張忱 徐良

摘 要：遼西錦陶飾品是遼寧錦州地區(qū)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是錦州地區(qū)歷史文化的見證。近年來(lái)，國(guó)家推行相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，鼓勵(lì)和支持傳統(tǒng)工藝發(fā)展，這為遼西錦陶飾品的傳承與保護(hù)提供了制度保障。但受多方因素影響，遼西錦陶的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展速度緩慢，沒(méi)有得到社會(huì)大眾的認(rèn)可。對(duì)此，應(yīng)從契合城市公共藝術(shù)的發(fā)展、培養(yǎng)傳承人、凸顯錦州地域特色等方面擴(kuò)大遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)模。本文主要對(duì)遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)行SWOT分析。

關(guān)鍵詞：遼西錦陶；錦陶飾品；產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；SWOT分析

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2020 年渤海大學(xué)大學(xué)生省級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“遼西土（錦）陶飾品設(shè)計(jì)制作與銷售”（S202010167001S）；教育部2020 年產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目“文物與博物館學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革研究”（202002184060）；渤海大學(xué)海洋研究院項(xiàng)目“遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展研究”（BDHYYJY2020026）。

引言

SWOT分析法是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的重要評(píng)價(jià)方法。其中，S（Strengths）代表優(yōu)勢(shì)、W（Weaknesses）代表劣勢(shì)、O（Opportunities）代表機(jī)會(huì)、T（Threats）代表威脅。做好遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的SWOT分析，能夠查擺其劣勢(shì)和威脅，采取積極有效的措施“化險(xiǎn)為夷”，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，切實(shí)抓住發(fā)展機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

一、遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

（一）錦陶飾品工藝獨(dú)特，種類豐富

遼寧省錦州市擁有悠久的歷史、豐富的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)資源。錦陶飾品的制作工藝經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展，逐步形成了特色鮮明、形式多樣的風(fēng)格。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的角度來(lái)看，錦陶飾品的鏤雕工藝奇特，民族特色鮮明，地域符號(hào)突出[1]。錦陶飾品相較于陶罐、壺、碗等陶制品器型更小，加之在錦陶瓶身上運(yùn)用特殊圖案、符號(hào)、花紋裝飾，其制作過(guò)程也會(huì)更加煩瑣，這體現(xiàn)出錦陶飾品高超的制作工藝。遼西地區(qū)的錦陶飾品種類豐富，主要以空間裝飾品、藝術(shù)收藏品、旅游紀(jì)念品等手工藝品為主，它們都可以由錦陶制作，這體現(xiàn)出錦陶飾品的包容性和豐富性。

（二）文旅融合發(fā)展加快遼西錦陶飾品的傳播速度

文旅融合發(fā)展為錦陶飾品及錦州地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)提供了幫助。錦州地區(qū)擁有深厚的傳統(tǒng)文化積淀和豐富的旅游資源，二者可以相互結(jié)合，以錦陶文化為靈魂，推動(dòng)錦州旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；也可以錦州旅游業(yè)為載體，加快錦陶飾品傳播速度，將錦陶飾品及其制作過(guò)程應(yīng)用于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這有助于提升錦陶飾品等文化資源的旅游價(jià)值，實(shí)現(xiàn)錦陶飾品與錦州旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)錦州地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)從觀光式到體驗(yàn)式的拓展升級(jí)。這就需要錦州市政府和旅游部門統(tǒng)籌推進(jìn)錦陶文化事業(yè)、錦陶文化產(chǎn)業(yè)和錦州地區(qū)旅游業(yè)的融合發(fā)展?，F(xiàn)如今，旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展使得旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足普通民眾的需求，通過(guò)建立二元旅游服務(wù)體系，能夠使錦陶飾品迎合市場(chǎng)發(fā)展，從而加快錦陶飾品的傳播速度，提升錦州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體水平[2]。錦陶飾品和錦州地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展為遼西錦陶飾品的開發(fā)提供了動(dòng)力，成為錦州地區(qū)旅游業(yè)態(tài)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

二、遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的劣勢(shì)

（一）錦陶飾品難以批量化生產(chǎn)，延緩其國(guó)際化進(jìn)程

錦州地區(qū)擁有得天獨(dú)厚的地理位置優(yōu)勢(shì)，錦陶飾品的制作工藝精湛，但難以批量化生產(chǎn)，影響錦陶飾品的發(fā)展速度及規(guī)模。加快錦陶飾品發(fā)展速度不是簡(jiǎn)單地提高其傳播速度，而是促使錦陶飾品符合市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)錦陶飾品的現(xiàn)代表達(dá)，推動(dòng)錦陶飾品的國(guó)際化傳播。要完成錦陶飾品的國(guó)際化推廣，就需要加快錦陶飾品的批量化生產(chǎn)。但遼西錦陶飾品皆是手工制作，一旦改變錦陶飾品的制作工藝，就會(huì)使得錦陶飾品失去其獨(dú)特性。實(shí)現(xiàn)錦陶飾品的批量化生產(chǎn)是現(xiàn)階段亟待解決的問(wèn)題，如何能在錦陶飾品大批量生產(chǎn)的同時(shí)保證其質(zhì)量，是值得我們探索的問(wèn)題。

（二）錦陶飾品脫離市場(chǎng)，延緩其大眾化發(fā)展進(jìn)程

遼西錦陶飾品是遼西歷史發(fā)展的縮影，社會(huì)的發(fā)展對(duì)錦陶飾品的制作工藝產(chǎn)生了一定的影響。在21世紀(jì)的今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，自媒體傳播速度不斷加快，快餐式文化充斥著人們的日常生活，人們對(duì)錦陶飾品這種傳統(tǒng)手工藝品關(guān)注度較低。加之各種現(xiàn)代化材質(zhì)制品的出現(xiàn)快速地取代了傳統(tǒng)陶藝制品，陶制品的生存發(fā)展空間受到限制。錦陶飾品的制作工藝精良，具有極強(qiáng)的美觀性，但在當(dāng)今社會(huì)，隨著瓷器、塑料等種類不斷豐富，錦陶飾品的觀賞性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用性，人們傾向于使用更為便捷、實(shí)用性強(qiáng)的容器。將錦陶飾品同那些實(shí)用性強(qiáng)的容器相比，其實(shí)用性明顯弱化。現(xiàn)今陶制品市場(chǎng)涌現(xiàn)出很多新產(chǎn)品，要想實(shí)現(xiàn)錦陶飾品的可持續(xù)發(fā)展，就要將錦陶飾品與錦州的歷史背景相結(jié)合，使錦陶飾品不再只注重商品化，而注重對(duì)錦州地區(qū)歷史的傳承。錦陶飾品的大眾化接受程度明顯偏低，其傳播速度日益緩慢，凝聚于錦陶飾品的傳統(tǒng)文化信息逐漸消亡。針對(duì)這一問(wèn)題，需要深度了解購(gòu)買錦陶飾品群體的意愿、購(gòu)買能力、對(duì)價(jià)格的敏感程度等，不斷分析錦陶飾品無(wú)法滿足消費(fèi)者需求的原因，創(chuàng)新研發(fā)相關(guān)系列產(chǎn)品。

三、遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的威脅

（一）錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的市場(chǎng)空間有限

隨著現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸加快，為使錦陶飾品的生產(chǎn)迎合市場(chǎng)發(fā)展速度及規(guī)模，傳統(tǒng)手工陶藝生產(chǎn)模式逐漸被機(jī)器生產(chǎn)替代。盡管機(jī)器生產(chǎn)帶來(lái)的是錦陶飾品生產(chǎn)周期縮短，但其藝用價(jià)值由強(qiáng)變?nèi)?，且其本真性逐漸消失。錦陶飾品制作屬于傳統(tǒng)手工業(yè)領(lǐng)域，但現(xiàn)階段錦陶飾品發(fā)展中手工制陶的商家或店鋪逐漸減少，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的市場(chǎng)空間越來(lái)越小，許多消費(fèi)者對(duì)錦陶文化的了解不是很充分，其市場(chǎng)前景令人擔(dān)憂[3]。

（二）同質(zhì)化替代制約錦陶飾品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)模

錦州地區(qū)以外的手工陶業(yè)對(duì)錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展產(chǎn)生了沖擊，如山東省、新疆維吾爾自治區(qū)、四川省等地的制陶業(yè)。這些地區(qū)的制陶業(yè)歷史悠久，技術(shù)更加發(fā)達(dá)，制陶業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大。同時(shí)，錦陶飾品的材質(zhì)也會(huì)受到?jīng)_擊，相較而言，金、銀、樹脂、塑料、玉等材質(zhì)的飾品更受青睞。從觀賞的角度來(lái)看，金、銀等材質(zhì)的性價(jià)比高于陶材質(zhì)，因此人們對(duì)金、銀、玉等飾品的認(rèn)同度較高。此外，大量塑料制品出現(xiàn)，替代了錦陶飾品，因?yàn)樗芰喜馁|(zhì)的價(jià)格低于陶材質(zhì)，所以人們更傾向于購(gòu)買價(jià)格低的塑料制品。從這兩點(diǎn)來(lái)看，遼西錦陶既不具備價(jià)格優(yōu)勢(shì)，也不具備材質(zhì)優(yōu)勢(shì)，這是制約錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；l(fā)展的根本原因。

四、遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的機(jī)會(huì)

（一）政府高度重視“非遺”保護(hù)，“非遺”進(jìn)校園成果顯著

我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)采取了許多行之有效的措施。錦州市逐漸形成了國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)“非遺”保護(hù)體系，錦州土（錦）陶也名列其中。近年來(lái)，這些“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)越來(lái)越科學(xué)化、合理化。

錦州地區(qū)高校對(duì)錦陶飾品的設(shè)計(jì)與制作也提供了許多幫助，如渤海大學(xué)2017年建立了遼西錦陶工作室，聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遼西土陶代表性傳承人來(lái)高校進(jìn)行有關(guān)錦陶飾品的教學(xué)與研究，更利于遼西錦陶飾品的發(fā)展與傳播。遼西地區(qū)其他學(xué)校的學(xué)生、當(dāng)?shù)貙?duì)錦陶感興趣的群眾也常來(lái)到錦陶飾品工作室參與體驗(yàn)，學(xué)習(xí)錦陶飾品的制作工藝，為錦陶飾品的深入研究及其傳承貢獻(xiàn)了力量。

（二）錦陶飾品創(chuàng)作符合時(shí)代發(fā)展需要

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是助力于國(guó)家發(fā)展的文化軟實(shí)力，它承載著中華傳統(tǒng)文化深厚的歷史信息，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，具有強(qiáng)烈的民族性。人們對(duì)遼西錦陶的認(rèn)同和消費(fèi)需求有助于遼西錦陶的造型設(shè)計(jì)和制作工藝的再創(chuàng)新，因此錦陶飾品的發(fā)展也需要與市場(chǎng)發(fā)展相契合，以此滿足現(xiàn)階段的大眾喜好，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)出民眾喜愛(ài)的錦陶飾品并投放到市場(chǎng)上，形成錦州的特色文化產(chǎn)業(yè)[4]。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展，錦陶飾品的銷售渠道更寬更廣，可實(shí)行線上網(wǎng)店、線下市場(chǎng)的銷售方式，不斷開拓錦陶飾品新的銷路，為錦陶飾品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

五、遼西錦陶飾品制作工藝傳承與發(fā)展的策略

（一）建立固定的制陶工作室，培養(yǎng)傳承人才

現(xiàn)如今，渤海大學(xué)美術(shù)學(xué)院已經(jīng)建立了遼西錦陶工作室，對(duì)學(xué)校學(xué)生免費(fèi)開放，大力宣傳錦陶飾品制作工藝。社會(huì)廣大民眾也有對(duì)陶藝飾品制作感興趣的，因此遼西錦陶傳承人正向?qū)W校及政府有關(guān)部門申請(qǐng)建設(shè)面積更大、面向公眾范圍更廣的陶藝傳承工作室，可以讓學(xué)校的學(xué)生和社會(huì)上對(duì)陶藝感興趣的廣大民眾都參與其中。在培養(yǎng)遼西錦陶傳承人方面，可通過(guò)多種手段培養(yǎng)和吸引更多的制作遼西錦陶的人才，突破人力資源瓶頸，為遼西錦陶飾品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供有利的技術(shù)支持。逐步建立遼西錦陶研發(fā)基地和教學(xué)基地，容納更多學(xué)員進(jìn)行關(guān)于遼西錦陶設(shè)計(jì)流程和制作工藝的研究，向?qū)W員宣傳有關(guān)遼西錦陶的歷史和文化。通過(guò)擴(kuò)大遼西錦陶工作室規(guī)模，吸引和招納其他陶藝的工藝美術(shù)大師，共同研究、傳承與發(fā)展遼西錦陶，創(chuàng)新遼西錦陶的制作工藝，為遼西錦陶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供人才支持。

（二）創(chuàng)新設(shè)計(jì)遼西錦陶飾品，將遼西地域文化符號(hào)融入遼西錦陶創(chuàng)作

在新時(shí)代城市化高速發(fā)展浪潮的推動(dòng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其自身發(fā)展的局限，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)文化產(chǎn)品因缺乏文化內(nèi)涵而逐漸被埋沒(méi)。廣大社會(huì)民眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵略知一二，傳統(tǒng)文化的地位被快餐文化動(dòng)搖，快餐文化在大眾審美中優(yōu)勢(shì)凸顯[5]。只有將遼西錦陶深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，才能使遼西錦陶取得長(zhǎng)足發(fā)展。遼西錦陶本身具有的文化內(nèi)涵及錦州地區(qū)所具有的文化包容性使得遼西錦陶獨(dú)具藝術(shù)魅力。可以把錦州地區(qū)特有的地域文化、具有人文特征的符號(hào)融入遼西錦陶的制作中，如紅山玉韻、錦廉蘋果、遼代古塔、錦州八景等，進(jìn)一步豐富遼西錦陶的歷史底蘊(yùn)，將遼西錦陶的制作理念加以創(chuàng)新，提升遼西錦陶創(chuàng)作的民眾參與度和廣大消費(fèi)者對(duì)遼西錦陶的認(rèn)同感，進(jìn)一步擴(kuò)大遼西錦陶的市場(chǎng)規(guī)模，從而實(shí)現(xiàn)遼西錦陶產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的目標(biāo)。

（三）將遼西錦陶飾品融入城市環(huán)境，推動(dòng)公共藝術(shù)發(fā)展

實(shí)現(xiàn)遼西錦陶飾品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，需要將遼西錦陶飾品植根于錦州城市環(huán)境，進(jìn)一步說(shuō)，就是將遼西錦陶飾品融入錦州地區(qū)城市公共設(shè)施中，如公園園林陶塑、室外陶藝建筑、廣場(chǎng)陶制地磚、學(xué)校陶塑雕像等，這對(duì)遼西錦陶的發(fā)展宣傳與傳承保護(hù)有極大的促進(jìn)作用。讓遼西錦陶飾品融入城市環(huán)境，同時(shí)也是融入人們的日常生活中，使人們能直截了當(dāng)?shù)乜吹竭|西錦陶也像金、銀、玉等貴重材質(zhì)一樣美麗、大方，比塑料等廉價(jià)材質(zhì)更耐用、更環(huán)保，突顯遼西錦陶在材質(zhì)和價(jià)格方面的劣勢(shì)。錦州地區(qū)主題樂(lè)園稀少，如果將遼西錦陶飾品的設(shè)計(jì)流程和制作過(guò)程融入主題樂(lè)園中，讓民眾親身體驗(yàn)這一制作過(guò)程，引導(dǎo)民眾去了解、體驗(yàn)遼西錦陶文化，就能夠使遼西錦陶這一文化名片大放異彩，從而讓遼西錦陶轉(zhuǎn)化成錦州地區(qū)的精神特質(zhì)，展現(xiàn)它獨(dú)特的文化思想和風(fēng)格情趣，能更快地讓民眾認(rèn)識(shí)和接受遼西錦陶，進(jìn)而推動(dòng)遼西錦陶的發(fā)展，促進(jìn)錦州乃至遼寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。隨著自媒體和互聯(lián)網(wǎng)科技迅速發(fā)展，可以依托遼西錦陶開展線上線下多項(xiàng)文化活動(dòng)，以此展現(xiàn)出遼西錦陶的文化底蘊(yùn)。

六、結(jié)語(yǔ)

遼西錦陶飾品作為錦州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)在城市化發(fā)展浪潮中面臨著危機(jī)。遼西錦陶飾品生產(chǎn)與制作者應(yīng)抓住國(guó)家大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的契機(jī)，補(bǔ)齊現(xiàn)階段遼西錦陶飾品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的短板，將遼西錦陶飾品融入錦州地區(qū)城市公共藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)遼西錦陶與錦州地區(qū)旅游文化的融合，助力錦州地區(qū)乃至遼寧省文化產(chǎn)業(yè)振興，實(shí)現(xiàn)錦陶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。

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