李萌

【摘要】路遙的小說(shuō)中不乏溫暖的女性形象，本文以《在困難的日子里》中的吳亞玲為切入點(diǎn)，對(duì)路遙小說(shuō)中溫暖人心的女性形象創(chuàng)作進(jìn)行探究，主要包括作者的自我意識(shí)對(duì)文本的介入、作者想要打破城鄉(xiāng)二元對(duì)立和作者對(duì)善和美的追求。

【關(guān)鍵詞】在困難的日子里;吳亞玲;女性; 溫暖

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）09-0006-02

一、小說(shuō)創(chuàng)作背景

路遙的一生可謂是寫(xiě)作的一生，路遙用行動(dòng)證明了什么叫做“用生命去寫(xiě)作”。路遙在寫(xiě)作的過(guò)程中始終不忘人民，始終不忘描寫(xiě)人們心靈的美好，不忘描寫(xiě)人性的光輝。路遙來(lái)自陜北清澗縣農(nóng)村的一個(gè)窮苦家庭，在他虛齡九歲的時(shí)候便被過(guò)繼給大伯，他從小便吃盡人生的苦。在新中國(guó)成立之初，大部分農(nóng)民還無(wú)法解決溫飽問(wèn)題，甚至可以說(shuō)是一度處于饑餓的狀態(tài)，由于路遙學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，在鄉(xiāng)親的幫助下去縣城上了初中，但是來(lái)自農(nóng)村的他一度受到饑餓的困擾，遭到班里干部子弟的冷眼和嘲諷，但與此同時(shí)也受到過(guò)別人的幫助。

《在困難的日子里》是路遙寫(xiě)于二十世紀(jì)八十年代的一部中篇小說(shuō)，也被稱作是路遙的“準(zhǔn)自傳體小說(shuō)”。路遙本人曾在1980年代《答中央廣播電視大學(xué)問(wèn)》中說(shuō)到自己在縣城尖子班里所遭受到的歧視與冷遇，但同時(shí)也收獲了溫暖的友誼。一直有著為人民寫(xiě)作的情感傾向的路遙，更多的是想表達(dá)對(duì)之前困難時(shí)期人性的光輝的追憶，“為了強(qiáng)化困難時(shí)期同學(xué)的友誼，把故事背景放在1961年” ①。而路遙也說(shuō)到自己上初中所處的困難時(shí)期的人們心靈的美好是八十年代所不具有的，所以路遙總想著如何把這些強(qiáng)烈的印象表達(dá)出來(lái)，于是創(chuàng)作了《在困難的日子里》。

二、路遙作品中溫暖的女性形象

在路遙的小說(shuō)中，最不缺少的便是一系列溫暖人心的女性了。小說(shuō)《人生》中的劉巧珍，這個(gè)村里最富有的人家的女兒，在高加林落魄失意的時(shí)候?qū)⒆约旱膼?ài)毫無(wú)保留地送給他，當(dāng)高加林拋棄她的時(shí)候，路遙筆下的她具有高度的理性，將高加林的“負(fù)心漢”行為合理化;長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》中，田曉霞對(duì)于孫少平的愛(ài)與關(guān)懷，在孫少平原本極其普通的生活中添上了一抹色彩;善良的姑娘田潤(rùn)葉一直心系孫少安這個(gè)土農(nóng)民，甚至在和李向前結(jié)婚以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)也無(wú)法忘懷孫少安，但在李向前出事以后又對(duì)李向前照顧有加;賀秀蓮，這個(gè)從山西來(lái)到陜北黃土高原的姑娘，勤快、賢惠、明事理等等都是她的代名詞，她和孫少安一起辦磚窯，看著自己的日子越過(guò)越紅火……小說(shuō)《在困難的日子里》中的吳亞玲，這個(gè)武裝部部長(zhǎng)的女兒，長(zhǎng)得漂亮，為人又活潑友善，剛開(kāi)始在物質(zhì)上給予“我”幫助，后來(lái)又上升到對(duì)“我”精神的鼓勵(lì)。當(dāng)然還有很多類似形象的女性，例如《姐姐》中的小杏，《風(fēng)雪臘梅》中的馮玉琴以及《風(fēng)夜靜悄悄》中的高蘭蘭等等，都是路遙筆下的充滿著人性光輝的，有著人類美好心靈的女性。

三、路遙筆下吳亞玲的形象創(chuàng)作探究

（一）作者自身的感情經(jīng)歷，路遙的自我意識(shí)對(duì)文本的強(qiáng)烈介入

那是北京插隊(duì)知青上山下鄉(xiāng)的日子，在那一時(shí)期，有近三萬(wàn)名北京知青被安排到當(dāng)時(shí)的延安插隊(duì)。當(dāng)時(shí)的路遙是正值青年時(shí)期，思維活躍，敏于政治，北京知青文化在思想、行為、情感處理方式、文學(xué)創(chuàng)作等方面都深刻影響著路遙。年輕又志向遠(yuǎn)大的路遙在那個(gè)時(shí)期愛(ài)上了來(lái)自北京的女知青林虹，林虹的舉手投足間透露著城里女性的獨(dú)特性，散發(fā)著城里女性的優(yōu)雅。路遙非常愛(ài)林虹，以至于將唯一一個(gè)可以成為工人的指標(biāo)讓給了林虹，但林虹在最后遞來(lái)了“絕交信”。和林虹不歡而散以后，路遙同自己一個(gè)辦公室的知青林達(dá)相互間產(chǎn)生了好感，林達(dá)是個(gè)性格單純、做事干練同時(shí)文筆又很好的姑娘，路遙最終和同樣的來(lái)自城里的知青林達(dá)走向了婚姻。雖然路遙和林虹的愛(ài)情、路遙和林達(dá)的婚姻最終都以失敗告終，但也足以看出路遙對(duì)城里女青年的愛(ài)慕。而在那個(gè)時(shí)期，“以年輕志高的王衛(wèi)國(guó)心理來(lái)看，他絕不會(huì)愛(ài)上一個(gè)本地姑娘?！?②

“王衛(wèi)國(guó)的心理是征服者的心理，只有都市女知青才能激起他的戀愛(ài)欲望?！?③小說(shuō)中這種“農(nóng)村青年與城里知識(shí)女性”的失衡模式可以彌補(bǔ)處于社會(huì)底層的有能力但是沒(méi)有足夠的生活條件的男性主人公的情感需求。有著無(wú)比強(qiáng)烈的自尊心的馬建強(qiáng)，在城里的生活簡(jiǎn)直一團(tuán)糟，饑餓本身已經(jīng)占據(jù)了他的全部，但他還是無(wú)法將自尊心拋在腦后。在吳亞玲提出要他給灶上幫忙的時(shí)候，他卻認(rèn)為這是吳亞玲對(duì)他的一種侮辱;知道撿的錢(qián)是吳亞玲故意放在馬建強(qiáng)每天的必經(jīng)之路時(shí)，義正言辭地拒絕吳亞玲的施舍;直到吳亞玲給馬建強(qiáng)找到兼職后，馬建強(qiáng)才心安理得地收下屬于自己的報(bào)酬……路遙對(duì)吳亞玲這一人物形象的創(chuàng)造的結(jié)果，就是在小說(shuō)中形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比，那就是“農(nóng)村青年與城市知識(shí)女性”。這種看似不可能產(chǎn)生什么聯(lián)系的男女，路遙卻在筆下對(duì)他們進(jìn)行“關(guān)系捆綁”，這種城市的女知識(shí)青年才能更加撫慰那個(gè)貧困的饑餓的自尊心又極強(qiáng)的農(nóng)村青年。

（二）作者想要打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制，展現(xiàn)困難時(shí)期人性的光輝

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制是中華人民共和國(guó)成立后國(guó)家側(cè)重工業(yè)化而實(shí)行一系列政策的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)國(guó)家選擇“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，走“以農(nóng)養(yǎng)工，以鄉(xiāng)養(yǎng)城”的發(fā)展道路。在這種情況下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為工業(yè)原始資本積累的必要保障。路遙本人在解決自己的弟弟王天樂(lè)的工作問(wèn)題的時(shí)候，也曾給谷溪寫(xiě)信訴說(shuō)關(guān)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況對(duì)農(nóng)村年輕人在擇業(yè)等方面的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出巨大的不平衡性，農(nóng)村人不被允許進(jìn)城謀生路，而農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)很大程度上又要推進(jìn)國(guó)家工業(yè)化的進(jìn)程，農(nóng)村人想要進(jìn)城謀發(fā)展只有為數(shù)不多的幾條路徑，當(dāng)工人，當(dāng)軍人等。

馬建強(qiáng)進(jìn)城求學(xué)，也能表明城市有更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，可以幫助當(dāng)時(shí)的他走出貧困的落后的黃土地。馬建強(qiáng)以第二名的成績(jī)考上了當(dāng)時(shí)縣城里唯一一所高中，而且還進(jìn)了尖子班，說(shuō)明他是有學(xué)習(xí)的潛力的，包括在一次的考試中，只有馬建強(qiáng)得了物理考試的滿分，而這種農(nóng)村青年不應(yīng)該因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政策被禁錮在黃土地上，這種農(nóng)村青年也應(yīng)該去城市里得到更好的發(fā)展。農(nóng)村年輕人的出路問(wèn)題是路遙關(guān)注的地方，而他自己也書(shū)寫(xiě)了馬建強(qiáng)這種雖然出生在農(nóng)村卻有過(guò)人的智力和學(xué)習(xí)能力的年輕人走出農(nóng)村的路——進(jìn)城求學(xué)。

路遙給馬建強(qiáng)安排了吳亞玲這樣一位既是城里人，同時(shí)又在生活和精神上給了他無(wú)限幫助的女同學(xué)，不僅城里學(xué)生幫助了農(nóng)村學(xué)生，更重要的是這是一位城里的女學(xué)生幫助了一位農(nóng)村的男學(xué)生，無(wú)疑是故意讓城鄉(xiāng)之間的距離進(jìn)一步縮小，打破這種城鄉(xiāng)二元對(duì)立在生活中的種種限制。路遙打破的不僅是物理環(huán)境上的、政治和經(jīng)濟(jì)上的限制，更是不同生長(zhǎng)環(huán)境的人和人心理上的限制。馬建強(qiáng)如何戰(zhàn)勝種種困難，當(dāng)然需要溫暖人性的滋養(yǎng)，而吳亞玲的出現(xiàn)，無(wú)疑給馬建強(qiáng)充滿了挫折的人生中帶來(lái)了沖破困難的勇氣與力量。

（三）作者本身對(duì)于善和美的追求

路遙“一方面堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的‘人民性’傾向，另一方面探索如何以文學(xué)人民性傾向的情感表達(dá)，適時(shí)擔(dān)負(fù)起深度參與社會(huì)改革與轉(zhuǎn)型的文學(xué)使命” ④。通過(guò)路遙的作品，不難看到在人物背后的巨大的社會(huì)變遷，巨大的社會(huì)變遷帶來(lái)人物命運(yùn)的變化。年輕人總有迷茫不定的時(shí)候，而路遙給予筆下的年輕的人物溫暖的、努力的、堅(jiān)韌的等等性格，激勵(lì)著一代又一代的年輕人在生活的道路上大步邁向前方。路遙的大部分作品無(wú)疑給讀者帶來(lái)了巨大的精神鼓舞，讓讀者看到的是生活中大部分都是善和美，使讀者對(duì)迷茫的或者失意的人生又再一次點(diǎn)燃希望的火苗。

讀者可以看到充滿了溫暖人性的鮮活形象，比如吳亞玲一次又一次地幫助馬建強(qiáng)解決溫飽問(wèn)題以及在精神上給予馬建強(qiáng)力量;田曉霞對(duì)孫少平這個(gè)來(lái)自農(nóng)村的窮小子的一如既往的關(guān)懷;田潤(rùn)葉對(duì)孫少安的愛(ài)戀以及婚后對(duì)李向前的照顧;劉巧珍對(duì)于高加林的愛(ài)以及包容等等。而且通過(guò)路遙的作品，讀者也可以看到，奮斗是可以成功的，是可以過(guò)上幸福的生活的，就像孫少安認(rèn)真努力辦磚窯也是可以蓋起瓦房的;蘭香在城里認(rèn)真學(xué)習(xí)也是可以考上大學(xué)的;就算高加林最后回到了黃土地，可是在這之前，上了學(xué)的他也是可以在村里當(dāng)老師教書(shū)的;馬建強(qiáng)在同學(xué)和老師的關(guān)懷下依舊可以渡過(guò)難關(guān)。

生活并不都是黑暗的與邪惡的，生活中當(dāng)然充滿了善和美的氛圍。路遙創(chuàng)造了吳亞玲這樣溫暖人心的、近乎完美的女性角色，可以看到路遙心中對(duì)于農(nóng)村窮困年輕人的關(guān)照，可以看到這種女性角色給人展現(xiàn)的善和美，同時(shí)也讓讀者在生活中尋找善和美。

四、小結(jié)

根據(jù)路遙自身的主觀情感和客觀的社會(huì)事實(shí)，以《在困難的日子里》中的吳亞玲的形象為切入點(diǎn)，對(duì)路遙筆下溫暖的女性形象是如何被創(chuàng)作的做了詳細(xì)的探究。在當(dāng)時(shí)，這部可以稱作路遙“準(zhǔn)自傳體”的小說(shuō)，將人們拉入那個(gè)饑餓和貧困的城鄉(xiāng)二元對(duì)立的社會(huì)中，而正是在那個(gè)極其落后的環(huán)境中人們也展現(xiàn)出了人性的光輝，路遙也將自己想要表達(dá)的人們心靈的美好完美地展現(xiàn)了出來(lái)。

注釋：

①②③厚夫：《路遙傳》，人民文學(xué)出版社2015年版，第40頁(yè)，第61頁(yè)，第62頁(yè)。

④劉鑫：《路遙小說(shuō)創(chuàng)作的人民美學(xué)傾向》，《南方文壇》2019年第6期，第105-111頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]厚夫.路遙傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2015.

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[4]姜嵐.作為對(duì)應(yīng)物的愛(ài)情——路遙小說(shuō)的愛(ài)情模式及其人文功能[J].南方文壇，2010，（1）.