林榮泰

在我國，壽山石的歷史是比較悠久的，具有非常高的藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。壽山石的種類多種多樣，質(zhì)地溫和、色彩斑斕，雕刻價(jià)值特別高。雕刻人員在對(duì)壽山石進(jìn)行雕刻的過程中，可以根據(jù)壽山石本有的色彩與紋理進(jìn)行即興創(chuàng)作，將自身情感融入雕刻的意境中，感受自然的美和藝術(shù)的魅力。近些年來，壽山石的數(shù)量在逐漸減少，但是人們對(duì)壽山石雕刻的需求量卻越來越高，而且更加追求壽山石雕刻的藝術(shù)性。所以，對(duì)壽山石雕刻的藝術(shù)性進(jìn)行深入的研究和探討，對(duì)壽山石雕刻的發(fā)展意義重大。

一、壽山石雕刻藝術(shù)概述

（一）壽山石雕刻藝術(shù)

壽山石是我國非常重要和珍貴的一種原石，具有非常高的雕刻價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，深受廣大人民的喜愛。壽山石雕刻者在進(jìn)行壽山石作品雕刻的過程中，主要是將壽山石的顏色、紋理與質(zhì)地作為雕刻的基礎(chǔ)，再結(jié)合自己的雕刻思路，從而進(jìn)行壽山石作品的雕刻工作。雕刻者在進(jìn)行雕刻的過程中，會(huì)將印章作為雕刻內(nèi)容中最重要的部分來展開雕刻工作。所雕刻出來的壽山石作品都有著不同的大小，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。

（二）壽山石的藝術(shù)價(jià)值

對(duì)于壽山石藝術(shù)價(jià)值的判斷，可以從三個(gè)方面來進(jìn)行分析。第一個(gè)方面就是對(duì)雕刻者的雕刻材料進(jìn)行觀察和分析，如果雕刻者在作品雕刻中能夠?qū)凵绞馁|(zhì)地、顏色以及紋理進(jìn)行充分的利用，那么此壽山石雕刻作品的藝術(shù)價(jià)值初步可以判定為較高。第二，觀察壽山石作品，分析雕刻者在進(jìn)行雕刻的過程中所用到的雕刻手法是否足夠精致和仔細(xì)，有沒有將壽山石的特色和欣賞價(jià)值充分地表現(xiàn)出來，如果是的話，那么就判定為其藝術(shù)價(jià)值較高。第三，判斷雕刻者在雕刻的過程中刀法用得是否足夠精細(xì)，以此來判定作品的價(jià)值。

二、壽山石雕刻的文化內(nèi)涵

壽山石雕刻有著1000多年的傳承，它在民間藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中有著不可或缺的作用。壽山石雕刻作品是自然和藝術(shù)的完美結(jié)合，它的文化內(nèi)涵可以用三個(gè)詞語來形容：歷史悠久、賦彩詩文、形態(tài)優(yōu)美。曾經(jīng)有人這樣說：“每一件壽山石雕刻出來的作品都是一首詩?！倍疫€有一些歷史典故也能夠提高壽山石雕刻作品的藝術(shù)價(jià)值，比如“女媧煉石補(bǔ)天”。壽山石雕刻作品中的形象是它文化內(nèi)涵的關(guān)鍵載體。隨著時(shí)代的發(fā)展，壽山石雕刻藝術(shù)逐漸邁向國際市場。

三、壽山石雕刻的藝術(shù)發(fā)展取向

（一）創(chuàng)作題材的發(fā)展取向

壽山石的創(chuàng)作題材多為鄉(xiāng)村的生活和環(huán)境。當(dāng)前，對(duì)壽山石進(jìn)行雕刻不只是注重其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，還會(huì)結(jié)合人們的日常生活，雕刻者在進(jìn)行雕刻時(shí)總是會(huì)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際生活當(dāng)中的事物和人們的日常生活進(jìn)行雕刻，使所雕刻出的作品更加具有藝術(shù)價(jià)值。

（二）雕刻形式的發(fā)展取向

在進(jìn)行壽山石的雕刻時(shí)，所要雕刻的形式本身就有自己獨(dú)特的發(fā)展取向。雕刻者在雕刻的過程中，常常會(huì)將自己雕刻的內(nèi)容和中國畫結(jié)合起來，還會(huì)加上一些屬于自己的東西，以展示自己獨(dú)特的藝術(shù)觀念。除此之外，雕刻者在進(jìn)行壽山石雕刻的過程中，還會(huì)適當(dāng)加入一些西方藝術(shù)，使作品具有中西合璧的特色，這在提高壽山石的藝術(shù)價(jià)值上起著很重要的作用。

（三）創(chuàng)作觀念的發(fā)展取向

雕刻者在進(jìn)行雕刻的過程中，會(huì)不斷地要求自己取得新的創(chuàng)新，在不影響作品本身藝術(shù)價(jià)值的前提下，使其具有更高的藝術(shù)性和觀賞性。在進(jìn)行雕刻的過程中，還要注意保持壽山石本身的美，使其不受雕刻者的影響，加上更精細(xì)的雕刻技術(shù)，使壽山石的藝術(shù)價(jià)值最大限度地展示出來。

四、壽山石雕刻的發(fā)展趨勢

（一）壽山石藝術(shù)推廣方式多元化

當(dāng)前的發(fā)展背景下，壽山石推廣形式逐漸朝著多元化的方向發(fā)展。在進(jìn)行壽山石推廣的過程中，個(gè)人專場拍賣與一級(jí)市場拍賣這兩種方式是當(dāng)前拍賣市場的最主流形式，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這兩種拍賣方式慢慢互相融合，使壽山石作品更好地進(jìn)入市場，滿足人們對(duì)藝術(shù)的追求。而且，將兩種拍賣方式融合起來，還可以在很大程度上降低壽山石作品流向的隨機(jī)性，有效地加快壽山石雕刻行業(yè)的發(fā)展。

（二）壽山石兩種價(jià)格體系的碰撞

壽山石在長久的發(fā)展過程中慢慢形成了兩種形式的價(jià)格體系，其一是在雕刻者進(jìn)行雕刻的過程中，主要以完美的壽山石作為基礎(chǔ)進(jìn)行雕刻，這樣的壽山石成本比較高，而且投入的雕刻成本也更高一些，所以雕刻出來的作品價(jià)格也相應(yīng)很高。另一種體系是雕刻者在進(jìn)行雕刻的過程中主要將自身較高的雕刻水平作為根本，對(duì)于壽山石的質(zhì)量不做過多的要求，這樣便使得壽山石與雕刻的成本都較低。這兩種價(jià)格體系在壽山石的發(fā)展過程中經(jīng)常會(huì)發(fā)生碰撞，但人們還是比較看重價(jià)格的，所以第二種價(jià)格體系相對(duì)第一種價(jià)格體系來說發(fā)展更快。

（三）壽山石審美從精致向雅致的轉(zhuǎn)變

隨著壽山石雕刻的發(fā)展，人們的審美也發(fā)生了一些變化，以前人們對(duì)壽山石作品的審美主要是精致審美，當(dāng)前人們對(duì)壽山石作品的審美逐漸轉(zhuǎn)變成了雅致審美。人們?cè)谫徺I壽山石作品的過程中，對(duì)于壽山石作品的整體構(gòu)思和藝術(shù)價(jià)值的重視程度越來越高，而且人們常常會(huì)將壽山石作品的風(fēng)格和中外技藝結(jié)合起來，在充分分析和了解之后，再挑選合適的壽山石作品。這種從精致審美到雅致審美的轉(zhuǎn)化，使壽山石作品市場形成了更加良好的氛圍環(huán)境。這使得雕刻者的雕刻思想也發(fā)生了相應(yīng)的變化，在進(jìn)行雕刻的過程中，越來越注重壽山石作品的整體構(gòu)思和設(shè)想，從而降低了對(duì)壽山石石材質(zhì)量的要求，在很大程度上促進(jìn)了壽山石雕刻的發(fā)展。

五、結(jié)語

總的來說，壽山石的藝術(shù)性與藝術(shù)價(jià)值不管是對(duì)于壽山石雕刻的發(fā)展還是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值都有著非常重要的影響。所以，雕刻者在進(jìn)行壽山石雕刻的過程中，應(yīng)該充分結(jié)合市場的發(fā)展情況，以及人們的審美取向，改善自身的雕刻理念和雕刻方式，提高自身的雕刻技術(shù)水平，從而在更大程度上提高壽山石作品的藝術(shù)性，進(jìn)而提高作品的藝術(shù)價(jià)值，推動(dòng)壽山石雕刻行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。