摘要：禁忌存在于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域，在交際中起著重要的作用。本文試圖對(duì)人們?cè)谏虅?wù)交往中可能遇到的禁忌進(jìn)行研究，探討其定義和特征。然后對(duì)中英文禁忌語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析，尋找死亡、疾病、稱謂的相似之處，以及數(shù)字、諧音、顏色的差異。因此，本文旨在幫助人們認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)的禁忌，避免在商業(yè)活動(dòng)中不當(dāng)使用禁忌。

關(guān)鍵詞：禁忌;比較分析;商業(yè)活動(dòng)

長(zhǎng)期以來(lái)，許多語(yǔ)言學(xué)家和學(xué)者從不同的角度對(duì)英漢禁忌語(yǔ)進(jìn)行了大量的研究，為我們研究這一話題提供了詳盡的資料。國(guó)外早期對(duì)禁忌的研究主要是將人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和民族志相結(jié)合，一些有影響的著作包括《金枝》、《圖騰與禁忌》、《真理與宗教》。這三本書(shū)的側(cè)重點(diǎn)不同，但都很注意禁忌。例如《圖騰與禁忌》可以作為這一領(lǐng)域的代表作，解釋了禁忌現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。禁忌、真理、宗教對(duì)禁忌的產(chǎn)生、分類、定義、功能以及禁忌詞與人類學(xué)、心理學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了深入的研究。隨著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，禁忌現(xiàn)象越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界和研究者的關(guān)注。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)英漢禁忌語(yǔ)進(jìn)行了比較。在選題后，本文主要采用文獻(xiàn)綜述的方法，從圖書(shū)館找到相應(yīng)的工具書(shū)。本文試圖通過(guò)對(duì)禁忌語(yǔ)的比較分析，使人們?cè)谏虅?wù)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到禁忌，順利地進(jìn)行交際。

一、相似處

禁忌在各種語(yǔ)言中無(wú)處不在。由于背景的原因，中英文之間肯定有差異。盡管在不同的背景下，漢英禁忌語(yǔ)有一些相似之處，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）死亡話題是中英兩國(guó)人民在商務(wù)交往中無(wú)法回避的重要話題。人們不想死，也不想談?wù)撍?。這個(gè)話題充滿了語(yǔ)言禁忌。本來(lái)，死亡是一種自然現(xiàn)象，誰(shuí)也無(wú)法避免。沒(méi)有什么禁忌可以避免。然而，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要有選擇，他們就不想“死”。在漢語(yǔ)中，人們指的不是“死”，而是“石獅”、“永別”。在英語(yǔ)中，人們總是不使用“死”或“死”，而是說(shuō)“回到地球/塵土”，“償還自然的債務(wù)”，“最后的審判”。

（二）但在中英文化中，由于階級(jí)和宗教的原因，對(duì)死亡也有不同的說(shuō)法。在《禮記》中，天子叫“蚌”，諸侯叫“弘”。但是普通人不能用這個(gè)詞。醫(yī)生是“cu”。美女之死被稱為“玉滅”或“玉碎珠沉”，妻子之死被稱為“斷弦”。公職死亡被稱為“殉難”，為正義而死亡被稱為“犧牲”，等等。中國(guó)佛教和道教也有一些關(guān)于死亡的理論。在佛教中，“死”可稱為“涅盤(pán)”，而道家則稱之為死“羽”、“騎鶴西”等。

英語(yǔ)中許多關(guān)于死亡的表達(dá)都與基督教有關(guān)。例如，“與神同在”、“上天堂”、“投靠造物主”等等，這些用法來(lái)自《圣經(jīng)》。作為“穿越約旦河”，“約旦河”是基督教的鬼話?！皫ぶ袧h”、“帳中去”是對(duì)“審判日”的典故。關(guān)于死亡的禁忌也反映在西方文學(xué)中。在商業(yè)活動(dòng)中，死亡這個(gè)詞通常不被提及。如果提到，應(yīng)該根據(jù)對(duì)方的宗教信仰來(lái)表達(dá)。例如，如果你對(duì)中國(guó)人提起死亡，就說(shuō)“石獅”或“鄒勒”。在英語(yǔ)中，你可以說(shuō)某人上了天堂。

（三）疾病與死亡直接相關(guān)，死亡是痛苦的，治療不當(dāng)，甚至導(dǎo)致死亡。在中英文中，“病”或“病”這個(gè)詞不能直接用在某人真的病了的時(shí)候。例如，“癌癥”是一種人們特別不愿意談?wù)摰募膊?。因此，中?guó)人常在試卷中用大寫(xiě)字母“C”或“Can”代替“cancer”，而英語(yǔ)中常用“Ca”或“the big C”;用“T.B.”代替“tuberculosis”。如果有人得了重病或癌癥，在商業(yè)交流中被問(wèn)及健康問(wèn)題，他們會(huì)說(shuō)“大C”和其他人會(huì)知道這意味著什么，不再問(wèn)了。中國(guó)和英國(guó)都是這樣。除了“死”和“病”之外，本文還討論了稱謂。稱謂是人們?cè)谏鐣?huì)生活中的關(guān)系和社會(huì)等級(jí)地位的反映。在英漢兩種語(yǔ)言中，由于商務(wù)交際雙方的關(guān)系不同，稱謂語(yǔ)的使用也不同。主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

英漢兩種語(yǔ)言都很重視人名的稱謂，尤其是在商務(wù)交際中。在中國(guó)，初次見(jiàn)面的人通常不直接稱呼自己的名字，而是在姓后加上相應(yīng)的頭銜，如“先生”、“小姐”。

二、不同處

（一）中國(guó)人和英國(guó)人在商務(wù)活動(dòng)中都有自己的數(shù)字禁忌。首先，在中英文化中，人們對(duì)奇數(shù)和偶數(shù)有不同的看法。中國(guó)人喜歡偶數(shù)，如“6”和“8”，作為幸運(yùn)數(shù)字。在商務(wù)活動(dòng)中，中國(guó)人用六八道菜招待客人，并成對(duì)贈(zèng)送禮物。中國(guó)還有句俗語(yǔ)“好事成雙”。在中國(guó)文化中，人們提倡偶數(shù)。他們認(rèn)為偶數(shù)包含辯證觀念，因?yàn)槭挛锇瑑蓚€(gè)對(duì)立的部分，最終形成一個(gè)完整的統(tǒng)一體。人們認(rèn)為自然界是對(duì)稱的，對(duì)稱是自然的。對(duì)稱很美。在中國(guó)，像“888”、“666”、“222”這樣的車(chē)牌號(hào)是首選，有些甚至比一輛車(chē)的價(jià)格還貴。然而，另一方面，英國(guó)人提倡奇數(shù)。英國(guó)人崇尚個(gè)性。

參考文獻(xiàn)

[1]陳原，1983，《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》[M]，學(xué)林出版社.

[2]鄧炎昌，1989，《語(yǔ)言與文化》[M]，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.

[3]胡文仲，1997，《外語(yǔ)教學(xué)與文化》[M]，湖南教育出版社.

[4]胡文仲&杜學(xué)增，1999，《中英文化習(xí)俗比較》[M]，北京外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.

[5]金惠康，2002，《跨文化交際翻譯》[M]，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司.

[6]劉麗麗，2005， 中英禁忌語(yǔ)趨同性及互異性探討[J]，《河南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，第4期，33-34.

[7]劉娜娜，2009，《跨文化交際背景下的中英文禁忌語(yǔ)對(duì)比研究》[D]，上海：上海師范學(xué)院.

[8]李瑞華，1996，《英漢語(yǔ)言文化對(duì)比研究》[M]，上海外語(yǔ)教學(xué)出版社.

[9]田貴森， 2003，禁忌語(yǔ)的交際功能[J]，《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究》第二期，33-39.

[10]汪世紀(jì)，2012，《英漢禁忌語(yǔ)語(yǔ)用對(duì)比》[D]，遼寧：遼寧大學(xué).

[11]魏朝夕，2002，淺談?dòng)h兩種語(yǔ)言的差異性與趨同性[J]，《山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)

第1期，71-74.

[12]莊和誠(chéng)，1990，英語(yǔ)禁忌語(yǔ)芻議[J]，《現(xiàn)代外語(yǔ)》第二期，42-47+57.

作者簡(jiǎn)介：周浩潔，1998年04出生，女，漢族，四川內(nèi)江人，本科在讀，攀枝花學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：翻譯