作品及傳統(tǒng)文化更多地繁衍反映了勞動人民的情感和不同地域的風俗特征,其既表現(xiàn)了廣大人民群眾的思想,也有濃重的人文色彩。

        二、中國傳統(tǒng)文化對我國文學作品的影響

        在中國傳統(tǒng)文化的影響下,我國文學發(fā)展史上涌現(xiàn)出了一批才華橫溢的文學家,其創(chuàng)作的文學作品為我國文學的發(fā)展奠定了良好的基礎,也為我國之后的文學發(fā)展指明了方向。其中,魯迅、郭沫若、徐志摩等一大批家喻戶曉的文學大家,創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的散文、小說和詩歌作品。以魯迅為代表的文學作品是我國文學史上的一次突破,其創(chuàng)作的《狂人日記》《阿Q正傳》引起了社會的強烈反響和關注。究其原因還在于中國傳統(tǒng)文化和當時的社會現(xiàn)狀影響著文學作品的創(chuàng)作,使文學作品具有高度的思想性、民族性、藝術性。這些作品都在抒發(fā)著作家眼中所看、心中所想,在字里行間中表達出更加鮮明的藝術氣息,為中國文學的發(fā)展做出了很好的榜樣,也使我國文學作品在世界文學發(fā)展史上占有重要的地位。

        (一)傳統(tǒng)文化影響著我國文學作品的方向

        我國的文學作品經(jīng)過歷史長河的洗禮變得更加璀璨,流傳至今的絕大多數(shù)作品都是優(yōu)秀的,有極高的文學價值?!吨杏埂肥俏覈诺湔軐W著作,曾廣泛而深刻地影響著我國的歷史文化發(fā)展,對我國古代文學作品的發(fā)展方向和思想內核都產(chǎn)生了很大的引導作用。在中國文學作品中,儒家文化對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承起到了很大的促進作用,并對人們的思想情感、文化意識、價值觀念等產(chǎn)生了極大的影響。其中,一些文學作品便體現(xiàn)了儒家文化中的“貴和、尚中”等思想,具有鮮明的民族特色,是民族精髓的重要組成部分,對中國人的藝術氣質以及品格都有很大的影響。這些文學作品也更好地傳承了我國的民族精神以及傳統(tǒng)文化特色。

        在作家的文化精神和人生觀念中,老子“致虛極,守靜篤”的自然無為思想,和莊子“物物而不物于物”的自然人生觀念,也影響了一代作家以及他們的文學創(chuàng)作。其中,陰陽對立統(tǒng)一觀念以及古典美學觀念中“以善為美”的思想到今天還深深地影響著人們的行為活動和文化意識,代表了中國古代文人的審美情趣和道德情操,是一種高度崇尚自然、遵從自然的文化形態(tài)?!段男牡颀垺返淖髡邉③脑硎咀约簩ξ膶W本質的獨到體會:“文之思也,其神遠矣……故思理為妙,神與物游……此蓋馭文之首術,謀篇之大端?!闭鐒③乃f,老莊思想最初并不是作為一種學說,而更多的是作為深刻的生命體驗和文化精神,這些生命體驗和文化精神影響著作家的人生信念和創(chuàng)作觀念。

        (二)各地方不同的民俗文化影響著文學作品的發(fā)展

        在我國文學作品中,民俗文化具有十分重要的地位。我國是世界上為數(shù)不多的文明古國,孕育出了不同的民俗文化,而這些有各自地域特征的民俗文化又影響著當?shù)厝藗兊纳鐣顒?,使其地區(qū)的文化作品也因為不同的民俗文化而產(chǎn)生各自的風格。民俗文化推動著我國文學作品在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)熱。最典型的就是我國諾貝爾文學獎獲得者莫言。在20世紀80年代初期,莫言所著的《紅高粱》被廣大讀者和評委譽為“我最喜愛的作品”,文中真性情的語言使得這部作品剛一發(fā)表就廣受大家的喜愛?!都t高粱》的成功不僅在于書中人物直白的語言風格,更在于作者對民俗文化的深入了解,通過對地方風俗的描寫,塑造了很多生動的人物形象。小說《紅高粱》中,作者筆下所還原的景象充滿了濃郁的風土人情,比如主人公九兒出嫁時大紅色的花轎、蓋頭,酒坊里壇子釀酒、大碗飲酒的場景,都生動地表現(xiàn)了當?shù)氐拿袼孜幕?,這樣的表達至今都讓國內外許多讀者印象深刻。

        三、中國文學作品對我國傳統(tǒng)文化的積極作用

        (一)促進我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展

        中國文學作品擁有獨特的傳統(tǒng)文化韻味。我國傳統(tǒng)的文學作品,不管是小說、散文,還是詩歌,每一種文學作品都承載著我國歷史文化的發(fā)展脈絡,展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。例如《紅樓夢》《三國演義》等四大名著在作家的筆下顯現(xiàn)出豐富的歷史文化痕跡,表現(xiàn)了當時社會的風俗習慣和文化底蘊。此外,作品中所傳達出來的觀點也反映出當時社會的文化特色,是支撐我國傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承的強大力量。在當時的歷史文化背景下,作家通過文學作品中人物性格、話語、行為等來表達當時社會的文化特色以及風俗習慣,為我國傳統(tǒng)的民族特色以及思想道德的傳承發(fā)揮了積極作用。在那樣的歷史文化背景下,文學作品代表著廣大人民對美好生活的向往,并且形成了獨具民族特色的傳統(tǒng)文化脈絡,促進了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。

        (二)取中國傳統(tǒng)文化精華,傳遞正確的價值觀

        我國的傳統(tǒng)文化豐富多彩,歷史悠久,但在漫長的歷史歲月中所產(chǎn)生的文化也不都符合每一個時代。經(jīng)濟在發(fā)展,時代在進步,不同時代背景下人們的價值觀念因為社會環(huán)境的改變也會有相應的變化。對于文學作品而言,可以通過文字來傳遞正確的價值觀念,告訴人們當今社會的變化,只有思想不斷進步才能跟得上世界的發(fā)展。也正是因為有這么多充滿豪情壯志的愛國文人不斷地汲取傳統(tǒng)文化的精華,讓其在發(fā)展的道路上摒棄不好的,保留好的,才使我國傳統(tǒng)文化在符合時代發(fā)展的前提下變得越來越優(yōu)秀。

        (三)促進民族和世界的文化交流

        在中國文學史上,文學作品的價值還體現(xiàn)在促進人與人之間以及中國與世界文化之間的交流與融合上,體現(xiàn)出了良好的文化交流作用。在龐大的文學體系中,中華傳統(tǒng)文化和文學作品體現(xiàn)出了獨特的文化交流作用,是促進華夏民族與國際進行文化交流的重要橋梁。我國五十六個民族也形成了獨具各地方民族特色的文學作品,文學作品對文化有傳播的作用,可以促進不同民族之間的交流,促進人與人之間的溝通與交流,拉近了各民族之間,以及中國與世界之間的距離。

        我國藏族文學作品以其獨具特色的民族個性以及文學模式,為我國文學的發(fā)展輸入了新鮮的血液。比如徐懷中的《我們播種愛情》,是一篇具有藏族文化特色的文學作品,作品以細膩的筆法對道德情懷進行了獨特視角的闡釋,將友情、親情、愛情等一系列情感描繪得淋漓盡致,在全世界范圍內都產(chǎn)生了很大的反響。又比如范向東的《高原深處的人們》等一系列代表西藏文化特色的文學作品,也有很大的藝術成就。這些文學作品將中國傳統(tǒng)民族文學樣式帶向全世界,形成了獨有的文學樣式,推動了中國文學在世界范圍的交流與融合,體現(xiàn)了文學作品的關懷性、包容性,展現(xiàn)了人文主義特色,體現(xiàn)出中國文學強大的藝術魅力,促進了各民族之間的互幫互助、和平友愛。

        四、結語

        與西方文學作品相比,中國文學受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶,在作品內容上具有強大的理性精神和以人為本的人文色彩,更代表了中國傳統(tǒng)文學主流思想,象征著拼搏進取的精神,作品傳達出來的是一種積極、健康、和諧的藝術氛圍,展現(xiàn)出了鮮明的民族特色及人文精神??偟膩碚f,中國文學和傳統(tǒng)文化相互融合,形成了具有鮮明特色的文化發(fā)展模式,對我國的文化發(fā)展、藝術審美、主流思想等都有積極的促進作用,并且文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也進一步推動了我國文學在全世界范圍內的繁榮。

        參考文獻:

        [1]王德威.“世界中”的中國文學[J].南方文壇,2017,000(005):5-18.

        [2]郭世軒.對話精神:當代中國文學理論建設的正能量與助推劑[J].阜陽師范學院學報(社會科學版),2018(06):70-74.

        [3]胡安江.改革開放四十年中國文學“走出去”的成就與反思[J].中國翻譯,2018,39(06):18-20.

        [4]張麗軍.改革開放與新時期中國文學四十年[J].河北學刊,2019,39(02):96-104.

        [5]余靜,劉曉黎.通過翻譯講述中國故事——戴乃迭當代中國文學英譯研究[J].中國翻譯,2019,40(06):109-116+192.

        [6]譚佳.整合與創(chuàng)新:中國文學人類學研究七十年[J].中國文學批評,2019(03):23-29+156.

        (作者簡介:王珍珍,女,碩士研究生,百色職業(yè)學院,講師,研究方向:漢語言文學)

        (責任編輯 于美琪)

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