喬天寵　馬佳駒

摘要：科技的發(fā)展推動(dòng)了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的進(jìn)步，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種新型的技術(shù)，在新媒體語(yǔ)境中，作為信息傳播媒介具有廣闊的應(yīng)用前景。中國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠久，在新媒體時(shí)代不斷遭遇各種類型的藝術(shù)的沖擊。本文以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用及其與其他藝術(shù)文化的結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)，探討戲曲藝術(shù)傳承與保護(hù)存在的主要問(wèn)題及啟示，將戲曲藝術(shù)分為二維視覺(jué)與三維空間，研究其如何與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，達(dá)到戲曲文化傳承與傳播的目的。

關(guān)鍵詞：新媒體;增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù);戲曲藝術(shù);文化傳承;文化傳播

中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）04-00-02

新媒體逐漸成為一種熱潮，隨著信息傳播載體的日益豐富，文化與科技、藝術(shù)與科技逐漸成為我們生活中的一部分，改變著我們的審美體驗(yàn)與生活方式。近年來(lái)，AR的成熟運(yùn)用使其成為文化展示與傳播的重要領(lǐng)域，AR體驗(yàn)可增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)理解能力和感知能力，超越人類普遍感官感知。

中國(guó)戲曲是世界三大古老戲劇之一，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的精髓，代表著中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇文化。2015年7月17日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》（國(guó)辦發(fā)〔2015〕52號(hào)）提出：“發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在戲曲傳承發(fā)展中的重要作用，鼓勵(lì)通過(guò)新媒體普及和宣傳戲曲。”2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》也強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的基本原則，并進(jìn)一步闡釋要“不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”。戲曲文化受限于受眾群體與傳統(tǒng)舞臺(tái)空間，繼承與發(fā)展戲曲文化是我們的歷史責(zé)任，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力是我們的光榮使命。

1 新媒體語(yǔ)境中增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用

1.1 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的概念及優(yōu)勢(shì)

AR即增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，這是一種綜合的信息交互處理呈現(xiàn)技術(shù)，將真實(shí)世界的信息與計(jì)算機(jī)制作的虛擬世界相結(jié)合，由顯示器、跟蹤系統(tǒng)和可移動(dòng)計(jì)算能力組件組成。它通過(guò)疊加等方式使數(shù)據(jù)信息具有實(shí)時(shí)交互性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為可視可聽(tīng)可感的各種形式的數(shù)據(jù)。正如一些網(wǎng)站的描述：“AR增強(qiáng)的不是現(xiàn)實(shí)，而是認(rèn)知?！痹鰪?qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以對(duì)現(xiàn)有的空間物質(zhì)進(jìn)行實(shí)時(shí)捕捉計(jì)算，并呈現(xiàn)出具有關(guān)聯(lián)性的虛擬信息。相較于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以使使用者通過(guò)周圍環(huán)境相對(duì)位置的改變、觀看視角的改變以及周圍物理互動(dòng)等行為，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境信息產(chǎn)生具有及時(shí)性、互動(dòng)性、關(guān)聯(lián)性的傳遞，是對(duì)真實(shí)世界信息的補(bǔ)充，能引出對(duì)實(shí)際物質(zhì)空間更深層次的思考。

各種“現(xiàn)實(shí)”技術(shù)的發(fā)展是計(jì)算機(jī)史上的第二次浪潮，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為目前應(yīng)用最廣泛的一種科技媒介，其優(yōu)勢(shì)在于技術(shù)與設(shè)備成本較低，可移動(dòng)性與反復(fù)利用性強(qiáng)，一部手機(jī)即可解決技術(shù)設(shè)備問(wèn)題。另外，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)的3D狀態(tài)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)世界完美融合，能產(chǎn)生沉浸式的交互感。它適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有保留功能，而實(shí)時(shí)移動(dòng)性又能增強(qiáng)人們對(duì)虛擬世界信息的認(rèn)同感。這種新型的信息互動(dòng)模式會(huì)改變我們生活的各個(gè)方面。

1.2 文化與藝術(shù)本體通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)融合表達(dá)

隨著人類社會(huì)的不斷變革與發(fā)展，社會(huì)發(fā)展史與媒介傳播史發(fā)生了巨大的變化。在麥克盧漢獨(dú)特的社會(huì)史觀下，我們處于電子媒介傳播期，電子媒介不僅承擔(dān)著傳遞信息的任務(wù)，更是人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為重要媒介，在藝術(shù)與文化的展示和傳播方面具有廣闊的應(yīng)用前景。

2020年9月，華為與敦煌研究院聯(lián)手使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作了“動(dòng)起來(lái)”的活地圖，不僅起到了導(dǎo)覽的作用，更傳播了沉淀千年的佛教文化與敦煌莫高窟文化（圖1、圖2），用戶在家便可切身感受周圍環(huán)境，擁有全時(shí)、全在和全知的整體性體驗(yàn)。面對(duì)悠久的歷史和復(fù)雜的文化，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以加深對(duì)歷史情境下文化的深入理解，加深對(duì)文化的印象和留存的記憶，傳播范圍不限于本土的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而是直接進(jìn)行文化傳播。

“虛幻城市”倫敦增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)藝術(shù)展是一個(gè)值得關(guān)注的實(shí)例，其包含Nina Chanel Abney（阿布尼）和曹斐等藝術(shù)家的作品。只需在手機(jī)中下載一個(gè)應(yīng)用，并移步到南岸步道就可以參加這個(gè)別開(kāi)生面的藝術(shù)展（圖3）。在疫情肆虐的背景下，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)能讓藝術(shù)作品從聚集性公共場(chǎng)所進(jìn)入更廣闊的空間，擴(kuò)大了受眾范圍，擴(kuò)展了藝術(shù)的邊界與表現(xiàn)形式。將藝術(shù)融入生活，無(wú)論是對(duì)藝術(shù)家還是對(duì)受眾，無(wú)疑都是稱賞不置的事情。

2 戲曲文化本體傳播現(xiàn)狀

戲曲是我國(guó)極其重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)已相繼制定了保護(hù)傳承中國(guó)戲曲文化的政策。隨著生活的加快以及精神文化的豐富，大眾審美選擇多元化，在這樣的時(shí)代，故事情節(jié)發(fā)展緩慢與空間受限導(dǎo)致喜愛(ài)戲曲的人減少。

在多元的文化背景下，戲曲藝術(shù)的票房急劇下降，愛(ài)聽(tīng)?wèi)蚯睦蠎蛎灾饕獮椤?0后”，沒(méi)有戲曲基礎(chǔ)的聽(tīng)眾難以理解半演半唱的演出，戲曲藝術(shù)的娛樂(lè)性與觀賞性受到限制。戲曲藝術(shù)的傳播方式較保守與老套，中央戲曲臺(tái)、公眾號(hào)以及各式各樣以戲曲為主題的展覽，都是新型的戲曲文化傳播方式，在增強(qiáng)了其生命力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)。但在新媒體盛行的時(shí)代，戲曲文化應(yīng)當(dāng)與科技融合發(fā)展，充分展現(xiàn)自身的內(nèi)涵，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

3 增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)戲曲文化傳承與傳播的啟示

隨著AR的不斷成熟與發(fā)展，AR與各個(gè)行業(yè)的關(guān)系越來(lái)越密切。綜合性、虛擬性與程式性是中國(guó)戲曲主要的藝術(shù)特征，本文將戲曲藝術(shù)大致分為二維與三維兩個(gè)部分，從戲曲視覺(jué)圖形類AR交互與戲曲空間沉浸展示AR交互兩方面展開(kāi)敘述，研究新媒體語(yǔ)境中增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)戲曲文化傳承與傳播方式的啟示。

3.1 戲曲視覺(jué)圖形類AR交互

戲曲是一門綜合性的藝術(shù)，不僅由唱念做打構(gòu)成，舞臺(tái)元素、服飾元素以及臉譜設(shè)計(jì)也具有鮮明的中國(guó)特色，這些視覺(jué)元素既代表著戲曲，又是文化的象征。視覺(jué)類AR是對(duì)所識(shí)別的特定圖像產(chǎn)生一定交互的形式，要設(shè)計(jì)具有識(shí)別性的圖像，使用者用設(shè)備或特定APP掃描圖像進(jìn)而產(chǎn)生交互功能。

近幾年文化類的綜藝節(jié)目，如《上新吧故宮》不斷走紅，文化與娛樂(lè)緊密結(jié)合。要學(xué)習(xí)借鑒這些案例，例如在央視戲曲頻道播放利用數(shù)字化技術(shù)包裝的節(jié)目?jī)?nèi)容，通過(guò)掃描個(gè)性化戲曲紋樣的二維碼進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)手機(jī)端與電視端的媒介聯(lián)動(dòng)。同時(shí)手機(jī)端增添戲曲盲盒娃娃的制作程序，戲曲愛(ài)好者可根據(jù)喜歡的人物形象主動(dòng)對(duì)妝容、服飾等視覺(jué)元素進(jìn)行搭配，交互性地制作屬于自己的戲曲盲盒。搭配期間，通過(guò)AR技術(shù)的實(shí)時(shí)性與結(jié)合性呈現(xiàn)出虛擬的戲曲盲盒人物，打破了電視節(jié)目在互動(dòng)性上的先天局限，形成了觀眾喜愛(ài)的新的形式樣態(tài)。

其次，也可設(shè)計(jì)戲曲周邊類文創(chuàng)產(chǎn)品，結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將虛擬物品置于虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的空間，通過(guò)對(duì)有戲曲屬性的顏色與戲曲紋樣等進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其變成獨(dú)一無(wú)二的戲曲文創(chuàng)產(chǎn)品。戲曲文化遺產(chǎn)是歷史的產(chǎn)物，在主動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，AR可以捕捉圖形背后的文化含義，并對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)音介紹，講述背后的故事，做到虛實(shí)結(jié)合，激發(fā)設(shè)計(jì)者對(duì)戲曲的興趣，促進(jìn)受眾的熟人社交圈交互，直接進(jìn)行文化傳播，實(shí)現(xiàn)信息傳播的精準(zhǔn)化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)方式。

3.2 戲曲空間沉浸展示AR交互

戲曲藝術(shù)是時(shí)空藝術(shù)，在有限的空間中，結(jié)合超脫的遠(yuǎn)離生活之法虛擬展現(xiàn)出時(shí)空形態(tài)與故事劇情，把觀眾帶入江流險(xiǎn)峰、軍營(yíng)山寨、行舟坐轎、登樓探海等多種多樣的生活聯(lián)想中，在觀眾的想象中完成藝術(shù)創(chuàng)造的任務(wù)。在科技進(jìn)程不斷加快的時(shí)代，觀眾除了可以去劇院看戲曲表演，還可以用多媒體看戲曲表演，其劣勢(shì)在于前者會(huì)出現(xiàn)唱詞聽(tīng)不清、人物看不細(xì)致的情況，后者則缺少現(xiàn)場(chǎng)感，導(dǎo)致臨場(chǎng)感受匱乏。

AR帶來(lái)的沉浸感與觀眾欣賞戲曲演出時(shí)的身臨其境感相似。兩者的差別在于，戲曲藝術(shù)更注重審美心理上的沉浸感，即通過(guò)欣賞演出而感知?jiǎng)≈星楣?jié)的起伏發(fā)展;AR更多的是強(qiáng)調(diào)視覺(jué)感受上的沉浸，即通過(guò)技術(shù)為體驗(yàn)者營(yíng)造一種“視覺(jué)真實(shí)”的審美感知。

將AR與戲曲空間相結(jié)合有三大優(yōu)勢(shì)。第一，可擴(kuò)寬戲曲表演時(shí)的觀看視野，方便觀者以多視角的方式進(jìn)行觀看，遠(yuǎn)看表演者的一招一式，細(xì)看演出者的一顰一笑，感受戲曲內(nèi)在的核心價(jià)值文化，使戲曲的歷史、藝術(shù)、核心內(nèi)涵直觀地體現(xiàn)出來(lái)。第二，兩者結(jié)合應(yīng)用既可以側(cè)重于嚴(yán)肅的戲曲文化功能性交互，也可以側(cè)重于以受眾滿意度為主導(dǎo)的體驗(yàn)性交互，提高受眾與文化遺產(chǎn)的交互頻次和深度。第三，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與戲曲藝術(shù)結(jié)合傳播，可以增強(qiáng)戲曲文化傳播的長(zhǎng)尾效應(yīng)。數(shù)據(jù)化的信息積累與用戶大數(shù)據(jù)，可對(duì)戲曲愛(ài)好者的一系列信息進(jìn)行提煉與開(kāi)發(fā)，針對(duì)戲曲文化要素維度和種類的相關(guān)性，相對(duì)容易地構(gòu)造出完整而全面的戲曲文化和價(jià)值表達(dá)媒體。

4 結(jié)語(yǔ)

保護(hù)戲曲文化就是保護(hù)人類的文化基因，戲曲文化中蘊(yùn)藏的文化和智慧需要不斷地發(fā)掘、深入地研究和廣泛地傳播。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用不限于單方面的傳播，其與文創(chuàng)產(chǎn)品的疊加，進(jìn)一步提升了戲曲文化的價(jià)值，延長(zhǎng)了戲曲文化的傳播時(shí)間，講述二維圖像知識(shí)變成對(duì)話式的專業(yè)引導(dǎo)，不拘泥于傳統(tǒng)傳播形式，傳達(dá)戲曲文化的核心內(nèi)涵價(jià)值。創(chuàng)新體驗(yàn)，延續(xù)文化，傳播知識(shí)，是戲曲文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。要運(yùn)用新媒介傳承與保護(hù)我國(guó)歷久彌新的藝術(shù)瑰寶——戲曲文化，并實(shí)現(xiàn)戲曲文化的完整價(jià)值表達(dá)。

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作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)烫鞂櫍?995—），女，浙江杭州人，碩士在讀，研究方向：視覺(jué)設(shè)計(jì)、媒體藝術(shù)。