摘要：21世紀(jì)初，文化向著多元化、大眾化發(fā)展，消費(fèi)文化的勃興使得大眾的文化生活呈現(xiàn)多樣態(tài)趨勢(shì)，各大影片中的女性形象也由扁平式的人物蛻變得更具立體感，類型也更加多樣化?！段淞滞鈧鳌纷鳛橐徊烤哂写硇缘那榫跋矂。蛔u(yù)為后現(xiàn)代主義的經(jīng)典作品。本文以《武林外傳》中5位主要女性角色為研究對(duì)象，探析女性形象構(gòu)建成功的幾點(diǎn)重要因素。

關(guān)鍵詞：《武林外傳》;女性形象;使用與滿足

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-00-02

1 劇中女性形象分析

1.1 佟湘玉

劇中，佟湘玉，即佟掌柜最典型的性格特點(diǎn)是摳門愛財(cái)、真誠(chéng)待人，在諸多劇集中皆有體現(xiàn)。77集中，當(dāng)佟掌柜的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手錢夫人質(zhì)問老白“憑什么只要一提七俠鎮(zhèn)，誰都說佟掌柜好，我哪點(diǎn)比不上她”時(shí)，老白給出的答案是“誠(chéng)心”二字，愛財(cái)如命的她總是真誠(chéng)地對(duì)待身邊的每一個(gè)人，且時(shí)不時(shí)蹦出一些金句，如“自己的路還是要自己走嘛”“女人就是應(yīng)該對(duì)自己好點(diǎn)，任何人都會(huì)背叛你，但是首飾和衣裳卻會(huì)永遠(yuǎn)地陪著你”等。

14年前佟掌柜的金句，放在現(xiàn)在仍然被人追捧，甚至在新冠肺炎肆虐的疫情期間，第9集里佟掌柜那句“經(jīng)科學(xué)研究證明，野生動(dòng)物的營(yíng)養(yǎng)元素與家畜家禽并沒有什么區(qū)別，而且野生動(dòng)物大都沒有經(jīng)過衛(wèi)生檢疫”再度上了熱搜。她的善良并不是虛偽的形式主義，而是體現(xiàn)在細(xì)水長(zhǎng)流的生活中：佟掌柜雖然愛財(cái)，但是當(dāng)莫小貝被綁架時(shí)，她毫不眨眼地愿意用3000兩銀子去贖人;小郭受傷裝病時(shí)，她承諾不管花多少錢都愿意為小郭治病，如果治不好，承諾贍養(yǎng)小郭的后半輩子……

在佟掌柜的身上可明顯看出一個(gè)特質(zhì)：女性的本質(zhì)比石頭還堅(jiān)硬。她雖當(dāng)了寡婦，但和她的未婚夫婿并沒有什么感情。她向往自由和自主，不顧反對(duì)自主經(jīng)營(yíng)一家客棧，并有一定的金錢自由，她并不是那種為了生計(jì)而拋頭露面、含辛茹苦的寡婦。雖然每次遇到不開心的事情，她總會(huì)說出那句經(jīng)典的口頭禪“額一開始就不該嫁過來”，但熟悉的觀眾都知道，寡婦這個(gè)身份并沒有真正影響她對(duì)美好生活的追求，盡管生活中總是不斷出現(xiàn)各種問題，但她總能迎刃而解。

1.2 郭芙蓉

小郭是一個(gè)活得很糙的姑娘，身上有兩種截然不同的特質(zhì)：能屈能伸、仗義執(zhí)言，懷揣女俠夢(mèng)，渾身迸發(fā)著正義感和青春熱血，同時(shí)又擅長(zhǎng)偷奸耍滑，性格刁蠻任性，時(shí)不時(shí)就以武力相逼。觀眾對(duì)小郭的評(píng)價(jià)最常用的一個(gè)字就是“爆”，她的確有“爆”的資本：出生便是一個(gè)千金小姐，父親是大俠中的大俠，自己是四大神捕的親師妹，自小養(yǎng)尊處優(yōu)，事事無須操心。她的“爆”表現(xiàn)在行為莽撞、不計(jì)后果、動(dòng)不動(dòng)就欺負(fù)人，最愛說的一句話是“排山倒?！保⒁源藖韷褐苿e人。身為同?？蜅５男⌒‰s役，卻處處和上級(jí)作對(duì)。24集中，小郭在屋頂問秀才為什么喜歡她時(shí)，秀才因不小心說出內(nèi)心真實(shí)評(píng)價(jià)“你又刁，又饞，又不愛讀書，又不夠溫柔，更可恨的就是啊……”，被小郭憤怒地一腳踹下房頂。

編劇將如此一個(gè)“潑婦”形象展示給我們，這種潑婦形象不同于王熙鳳的潑辣，不僅沒有引起觀眾的反感，甚至讓觀眾很羨慕小郭可以活得如此肆意妄為。她明事理、講義氣，在真正需要她的時(shí)刻總會(huì)毫不猶豫地挺身而出，顯赫的家世從不是她賣弄的理由，甚至她急于扭轉(zhuǎn)“郭大俠的女兒”這一說法，轉(zhuǎn)變成“郭女俠的爹”。與人爭(zhēng)吵后，她是第一個(gè)低頭的那個(gè)人，從故事開頭到結(jié)尾，觀眾能很明顯地感覺到她的成長(zhǎng)，尤其在遇到秀才后，觀眾在性格一貫直來直去的小郭身上看到了嬌羞柔軟的一面，以往大大咧咧、以暴力示人的女孩兒學(xué)會(huì)了撒嬌、示弱和妥協(xié)，兩個(gè)人在相處之中不斷完善自己，以便更好地?cái)y手一生。直到故事的最后，小郭也依然沒有放棄自己的女俠夢(mèng)，而在她成為故事里真正的女俠之前，她早已成為了觀眾心中的女俠。

1.3 祝無雙

祝無雙像是一個(gè)“假人”，一個(gè)有求必應(yīng)又十分殷勤的美人在現(xiàn)實(shí)中是不常見的。郭芙蓉在第一次見到祝無雙時(shí)給出的評(píng)價(jià)是“好一個(gè)眉清目秀唇紅齒白的妙人呀”，可見祝無雙美得毫無瑕疵，連嫉妒心極強(qiáng)的郭芙蓉都會(huì)贊嘆。她不僅美麗賢惠，同時(shí)對(duì)人體貼入微、利落仔細(xì)、有愛心和同情心，且十分明事理。然而，一個(gè)如此完美的角色，卻被編劇賦予了悲情色彩。

祝無雙身世凄慘，從小父母雙亡，一個(gè)人無依無靠四處漂泊，好不容易找到安身之所卻總待不長(zhǎng)久。她是一個(gè)苦苦尋覓愛情的人，卻又總是與愛情擦肩而過。她美麗、完美、渴求一個(gè)溫暖的懷抱，卻總是一次又一次地失去那個(gè)“可能的人”。盡管同?？蜅５娜硕急M力給她溫暖，但依然無法代替她心中那個(gè)渴求的懷抱。這與她的人物性格特點(diǎn)有關(guān)，祝無雙與同福客棧的其他女性不同，在她身上，有一種“氣節(jié)”時(shí)刻存在著，而“氣節(jié)”這個(gè)東西，在喜劇中是不討喜的，其他角色多多少少都會(huì)有點(diǎn)沒臉沒皮，然而無雙的冷靜自制、完美無瑕會(huì)給觀眾壓力，在喜劇中會(huì)讓人覺得掃興。作為七俠鎮(zhèn)唯一的女捕快，她作為一介弱女子，獨(dú)自飄零在外且不喜求人，遇事只靠自己。無雙有個(gè)最大的特點(diǎn)——甘于犧牲，這也是她的“缺點(diǎn)”。她不爭(zhēng)不搶，甚至隨叫隨到、有求必應(yīng)，像她那句口頭禪一樣，“放著我來”。她看似剛強(qiáng)果斷、獨(dú)立自主，實(shí)則只是一個(gè)心思細(xì)膩的小女孩，會(huì)為旁人的一舉一動(dòng)而牽動(dòng)心思，十分在意他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，相處之中，總有些“討好”的成分。

她的“假”，是她偽造的堅(jiān)強(qiáng)。她的“氣節(jié)”使得她的人物形象更具硬度，但這“氣節(jié)”宛如黑陶，看似堅(jiān)固，實(shí)則不堪一擊。

1.4 莫小貝

調(diào)皮貪玩卻是身負(fù)復(fù)興衡山派重任的五岳盟主，這兩個(gè)截然不同的身份使得莫小貝的人物形象更具趣味性。一個(gè)10歲的小女孩，調(diào)皮搗蛋，不愛學(xué)習(xí)，絞盡腦汁騙人請(qǐng)自己吃糖葫蘆，同時(shí)又天賦異稟，潛力無限。自小父母雙亡、唯一的哥哥也因故去世，讓莫小貝比同齡人更早熟，但她并沒有成長(zhǎng)為有心理疾病的“問題兒童”，反而率真可愛，擁有別樣的天真。

同樣都是幼年父母雙亡，但是莫小貝的人物性格特點(diǎn)卻不像祝無雙那般敏感、怯懦、故意討喜，除了自身原因之外，還有一部分原因要?dú)w功于佟湘玉把小貝照顧得很好，雖然身邊沒有親人，但大家庭的愛一直圍繞著她，她的生活充滿親情的氛圍，客棧里的其他人都把她當(dāng)作自己的親妹妹。莫小貝身上還帶著一股武學(xué)世家血脈里的沖勁，讓她在擁有除了這個(gè)年紀(jì)的小女孩兒該有的天真可愛之外，還多了一種正義感、責(zé)任感和無所畏懼。

第46集中，莫小貝與華山派岳松濤爭(zhēng)奪五岳盟主，只有一些三腳貓拳腳功夫的莫小貝在目睹岳松濤的武功實(shí)力之后，雖然心生膽怯，但為了衡山派的未來，依然不懼挑戰(zhàn)，迎難而上，哪怕犧牲自己。比賽前，她對(duì)佟湘玉信誓旦旦道：“我寧可缺胳膊少腿，也不會(huì)給他們（過世的長(zhǎng)輩）丟臉?！庇^眾在一個(gè)10歲孩子的身上，看到了責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)，天真可愛、偶爾使壞，但又擁有超越這個(gè)年紀(jì)的成熟與穩(wěn)重，這兩種極具差異性的性格同時(shí)融入一個(gè)人物，讓觀眾不禁頓覺有趣且心生喜愛。

1.5 楊蕙蘭

楊蕙蘭的出場(chǎng)戲份并不多，但仍是《武林外傳》中不得不提的一個(gè)重要女性角色。73集中老白勸說大嘴時(shí)，是這樣評(píng)價(jià)蕙蘭的——“貪慕虛榮的江湖騙子”。

從一開始，楊蕙蘭的出場(chǎng)就帶有功利目的，想通過比武招親嫁入豪門，陰差陽錯(cuò)之下，大嘴對(duì)楊蕙蘭一見鐘情，奈何楊蕙蘭覺得他沒錢，又沒有什么過人之處，只是一個(gè)普普通通的廚子，看不上他。在這之后，楊蕙蘭再次路過同福客棧，才想起來大嘴這號(hào)人，騙他說“我是專門過來找你的”，于是開始利用大嘴對(duì)她的好感勸他買菜刀，搞傳銷。78集中楊蕙蘭的性格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因?yàn)閼偾槭б舛纳袀臈钷ヌm酒后失態(tài)，問大嘴“你愿意娶我嗎”，在得到大嘴的肯定回答之后，卻又說“已經(jīng)晚了”。旁觀的祝無雙對(duì)楊蕙蘭說：“如果我是你，即使不動(dòng)心，我也不會(huì)拿他耍著玩?！贝藭r(shí)楊蕙蘭才坦白了自己的經(jīng)歷：與杜子俊相愛卻不能在一起。得知真相的大嘴心痛欲絕，但仍決定幫助這對(duì)鴛鴦重修舊好。大嘴的所作所為感動(dòng)了楊蕙蘭，在離開客棧前，她對(duì)大嘴敞開心扉，真誠(chéng)道謝，并祝福大嘴找到一個(gè)更好的、更適合他的姑娘。

乍一看，仿佛貪慕虛榮、擅長(zhǎng)坑蒙拐騙的楊蕙蘭是劇中的反面人物，實(shí)則不然。雖然編劇在塑造楊蕙蘭時(shí)，并沒有給她一個(gè)正面的身份，但在故事結(jié)尾，楊蕙蘭完成了人物性格的轉(zhuǎn)變與升華，開頭面不改色的欺騙，與結(jié)尾的一絲絲愧疚形成對(duì)比，使得人物形象豐富起來。從小人物的行為動(dòng)作、生活方式產(chǎn)生獨(dú)特的喜劇張力，也讓觀眾對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了心態(tài)的轉(zhuǎn)變[1]。

2 傳統(tǒng)女性角色的當(dāng)代認(rèn)同

2.1 女性形象的多元化

男權(quán)長(zhǎng)期壓制著處于無權(quán)地位的婦女[2]，通過分析大量的文本顯示，大眾傳媒對(duì)女性的許多描述是不均衡的，甚至是帶有性別歧視的[3]。20世紀(jì)80年代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)下，女性話語身份發(fā)生改變，但仍無法擺脫傳統(tǒng)女性他者化的困境[4]。21世紀(jì)初，大眾媒介中的女性社會(huì)角色越來越豐富。男女之間的性別對(duì)立差異逐漸消失，階級(jí)對(duì)立差異在信息交流敘述中成為講述的中心，因此女性的人物形象不再單一，女性角色開始變得“厚實(shí)”起來?！段淞滞鈧鳌分?，女性人物形象的塑造打破了受眾對(duì)于傳統(tǒng)女性的想象和要求：寡婦的身份并不會(huì)讓女性活得悲慘，寡婦不再處于弱勢(shì)地位，真正讓女性獲得話語權(quán)的，是物質(zhì)的自由、認(rèn)知的寬廣;性格刁鉆的女孩，也會(huì)有嬌羞可愛的一面，豪門女孩不再是傳統(tǒng)的端莊淑女，她們有自己的追求，不斷成長(zhǎng)，為自己爭(zhēng)取一方天地;看似優(yōu)秀完美的女性，也會(huì)有自己的煩惱，也渴望被認(rèn)真對(duì)待。作為一部?jī)?yōu)秀的后現(xiàn)代主義作品，《武林外傳》顛覆了武俠世界的價(jià)值結(jié)構(gòu)，對(duì)女性形象進(jìn)行了新的開拓，女人以女人的名義講話，發(fā)出了自己的聲音，揭露了資本想要掩蓋的一切。劇中甚至將她們?nèi)宋镄愿裰械摹叭秉c(diǎn)”暴露出來，這些女性角色挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理道德，與此同時(shí)，溫柔賢良的女性典范依然活躍在銀幕，這樣多元化的視角刻畫了女性在新時(shí)代的人生觀、價(jià)值觀，以及她們的自我期許。她們沖破家庭的桎梏，轉(zhuǎn)向了多元的社會(huì)角色，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)回應(yīng)社會(huì)的質(zhì)疑，她們時(shí)而性感，時(shí)而賢惠，時(shí)而矛盾，呈現(xiàn)出多元化的性別氣質(zhì)。

2.2 女性英雄光輝

我們渴望英雄，但英雄不是神，而是擁有神性的凡人?！段淞滞鈧鳌纷钪档萌朔磸?fù)回味的，就是將“英雄”的含義從“母親”中剝離，英雄并不意味著犧牲與奉獻(xiàn)。婦女能頂半邊天，就像佟掌柜一樣，在必要的情況下，將自己想要保護(hù)的人護(hù)于羽下。如果僅僅描述佟掌柜作為長(zhǎng)輩對(duì)小輩的保護(hù)，這部劇未免過于單薄，佟掌柜的英雄之處，時(shí)時(shí)在她的為人處事中體現(xiàn)。在自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手賽掌柜落難時(shí)，佟掌柜拋開過去恩怨為她贖身，劇中對(duì)女性性別角色的肯定，也是對(duì)人類最美好情感的肯定[5]。小郭離家出走，想要自己闖蕩江湖，她的這種“叛逆”，是一種近乎英雄式的、遙遙呼應(yīng)的反抗，但是小郭愿意為了自己最愛的人放棄自己的俠客夢(mèng)。無雙綁了“禮部侍郎”后，為了不連累他人，一人做事一人當(dāng)，一個(gè)無依無靠、沒有任何背景的人，在如此不利的情況下說出這種話，需要莫大的勇氣。劇中的“江湖”不再是傳統(tǒng)意義上的血雨腥風(fēng)，而是一種世俗化的、普通人成長(zhǎng)過程中的“江湖”[6]。

在人類文明進(jìn)程中，女性的反抗從未停息過，在女性意識(shí)覺醒的過程中，女性不僅要在精神、物質(zhì)上與男性平等，更要建立全社會(huì)對(duì)女性角色的新認(rèn)知，事實(shí)上，中國(guó)婦女逃脫“秦香蓮”的悲劇后，不幸又跳入“花木蘭”式困境，《武林外傳》中，編劇通過人物設(shè)定對(duì)這一困境進(jìn)行了規(guī)避。佟湘玉的寡婦設(shè)定，小郭的離家出走，祝無雙幼年喪親都使得她們擺脫家庭桎梏，編劇巧妙地用這一方法使得她們獨(dú)立于男性話語體系，呈現(xiàn)出更為自覺的女性角色與姿態(tài)。

2.3 使用與滿足理論及人文關(guān)懷體現(xiàn)

使用與滿足最突出的特點(diǎn)是從受眾的角度研究傳播過程。從社會(huì)因素上來說，《武林外傳》中鮮明獨(dú)特的新女性角色使觀眾獲得談資，在對(duì)這些女性人物形象的后續(xù)討論中幫助觀眾獲得社會(huì)威信;同時(shí)滿足觀眾對(duì)自我身份的構(gòu)建，強(qiáng)化價(jià)值觀。從心理因素上，人物性格或風(fēng)趣、或乖張、或波俏、或矛盾，使得觀眾情感得到釋放，甚至與人物本身產(chǎn)生共鳴，每個(gè)人或多或少都能從她們身上看到自己的影子。她們的藝術(shù)性就在于是歷史真實(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合的產(chǎn)物，驗(yàn)證了那句“藝術(shù)來源于生活”的真理。這部劇既有接地氣的平凡人物，又是如此真實(shí)地貼近現(xiàn)實(shí)。作家不再接受原型的束縛，可以遵循自己的想象描摹人物形象[7]，反映到生活中，仿佛看到了熒幕中的我們，滿足了觀眾的愿望想象。在觀眾的情感投射體系中，《武林外傳》給了那些欺辱女性的施暴者、不敢反抗的弱女子、在一旁靜靜“吃瓜”的看客們一記響亮的耳光。在這部武林式的情景喜劇中，她們的處世行為雖然顛覆了傳統(tǒng)武林概念，但觀眾總能在她們的身上看到人性的光輝和層層溫情。她們每個(gè)人，尤其是佟掌柜時(shí)不時(shí)冒出的金句，都為觀眾提供了環(huán)境守望，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的我們提供建議，她們樂觀奮進(jìn)的精神和時(shí)刻迸發(fā)的“女子力”，將觀眾帶入一個(gè)真正的、更真實(shí)的江湖之中。

3 結(jié)語

劇中形形色色的人物是整部劇的靈魂所在，多層次、含義豐富的人物設(shè)定更是為整部劇增添了藝術(shù)魅力。本文對(duì)劇中主要女性角色進(jìn)行剖析，《武林外傳》經(jīng)久不衰，成為當(dāng)下觀眾反復(fù)觀看的“拌飯劇”，究其原因，或許可以從編劇對(duì)女性角色的塑造中找到答案。劇中女性人物形象之所以獲得觀眾的喜愛，不僅是因?yàn)橛哪阈Φ膭∏椋彩怯捎谒业搅水?dāng)下社會(huì)需求，制造出了一個(gè)人們從未見識(shí)過的武林景觀，將受眾置于劇中人物形象的位置，透過時(shí)間和空間的迷宮找到一個(gè)私人領(lǐng)域，為現(xiàn)實(shí)中的人提供安慰與動(dòng)力。

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作者簡(jiǎn)介：宗曉丹（1995—），女，河南開封人，碩士在讀，研究方向：廣播電視藝術(shù)理論。