摘要：《用心棒》作為黑澤明導(dǎo)演的代表性作品之一，在世界范圍備受好評(píng)，甚至一度被西方電影導(dǎo)演翻拍。在電影中，黑澤明用獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言手法推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)人物情緒，烘托環(huán)境氣氛。另外，黑澤明還以獨(dú)特的人物塑造詮釋自己對(duì)武士階級(jí)以及武士精神的理解。

關(guān)鍵詞：黑澤明;武士電影;《用心棒》;鏡頭語(yǔ)言;人物塑造

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-00-02

1 《用心棒》的動(dòng)作

《用心棒》這部電影充滿了動(dòng)作元素。電影（movies），英文中又稱“motion pictures”或“moving pictures”。這些名詞說(shuō)明，“動(dòng)”是電影藝術(shù)中最重要的部分[1]。電影不只是一種傳播媒介、語(yǔ)言系統(tǒng)，僅僅向我們傳達(dá)發(fā)生了怎樣一件事情，電影中的動(dòng)作也同樣值得關(guān)注，它有獨(dú)特的意義與美感。在《用心棒》中，這些動(dòng)作發(fā)揮著重要的作用，并且單獨(dú)提煉出來(lái)看，也是充滿美感的。

首先是大自然的動(dòng)作。黑澤明通常以某種自然現(xiàn)象作為背景，比如風(fēng)、水、火、雪等。黑澤明自己也曾表示，他要么喜歡烈日炎炎，要么喜歡風(fēng)雨交加[2]。這么做的好處在于，它會(huì)使畫(huà)面產(chǎn)生多種視覺(jué)效果，即使人物在鏡頭前靜止不動(dòng)，動(dòng)態(tài)的自然背景仍然可以吸引觀眾的視線，從而烘托影片的氣氛，直觀地傳達(dá)出人物的內(nèi)心情感。例如，在《用心棒》中，惡霸新田丑寅為了報(bào)復(fù)同為惡霸的清兵衛(wèi)，點(diǎn)燃了為他撐腰的綢緞商左衛(wèi)門(mén)家的綢緞。對(duì)于身處大火燃燒現(xiàn)場(chǎng)的新田丑寅的弟弟新田卯之助，導(dǎo)演黑澤明并沒(méi)有讓他說(shuō)一些表達(dá)情感的臺(tái)詞，而是將他邪魅的面部表情與背后熊熊燃燒的烈火放在同一個(gè)鏡頭里。此時(shí)，雖然卯之助一句臺(tái)詞也沒(méi)有，但其身后熊熊燃燒的烈火以及木材的爆裂聲，都向觀眾直觀地傳達(dá)出他計(jì)謀得逞后的興奮之情。并且，房屋燃燒的烈火也將影片推向了一個(gè)高潮，它象征著矛盾的爆發(fā)。又如，在結(jié)尾處，三十郎在街頭與惡人對(duì)峙，主角周?chē)某雎芬呀?jīng)被封死，但他周?chē)砥鸬木薮蟮娘L(fēng)沙，在這一靜止的畫(huà)面中成為焦點(diǎn)。通過(guò)動(dòng)靜的對(duì)比，在靜止的視覺(jué)元素中加入小但充沛的情緒漩渦，黑澤明賦予了風(fēng)沙這一自然現(xiàn)象象征意義，它代表著武士的憤怒與武力。

其次是群體的動(dòng)作。黑澤明的電影通常會(huì)聚集一群人，大到軍隊(duì)規(guī)模的大群體，小至三四人那樣的小群體。但人數(shù)和場(chǎng)面不是重點(diǎn)，關(guān)鍵在于，當(dāng)多數(shù)人處在畫(huà)面當(dāng)中時(shí)，任何情感都會(huì)被放大，從而更好地突出人物對(duì)事件的反應(yīng)。例如在《用心棒》中，當(dāng)主角三十郎簡(jiǎn)單幾招教訓(xùn)了新田丑寅家的打手后，瀟灑地往回走時(shí)，目睹這一切發(fā)生的清兵衛(wèi)家的一眾打手嚇得往后退。在這一幕中，相較于只表現(xiàn)清兵衛(wèi)一個(gè)人的神情狀態(tài)，加上一眾打手的神情狀態(tài)顯然能更加凸顯出主角三十郎作為武士的威嚴(yán)，以及普通人對(duì)死亡的恐懼。又如，在清兵衛(wèi)雇傭三十郎這一幕中，無(wú)論清兵衛(wèi)怎么加價(jià)錢(qián)，三十郎都不回應(yīng)，此時(shí)他身后的一眾打手都表現(xiàn)出了好奇且急切的神情。此時(shí)，打手們的群體動(dòng)作就放大了清兵衛(wèi)的內(nèi)心情感，觀眾能夠更深切地體會(huì)到清兵衛(wèi)此刻的急切。

接著是個(gè)體的動(dòng)作。黑澤明的電影中經(jīng)常會(huì)安排夸張的動(dòng)作，當(dāng)一個(gè)人很高興時(shí)，他可能會(huì)手舞足蹈，比如說(shuō)《七武士》中的菊千代看到惡人被武士教訓(xùn)之后，舉著刀興奮地又蹦又跳。相反，如果一個(gè)人很生氣，他可能就會(huì)直接痛打?qū)Ψ?，比如說(shuō)《椿三十郎》中的主角椿三十郎在知道自己一直幫助的武士沒(méi)有按自己的計(jì)劃行動(dòng)時(shí)，憤怒地痛打這些后輩。這些夸張的肢體動(dòng)作都是為了更加直觀地表現(xiàn)人物的情感。并且，他還會(huì)讓他的演員為角色安排一個(gè)特定的體態(tài)動(dòng)作，然后在片中不斷重復(fù)使用。如此，觀眾便能快速地分辨出角色并且理解他們的感受。這一點(diǎn)，在《用心棒》中尤為明顯。在此片中，主角三十郎在戰(zhàn)斗前后都會(huì)將雙手收攏在和服之中，從而體現(xiàn)武士身上帶有的危險(xiǎn)感，也會(huì)在日常生活中含著秸稈，從而體現(xiàn)他作為浪人的灑脫，或是不經(jīng)意間摸胡子，讓觀眾立刻知道他正在思考問(wèn)題。

當(dāng)然，動(dòng)作不僅限于被攝主體的動(dòng)作，攝影機(jī)的移動(dòng)同樣是電影動(dòng)作的一部分。攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)不僅是表面的動(dòng)感，也帶有心理和主題意義[1]。攝影機(jī)的移動(dòng)能在影片中做到被攝主體的動(dòng)作所做不到的含蓄象征。攝影機(jī)移動(dòng)形式有很多種，黑澤明的電影中多用橫搖鏡頭，它可以強(qiáng)調(diào)空間的統(tǒng)合以及人與物或人與人之間的關(guān)聯(lián)。對(duì)于黑澤明而言，僅僅依靠鏡頭移動(dòng)就足以敘述一件事情。在《用心棒》的更夫接待清兵衛(wèi)與新田丑寅這一幕中，鏡頭在三者之間流暢地移動(dòng)，并且導(dǎo)演還在不同的景別間轉(zhuǎn)換，近景到遠(yuǎn)景一應(yīng)俱全。如此，在沒(méi)有一句臺(tái)詞的情況下，首先將更夫接待時(shí)的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，接著將清兵衛(wèi)與新田丑寅賄賂巡撫時(shí)的急切心情，以及他們所擁有的賄賂籌碼交代清楚，最后將三十郎與酒店老板作為遠(yuǎn)景結(jié)尾，交代事件的背景是他們?cè)谕悼?，與前一個(gè)鏡頭相呼應(yīng)。

綜上所述，一般電影會(huì)用人物臺(tái)詞來(lái)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)人物的情緒，而黑澤明則是用各種動(dòng)作來(lái)處理，并且這些動(dòng)作都充滿了象征意義。因此，相較于一般電影的做法，黑澤明的處理會(huì)使情感的傳達(dá)更加直觀，畫(huà)面的視覺(jué)元素更加豐富。

2 《用心棒》的構(gòu)圖

在黑澤明的電影中，人物經(jīng)常有激烈的矛盾沖突。不管這種沖突源于自己的內(nèi)心，還是源于與他人的矛盾，黑澤明都將它用于情節(jié)的推動(dòng)。因此，在他的電影中，我們經(jīng)常能看到人物緊張對(duì)峙的場(chǎng)景。

對(duì)于這種對(duì)峙場(chǎng)景，黑澤明往往采用左右對(duì)稱的構(gòu)圖方式。通過(guò)將人物置于畫(huà)面的左右兩端，展現(xiàn)人物針?shù)h相對(duì)的姿態(tài)，并且由于人物處于畫(huà)面邊緣，所以矛盾雙方仿佛已沒(méi)有退路，這更將緊張的氣氛烘托到了極點(diǎn)。如在清兵衛(wèi)與新田丑寅兩家的打手們?cè)诮诸^武斗這一幕中，黑澤明將打手們分別安排在畫(huà)面兩側(cè)，通過(guò)畫(huà)面左右兩端的盡頭營(yíng)造出他們之間毫無(wú)退路的生死決戰(zhàn)。然而，黑澤明又為這一幕加上了稍顯詼諧的配樂(lè)，再加上演員們一進(jìn)一退的滑稽表演，向觀眾們傳達(dá)了這群打手們本質(zhì)上是一群地痞流氓，只會(huì)裝腔作勢(shì)的他們根本就打不起來(lái)的信息。

另外，黑澤明經(jīng)常使用強(qiáng)調(diào)前中后景的等分線與縱深線的縱深構(gòu)圖。由于縱深構(gòu)圖會(huì)強(qiáng)化近大遠(yuǎn)小的關(guān)系，處在前景的人物往往更加突出，更容易吸引觀眾的視線。因此，黑澤明往往將事件的中心人物置于前景，以起到突出主題、強(qiáng)調(diào)人物主人公地位的作用。例如《用心棒》中的三十郎、酒店老板、小平這三人在酒店中交談的這一幕，黑澤明將小平放在前景，酒店老板、三十郎分別放在中景與后景，用以強(qiáng)調(diào)小平是事件發(fā)生的中心人物。并且，這一幕也運(yùn)用了左中右的對(duì)稱構(gòu)圖，突出了小平作為這一幕主人公的地位。另外，最后的決斗場(chǎng)景同樣運(yùn)用縱深構(gòu)圖，黑澤明將被吊起來(lái)的酒店老板置于前景，惡霸與三十郎分別置于中景與后景，從而突出了酒店老板在該事件中的主人公地位，并且強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)戰(zhàn)斗的目的是營(yíng)救酒店老板。

構(gòu)圖的關(guān)鍵在于線條，線條決定畫(huà)面各個(gè)部分的比重，因此左右對(duì)稱的構(gòu)圖會(huì)關(guān)注水平線上的線條，縱深構(gòu)圖則會(huì)關(guān)注縱深線上的線條。如此，光線作為線條也是構(gòu)圖的一種。黑澤明對(duì)燈光的運(yùn)用主要采用“倫布朗布光法”，這種布光的特點(diǎn)在于不將光打在人臉上，而是多用逆光與側(cè)逆光勾勒人物的輪廓線條，并且使臉部任意一側(cè)呈現(xiàn)出倒三角形的光斑。在這種燈光的使用下，《用心棒》中的主角三十郎的頭肩變得非常立體，從而顯示出武士的意氣風(fēng)發(fā)，并且逆光造成的大面積陰影，也體現(xiàn)了三十郎意志堅(jiān)定的形象。

3 《用心棒》的主人公形象

《用心棒》講述了浪跡天涯的浪人三十郎在正義感的驅(qū)使下，施計(jì)鏟除兩大惡霸家族，使小鎮(zhèn)恢復(fù)太平，最后轉(zhuǎn)身離去的這樣一個(gè)故事。因此，主角三十郎的主要形象是一個(gè)外表看起來(lái)很邋遢的浪人?！袄巳恕笔侨毡舅?dú)有的，在歷史中主要指因各種原因不得不離開(kāi)自己的主家，從而居無(wú)定所的武士。然而，中國(guó)觀眾看到這一形象時(shí)并會(huì)不感到陌生，并且很容易接受。這是因?yàn)橹袊?guó)本土文化中有著類似的形象——俠客。“俠”最早出現(xiàn)在《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，而俠以武犯禁?！薄俄n非子·六反》說(shuō)：“行劍攻殺，暴之民也，而民尊之曰磏勇之士;活賊匿奸，當(dāng)死之民也，而世尊之曰任譽(yù)之士。”韓非子對(duì)“俠”的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)在于說(shuō)明俠客的行事規(guī)則游離于主流社會(huì)之外，主要通過(guò)個(gè)人暴力處理矛盾。在《游俠列傳》中，司馬遷說(shuō)：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！边@時(shí)對(duì)“俠”的評(píng)價(jià)已經(jīng)上升到了俠義精神的層面?！皞b義”一詞，具體出自《三俠五義》第四十三回：“是老賊的素日行為過(guò)于不堪，故惹得這俠義之人單單的與他過(guò)不去，生生兒將他兩個(gè)愛(ài)妾的性命斷送?！眰b義精神包含了鋤強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善、樂(lè)于助人以及為國(guó)為民等強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感[3]。在這層意義上，《用心棒》的故事可以簡(jiǎn)單地理解為俠客以自身的武力在法律之外為民除害。落實(shí)到人物形象上，三十郎就是一個(gè)懲惡揚(yáng)善的“俠客”。

“用心棒”一詞在日語(yǔ)中本是指關(guān)門(mén)后插在門(mén)后的棍子，引申意義為防身的棍子，如果用來(lái)比喻人，就是指保鏢。因此，《用心棒》也被翻譯為《保鏢》《大鏢客》?！队眯陌簟分械娜深愃埔粋€(gè)保鏢的角色，他作為沒(méi)有主人而浪跡天涯的浪人，為謀生計(jì)只能出賣(mài)自己的武力成為地主的打手。然而，導(dǎo)演在這部影片中處理三十郎這一角色時(shí)，抹去了人物背景故事，直接將他置于法外之地，并在紛爭(zhēng)平息之后瀟灑離去。這就如同李白《俠客行》中所描繪的“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”，活脫脫的一個(gè)俠客形象。并且，這種“事了拂衣去，深藏身與名”的特質(zhì)，在鏡頭中也有極強(qiáng)的暗示。《用心棒》的第一個(gè)鏡頭是武士三十郎以背影入畫(huà)，最后一個(gè)鏡頭則隨著三十郎一句簡(jiǎn)單的“再見(jiàn)”后離去的背影結(jié)束。

正如韓非子對(duì)俠客的評(píng)價(jià)重點(diǎn)在其武力上那樣，俠客作為不受法律限制的執(zhí)法者，除了具備遺世獨(dú)立的特質(zhì)外，必然還有強(qiáng)大的武藝，這在《用心棒》中體現(xiàn)為主角三十郎高超的劍術(shù)。正如上文所說(shuō)的那樣，黑澤明會(huì)讓他的演員為角色安排一個(gè)特定的體態(tài)動(dòng)作，然后在片中不斷重復(fù)使用。這在《用心棒》中就表現(xiàn)為武士三十郎會(huì)習(xí)慣性地將雙手收攏在衣服里，這一動(dòng)作除了增強(qiáng)角色的辨識(shí)度之外，也暗示了武士的危險(xiǎn)。日本的劍術(shù)講究快而準(zhǔn)，搶得先機(jī)的拔刀往往是制勝的關(guān)鍵，因此武士拔刀的雙手如同武士刀一樣致命，而將雙手藏入和服當(dāng)中，則進(jìn)一步增強(qiáng)了這種危機(jī)感，因?yàn)樗藷o(wú)法判斷他何時(shí)快速地伸出雙手拔刀。在影片中，第一次展現(xiàn)高超的劍術(shù)時(shí)，武士三十郎將雙手蜷縮在衣袖內(nèi)悠閑地走近新田丑寅一方的打手人群中，接著雙臂伸展，快速地拔劍、劈砍、收刀，隨著雙臂收回衣袖，四個(gè)匪徒倒地，整個(gè)過(guò)程如行云流水一般，對(duì)峙的緊張感在一瞬間釋放得暢快淋漓，而將雙臂收回衣內(nèi)的動(dòng)作，則將這種暢快延續(xù)，更顯示了武士的危險(xiǎn)與灑脫[4]。在電影最后的對(duì)決中，三十郎同樣將雙手蜷縮在衣袖之內(nèi)，一步步靠近新田卯之助和他的一眾打手們。當(dāng)三十郎笑著伸出雙手時(shí)，就連拿著槍的新田卯之助都驚恐不已，這一幕也體現(xiàn)了主角強(qiáng)大的武力。

在主角三十郎身上，除了有作為俠客的遺世獨(dú)立的特質(zhì)與強(qiáng)大的武力之外，還有放蕩不羈、玩世不恭的一面。例如，主角三十郎時(shí)常會(huì)在嘴邊叼一根秸稈，顯示出他作為浪人，不同于高層武士的拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，有著一種隨性浪漫的特質(zhì)。另外，兩大家族的打手在街頭對(duì)峙時(shí)，三十郎坐在中間的高臺(tái)上觀戰(zhàn)，此時(shí)他并沒(méi)有展現(xiàn)出嚴(yán)肅的一面，而是宛如孩童一般，興奮地看著眼前這一幕，這就體現(xiàn)出了三十郎玩世不恭的一面。

最后，三十郎身上也有著作為武士的一面。三十郎作為武士不是體現(xiàn)在身份上，而是體現(xiàn)在他的精神上。從文化上來(lái)說(shuō)，武士精神本質(zhì)上繼承了儒家所宣揚(yáng)的“仁義禮智信”的價(jià)值觀念，只不過(guò)在武士階層中，武士只服務(wù)自己的家主，因此價(jià)值觀念主要實(shí)踐在“忠”與“勇”上，但其本質(zhì)上還是儒家思想。影片中，三十郎獨(dú)自一人對(duì)抗兩大家族的打手是“勇”，為民除害則是一種“忠”。因此，三十郎雖然是一個(gè)浪人，但是他內(nèi)在的武士精神使他仍然可以稱得上是一名武士。然而，導(dǎo)演將三十郎塑造成一名武士，不僅僅是為了宣揚(yáng)武士的正義與勇敢，也暗示了武士的沒(méi)落?！队眯陌簟钒l(fā)生在武士階級(jí)走向沒(méi)落的時(shí)代，武士精神正在逐漸被人們淡忘。新田卯之助手持槍與三十郎對(duì)峙象征著傳統(tǒng)武士階層受到了挑戰(zhàn)。然而，在最終的對(duì)決中，三十郎還是以飛刀與武士刀戰(zhàn)勝了卯之助，這象征著武士階級(jí)獲得勝利，武士精神得到維護(hù)。這種結(jié)局安排或許是黑澤明的一種執(zhí)著，他仍舊對(duì)武士階級(jí)充滿期許。

4 結(jié)語(yǔ)

《用心棒》是一部?jī)?yōu)秀的武士電影，黑澤明在這部影片中展現(xiàn)了他大師級(jí)別的視聽(tīng)語(yǔ)言手法。雖然這些手法在現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)司空見(jiàn)慣，但是在黑澤明那個(gè)時(shí)代卻是開(kāi)創(chuàng)性的，如今的我們不過(guò)是站在巨人的肩膀上。因此，回首過(guò)去，我們也許會(huì)有一些新的啟發(fā)。

《用心棒》中也有黑澤明對(duì)日本民族文化的思考。黑澤明通過(guò)三十郎這一形象的塑造，一方面宣揚(yáng)了正義與勇敢的武士精神，一方面表達(dá)出武士階級(jí)沒(méi)落的悲哀。

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作者簡(jiǎn)介：馮鎮(zhèn)東（1995—），男，湖北大冶人，碩士在讀，研究方向：日本哲學(xué)。