司鎮(zhèn)瑜

摘要：藝術(shù)源于生活，民族生活習(xí)俗禮儀源于歷史文化地域環(huán)境，這都是孕育民族特色音樂(lè)藝術(shù)的沃土。藏族是中華民族56個(gè)民族之一，藏民族歷史悠久蘊(yùn)藏著極其豐富的民間音樂(lè)和優(yōu)美動(dòng)人的民間舞蹈，“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自?shī)实囊环N獨(dú)特的民間歌舞藝術(shù)形式，更是中華民族璀璨的音樂(lè)藝術(shù)瑰寶重要組成部分。

關(guān)鍵詞：音樂(lè);文化;藝術(shù);民間;民族;藏族;歌舞;習(xí)俗

藏族是中華民族56個(gè)民族之一，中國(guó)境內(nèi)主要分布西藏自治區(qū)、青海省和四川省西部，云南迪慶、甘肅甘南等地區(qū)，藏族歷史是中國(guó)歷史不可分割的部分，藏族有自己的語(yǔ)言、文字。藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化在各方面都留下了豐富的文化遺產(chǎn)，本文將對(duì)藏族豐富文化遺產(chǎn)中的民間歌舞進(jìn)行淺談溯源。

一、藏族歌舞主要類別

藏族民間歌舞為民歌、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等。衛(wèi)藏、康、安多方言區(qū)民間音樂(lè)風(fēng)格迥異，民間音樂(lè)在傳統(tǒng)音樂(lè)中居主要地位。藏族民間歌舞形式多樣，歌舞曲的唱詞內(nèi)容廣泛，如歌頌天空、山河大地、贊美容貌服飾、思念親人、祝福相會(huì)、祝頌吉祥如意、宗教信仰等內(nèi)容。從50年代起，群眾又編唱了許多反映新生活的歌詞。12世紀(jì)，即有論述藏族民族音樂(lè)的專著《論西藏音樂(lè)》等，至今藏族的古老圖形樂(lè)譜“央移譜”還有所保存。藏族傳統(tǒng)音樂(lè)特色鮮明，包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)。宗教音樂(lè)包括誦經(jīng)音樂(lè)、宗教儀式樂(lè)舞羌姆、寺院器樂(lè)等;

二、民族文化起源歷史：

藏族起源于雅魯藏布江流域中部地區(qū)的一個(gè)農(nóng)業(yè)部落。4000年前，藏族的祖先就在雅魯藏布江流域生息。藏族屬于兩漢時(shí)西羌人的一支。雅魯藏布江南岸雅隆地區(qū)的藏族先民后來(lái)又分成六部，即六牦牛部諸部落。公元6世紀(jì)雅隆部落首領(lǐng)做了部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，稱王（藏語(yǔ)“贊普”）。此時(shí)進(jìn)入奴隸制社會(huì)? 。吐蕃王室的始祖為“六牦?！辈康氖最I(lǐng)，在松贊干布以前已傳20余世。公元6世紀(jì)，山南號(hào)稱“悉補(bǔ)野”部的首領(lǐng)與鄰部結(jié)成聯(lián)盟并尊為盟主。當(dāng)時(shí)，西藏還有“蘇毗”、“工布”、“羊同”、“澎波”等10族部，均已進(jìn)入奴隸制社會(huì)。雅隆部落首領(lǐng)成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，稱“贊普”（王），建成自稱“博”的奴隸制王朝。7世紀(jì)初期吐蕃建政，吐蕃與唐朝的接觸頻繁。10世紀(jì)到16世紀(jì)，古代藏族文化興盛。1951年西藏和平解放藏族有自己的語(yǔ)言和文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，分衛(wèi)藏、康、安多三種方言。藏族普遍信仰藏傳佛教。公元七世紀(jì)佛教從天竺傳入吐蕃，已有1400多年的歷史。

三、文成公主入藏：

公元7世紀(jì)初，中國(guó)歷史進(jìn)入新階段。唐朝建立起強(qiáng)大的統(tǒng)一政權(quán)，結(jié)束中原地區(qū)300多年分裂。同時(shí)期藏王松贊干布兼并10余個(gè)部落和部族，統(tǒng)一青藏高原建立吐蕃王朝，定都邏娑（今拉薩）。松贊干布在位期間，吸取唐朝的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和政治文化成果。于公元641年迎娶唐文成公主。松贊干布從唐引入造酒、碾磨、紙墨等生產(chǎn)技術(shù)，遣貴族子弟到長(zhǎng)安（今西安）學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)、聘漢族文人入藏，與唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面保持良好關(guān)系。松贊干布奠定了吐蕃與唐朝200余年頻繁往來(lái)的“甥舅親誼 ”。

四、民族文化交流與拉薩歌舞

公元710年，唐金城公主攜繡花錦緞，工技書(shū)籍、使用器物入藏，嫁吐蕃王赤德祖贊。公元821年，吐蕃王赤熱巴巾三次派員到長(zhǎng)安請(qǐng)求會(huì)盟。唐穆宗與吐蕃會(huì)盟在長(zhǎng)安會(huì)盟。次年唐朝遣使于吐蕃尋盟，與吐蕃僧相缽闡布和大相尚綺心兒等人結(jié)盟于拉薩東郊。記載這次會(huì)盟內(nèi)容的石刻“唐蕃會(huì)盟碑”共有三塊（又名“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”、“甥舅會(huì)盟碑”）其中一塊立于拉薩大昭寺前。

堆諧：西藏西部歌舞。堆意為高地，指后藏地區(qū)。堆諧在拉薩非常盛行。

囊瑪：由中速音樂(lè)“引子”、慢板音樂(lè)“歌曲”、快板音樂(lè)“舞曲”組成。流行于拉薩地區(qū)。慢板歌曲端莊優(yōu)美，載歌載舞;快板舞曲熱情洋溢，歌者不舞、舞者不唱?！耙印鼻{(diào)固定不變;“舞蹈”曲目多用商調(diào)式，有些樂(lè)曲羽、宮調(diào)式結(jié)束;“歌曲”曲調(diào)各有不同，有些有近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào);“伴奏”與西藏西部“堆諧”歌舞相同。

五、藏族習(xí)俗與民間歌舞;

1）鞠躬習(xí)俗：見(jiàn)長(zhǎng)者或尊敬的人，脫帽、彎腰、帽拿手、接近地面。見(jiàn)平輩，頭稍低、帽拿胸前。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)。即紗巾或綢巾以白色為主，藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)，用于最高最隆重的儀式如佛事等 。藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長(zhǎng)者都需磕頭。磕長(zhǎng)頭多在宗教活動(dòng)寺廟中。兩手合掌過(guò)頭，自頂、自額、至胸拱揖三次、后匍伏于地、伸直雙手劃地為號(hào)、反復(fù)進(jìn)行?？亩填^，也在寺廟中。合掌連拱三次，后拱腰佛像腳下、用頭輕頂，寓意誠(chéng)心懺悔。拜謁長(zhǎng)者，要磕短頭，寓意尊敬祝福 。

康諧：意思為弦子，藏又稱“伊”、“頁(yè)”，康區(qū)、衛(wèi)藏地區(qū)流行。歌舞時(shí)男子用牛角胡、二胡在隊(duì)前領(lǐng)舞伴奏，故稱弦子。發(fā)源于川西巴塘。

2）節(jié)日習(xí)俗：藏族節(jié)日繁多每月都有。藏歷元月，節(jié)日最多最隆重的月份。藏族節(jié)日是藏族文化最主要的表現(xiàn)。藏傳佛教在中國(guó)西藏已有1300多年的歷史，成為藏族人民生活的一部分，西藏人民的節(jié)日也受其深刻影響，如：雪頓節(jié)，祈禱節(jié)。

諧欽：隆重節(jié)日、儀式時(shí)演唱的古老儀式歌舞。主要流傳西藏拉薩、后藏地區(qū)。由多首有標(biāo)題的歌舞曲目組成，首尾樂(lè)曲稱為“引子”、“吉祥”，每首歌舞曲組成方式由慢板及快板、慢板、中板、快板 曲風(fēng)古樸熱情。歌詞內(nèi)容有人類起源、歷史傳說(shuō)、贊頌祝福等。

3）飲酒習(xí)俗：西藏的青稞酒由青稞釀成的，度數(shù)較低藏族群眾男女老少都好喝，喜慶過(guò)節(jié)所必備。每釀新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“長(zhǎng)幼有序”的古訓(xùn)首向長(zhǎng)輩敬酒，其后家人暢飲。節(jié)日婚慶或眾多人聚會(huì)場(chǎng)合，飲酒先向德高望重的長(zhǎng)者敬獻(xiàn)，后按順時(shí)針依次敬酒，敬酒者用雙手捧酒杯過(guò)頭頂。而受酒者雙手接酒杯，后左手托住，右手無(wú)名指輕輕蘸杯中酒，向空中彈反復(fù)三次，寓意對(duì)天、地、神的敬奉，對(duì)佛法僧三寶的祈祝。有時(shí)

口中還要輕聲念出吉祥的祝詞再飲酒? 。飲酒時(shí)歌舞必不可少。藏族酒歌曲調(diào)悠揚(yáng)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，內(nèi)容多為祝福、贊美之辭。酒宴上男女主人多唱酒歌敬酒，盛大宴會(huì)上有衣著華麗、唱酒歌、輪番勸酒，直到客人喝醉的專職敬酒女。

果諧（俗稱鍋莊）：意思為圓圈歌舞，藏族人多在屋墻內(nèi)一圈設(shè)座椅，屋中設(shè)火爐做飯，飯后圍著火爐歌舞。薩迦地區(qū)稱“索”、工布稱“波強(qiáng)”，藏北、康區(qū)、安多稱“果卓”。

熱巴諧：街頭藝人表演的民族歌舞，有歌舞劇、弦子、鼓鈴、木棒、鹿、刀舞等多種表演形式。

藝術(shù)源于生活，民族生活習(xí)俗禮儀基于歷史文化地域環(huán)境，都是孕育民族特色音樂(lè)藝術(shù)的沃土。藏族歌舞音調(diào)悠長(zhǎng)，音域?qū)拸V，節(jié)奏自由。 藏族民歌可謂是浩如煙海，豐富多彩，東西南北獨(dú)具特色，風(fēng)格各異。藏民族歷史悠久，在他們中間蘊(yùn)藏著極其豐富的民間音樂(lè)和優(yōu)美動(dòng)人的民間舞蹈，“歌必舞”、“舞必歌”是藏族人民自?shī)实囊环N獨(dú)特的民間歌舞藝術(shù)形式，更是中華民族璀璨的音樂(lè)藝術(shù)瑰寶重要組成部分。