張訓(xùn)平

摘要：我國(guó)具有悠久的文化發(fā)展歷史，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，并且是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。在文化發(fā)展的同時(shí)，一些優(yōu)秀的技藝得到了傳承。壽山石雕刻作為一種重要的民間藝術(shù)，是自然美與工藝美的結(jié)合。薄意雕刻藝術(shù)比較特殊，并且在階段的壽山石雕刻中比較常見(jiàn)，具有不可估量的藝術(shù)價(jià)值。因此，本文簡(jiǎn)單分析了薄意雕刻藝術(shù)的發(fā)展，闡述了薄意雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)，并且提出了一系列壽山石薄意雕刻藝術(shù)中的詩(shī)情畫(huà)意。

關(guān)鍵詞：壽山石;薄意雕刻藝術(shù);詩(shī)情畫(huà)意;

引文：

在我國(guó)的雕刻藝術(shù)中，壽山石雕刻具有重要地位。壽山石雕刻在我國(guó)起源較早，經(jīng)過(guò)對(duì)歷史的研究發(fā)現(xiàn)，大概有一千五百年的發(fā)展歷史。在不斷的歷史發(fā)展中，壽山石雕刻經(jīng)過(guò)了一系列的發(fā)展，并且在雕刻的表現(xiàn)形式以及內(nèi)容上，都存在不同程度的差異。薄意雕刻藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，也隨著不同時(shí)期的發(fā)展被賦予了不同的文化內(nèi)涵，從而對(duì)壽山石雕刻的藝術(shù)審美造成了一定的影響。雕刻藝術(shù)者在不同的文化環(huán)境的熏陶下，創(chuàng)作風(fēng)格逐漸呈現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意的文化氣質(zhì)。

一、薄意雕刻藝術(shù)的發(fā)展

薄意雕刻藝術(shù)對(duì)于刀法的要求較高，要求刀法流利，并且在雕刻的畫(huà)工上要做到細(xì)致入微。薄意雖然最早是從浮雕技法中發(fā)展出來(lái)的，但是薄意雕刻藝術(shù)更加注重“淺”。薄意雕刻藝術(shù)融合了各種文化特點(diǎn)，包括書(shū)法、繪畫(huà)等，因此薄意雕刻作品往往蘊(yùn)含著豐富的文化韻味，能夠給人耳目一新的感覺(jué)^[1]。

在明清期間，薄意雕刻藝術(shù)得到初步發(fā)展。到乾隆年間，雖然薄意雕刻藝術(shù)得到了一定的發(fā)展，但是其雕刻藝術(shù)仍然存在諸多缺陷，難以達(dá)到理想的藝術(shù)效果。后來(lái)到了清末，我國(guó)著名的雕刻藝術(shù)家林清卿，在中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上，使薄意雕刻藝術(shù)得到了前所未有的發(fā)展。

二、壽山石薄意雕刻藝術(shù)

薄意雕刻藝術(shù)的內(nèi)容比較豐富，比較追求意境美。根據(jù)對(duì)我國(guó)薄意雕刻壽山石藝術(shù)品的研究發(fā)現(xiàn)，包括山水、蟲(chóng)草等等。其充分吸收了我國(guó)中國(guó)畫(huà)的精髓，并且通過(guò)雕刻的形式，融入到了人間萬(wàn)象，造就了獨(dú)特的人文藝術(shù)氣息。

（一）體現(xiàn)在構(gòu)圖上

在運(yùn)用薄意雕刻藝術(shù)雕刻壽山石時(shí)，需要從整體上考慮作品的意境，這點(diǎn)與我國(guó)中國(guó)畫(huà)中的構(gòu)圖思想不謀而合。雕刻者需要有一定的繪畫(huà)功底，在繪畫(huà)景物時(shí)，不能過(guò)多的采用重疊的手法，并且對(duì)于一些石坯上的裂紋，要想辦法對(duì)其遮掩。在風(fēng)景的創(chuàng)作方面，要做到雖然繁多但是結(jié)構(gòu)整齊，簡(jiǎn)單而又精致，將雕刻技法與整幅畫(huà)面巧妙的融合在一起。運(yùn)用薄意雕刻藝術(shù)進(jìn)行繪畫(huà)，不僅與雕刻者的文化修養(yǎng)相關(guān)，并且也是雕刻者長(zhǎng)期在實(shí)踐中的積累。

（二）體現(xiàn)在勒線(xiàn)上

這道程序十分重要，直接影響著壽山石雕刻藝術(shù)的作品質(zhì)量。在實(shí)際的操作過(guò)程中，要控制好用刀時(shí)的力度，做到有深有淺。雕刻者要根據(jù)壽山石雕刻的圖樣，結(jié)合壽山石的形狀，在外輪廓勾勒出精準(zhǔn)且明顯的線(xiàn)條。

（三）剔地分層

雕刻者要運(yùn)用不同類(lèi)型的刀具，通過(guò)操作使景物凸稍微凸顯石面，這個(gè)環(huán)節(jié)能夠使雕刻作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的特色。在完成剔地環(huán)節(jié)后，需要將不同的景物進(jìn)行分層處理，使景色呈現(xiàn)出較強(qiáng)的視覺(jué)效果。通過(guò)剔地分層的處理，能夠使景物更加逼真，具有立體感。

（四）雕飾

雕刻者使用雕刻專(zhuān)用刀具，在景物中進(jìn)行雕飾，使物體能夠呈現(xiàn)出質(zhì)感。雕刻的刀法比較多變，在完成雕刻之后，需要針對(duì)細(xì)節(jié)部分再做處理。比如，針對(duì)游蝦作品，可以對(duì)河蝦的眼睛、蝦須進(jìn)行處理，要通過(guò)巧妙的處理，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用^[2]。

三、壽山石薄意雕刻藝術(shù)中的詩(shī)情畫(huà)意

在實(shí)際的壽山石藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，大部分藝術(shù)衡量壽山石品味的高低，主要依據(jù)在于詩(shī)情畫(huà)意。薄意雕刻藝術(shù)在壽山石中，被認(rèn)為是一種隆起的繪畫(huà)藝術(shù)。因此，在實(shí)際的壽山石薄意雕刻中，雕刻者在中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)方面需要比較精通，并且能夠熟練掌握筆墨繪畫(huà)技巧，才能夠使壽山石的雕刻繪畫(huà)更加輕松。俗話(huà)說(shuō)，藝術(shù)來(lái)源于生活，是生活的縮影。創(chuàng)作者要善于觀(guān)察生活，積累生活經(jīng)驗(yàn)，并且從生活中提取創(chuàng)作靈感，將自己的感悟融入到作品中。

為了創(chuàng)作出富有詩(shī)情畫(huà)意的壽山石薄意雕刻作品，主要有以下幾個(gè)方面需要注意。第一，要選擇優(yōu)質(zhì)的石材。根據(jù)對(duì)目前壽山石雕刻的情況研究發(fā)現(xiàn)，在石料的選擇方面一般都為名貴石料，比如芙蓉石等。在雕刻創(chuàng)作時(shí)，要盡量保持石料原本的顏色，將石料的自然美完美的呈現(xiàn)出來(lái);第二，相石要精。這個(gè)環(huán)節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)作者充分發(fā)揮想象力，結(jié)合石料的顏色、形狀等特性進(jìn)行創(chuàng)作。由于石料價(jià)值較高，創(chuàng)作者要仔細(xì)研究石料中的裂痕走向，通過(guò)對(duì)石料的設(shè)計(jì)和處理，要最大程度上的提高作品的藝術(shù)價(jià)值;第三，畫(huà)工要美;第四，做好磨光。磨光環(huán)節(jié)是不容被忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，直接影響著作品的整體效果。尤其是在運(yùn)用薄意雕刻藝術(shù)時(shí)，為了石材的自然美呈現(xiàn)出來(lái)，需要在刀法上盡可能的做到優(yōu)美，提高藝術(shù)品的內(nèi)在韻味。此外，還與創(chuàng)作者的實(shí)踐有著密不可分的聯(lián)系。創(chuàng)作者要將雕刻藝術(shù)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，從生活中選擇創(chuàng)作素材，在提高創(chuàng)作藝術(shù)品藝術(shù)氣息的同時(shí)，使藝術(shù)作品更加逼真，提高其經(jīng)濟(jì)價(jià)值^[3]。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，薄意雕刻藝術(shù)作為壽山石雕刻的重要藝術(shù)手法，不僅需要雕刻著者具有深厚的雕刻技藝，并且需要其有深厚的繪畫(huà)功底。對(duì)此，雕刻者要對(duì)薄意雕刻藝術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的深入了解，在不斷的實(shí)踐中提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，使藝術(shù)作品更加藝術(shù)氣息，為壽山石雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭世斌.“融”與“容”——薄意：壽山石雕刻的獨(dú)門(mén)技法[J].東方收藏，2020（20）：11-14.

[2]鄭世斌.以刀代筆繪真意——淺談薄意技藝的傳承與發(fā)展[J].雕塑，2020（03）：76-77.

[3]周鴻.石無(wú)言，藝有聲——論壽山石雕的雕刻技藝[J].天工，2017（01）：84-85.