李佳洋 劉文利

【關(guān)鍵詞】參與式教學(xué);全面性教育;課程

【中圖分類號】G446? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）25-0024-03

【作者簡介】1.李佳洋，北京師范大學(xué)（北京，100875）中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心博士研究生在讀;2.劉文利，北京師范大學(xué)（北京，100875）中國基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測協(xié)同創(chuàng)新中心教授，博士生導(dǎo)師。

近年來，教育研究者對新的教學(xué)理念與模式的研究逐漸增多，參與式教學(xué)是其中重要的研究領(lǐng)域之一。教學(xué)活動的實質(zhì)包括“教”與“學(xué)”這兩項相對獨立又相互依存的活動。但我國的傳統(tǒng)教學(xué)常常混淆了“教”與“學(xué)”，忽視了學(xué)生“學(xué)”的獨立存在及個體存在。參與式教學(xué)是指在民主、寬容的課堂環(huán)境中，學(xué)生作為教學(xué)中平等的一員，積極、主動、全身心地投入教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，在參與中構(gòu)建知識體系、掌握分析方法、體驗豐富的情感、形成能力的一種教學(xué)方法。[1]

一、參與式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）參與式教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

存在主義是一種把人的存在當作基礎(chǔ)和出發(fā)點的哲學(xué)，它以“人的存在”為全部哲學(xué)的研究中心。存在主義教育注重學(xué)生情感、精神等非理性方面的培養(yǎng)，學(xué)生要意識到自己是教育的主體，只有通過不斷地學(xué)習知識和主動地選擇，才能自我成長和自我實現(xiàn)。全面性教育是服務(wù)于學(xué)習者自身的健康、福祉和尊嚴等方面的教學(xué)活動，因此，在教學(xué)過程中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主體意識，是教師開展全面性教育必須關(guān)注的方面。

（二）參與式教學(xué)的社會學(xué)基礎(chǔ)

對話理論認為，人的存在是人際的，人的思維需要人與人之間的思維互動，對話是人存在的基本方式。文藝學(xué)家巴赫金認為，所有的言語都是對話性的，在學(xué)習共同體中，學(xué)習者感興趣的不僅是聆聽他人，還包括對其進行回應(yīng)，并期待對方的回應(yīng)。這種對話是以人與人之間的平等存在為前提的，它要求尊重每個人獨特的價值觀，并賦予每個人參與的機會，通過對話的方式最終達成共識。對話理論啟示我們，在性教育教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生雙向交流溝通的教學(xué)模式，即教師與學(xué)生處于平等的信息交換地位。在全面性教育課程中，教師通過教學(xué)向?qū)W生傳遞正向的態(tài)度和價值觀是課程的關(guān)鍵點之一，而在討論與態(tài)度及價值觀相關(guān)的話題時，必然離不開教師與學(xué)生之間的相互對話和聆聽。

（三）參與式教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)

1.人本主義。

現(xiàn)代人本主義教育注重“自我實現(xiàn)”的教育目標，強調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，教師對學(xué)生的學(xué)習過程起促進和服務(wù)的作用。人本主義這種強調(diào)人的情感體驗，重視人的潛能發(fā)展，關(guān)注人的創(chuàng)造性、主動性和選擇性的教育觀點，啟發(fā)我們在性教育教學(xué)中要以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動力，挖掘?qū)W生的潛能，探索真正為學(xué)生所接受和需要的教學(xué)形式。[2]“尊重和接納”是全面性教育中的重要理念之一，教師應(yīng)將這一理念融入課堂教學(xué)，考慮學(xué)生的個體差異，在課堂中營造和諧平等的氛圍，這對提高教學(xué)質(zhì)量尤為重要。

2.建構(gòu)主義。

建構(gòu)主義認為，學(xué)生是知識建構(gòu)的主體，學(xué)習過程是學(xué)生自主建構(gòu)的過程。在學(xué)習過程中，學(xué)生并不是信息的被動接收者，他們需要在學(xué)習過程中改進和優(yōu)化自身的認知結(jié)構(gòu)、認知方式等。全面性教育的內(nèi)涵十分豐富，包括“關(guān)系”“價值觀、權(quán)利、文化與性”“理解社會性別”“暴力與安全保障”“健康與福祉技能”“人體與發(fā)育”“性與性行為”和“性與生殖健康”8大教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，這些教學(xué)內(nèi)容會被多次重復(fù)，其復(fù)雜程度也逐漸增加，采用螺旋上升式教學(xué)模式，將新的教學(xué)內(nèi)容建立在以往的學(xué)習內(nèi)容基礎(chǔ)之上。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)適合自己的認知框架，幫助學(xué)生不斷深入地理解所學(xué)知識，培養(yǎng)其積極的態(tài)度、價值觀以及各項生活技能。

（四）參與式教學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ)

1.終身教育理論。

終身教育理論認為，教育是貫穿人一生的活動。學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存是實現(xiàn)終身教育的四大支柱。在整個中學(xué)教育階段，教師的工作不只是對學(xué)生進行知識傳授，還要培養(yǎng)學(xué)生促進自身成長和進步的能力。全面性教育是貫穿人一生的教育，不僅對學(xué)生當下的發(fā)展有重要作用，對其一生的發(fā)展也有益處;不僅能使個人受益，對其家庭幸福及社會文明也具有重要意義。

2.合作學(xué)習理論。

合作學(xué)習是以學(xué)習小組為基本組織形式，系統(tǒng)利用教學(xué)動態(tài)因素之間的互動來促進學(xué)習，以團體成績?yōu)樵u價標準，共同達成教學(xué)目標的活動。[3]合作學(xué)習理論認為，學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾是教學(xué)的主要矛盾，其他次要矛盾，如教師與學(xué)生、教師與教學(xué)內(nèi)容等，都是為了解決主要矛盾。學(xué)生的活動是教學(xué)過程中最主要的活動，教師不再把自己視作工作者，而是合作者。在合作學(xué)習中，教師與學(xué)生之間原有的“權(quán)威—服從”關(guān)系，逐漸變成了“指導(dǎo)—參與”的關(guān)系。合作學(xué)習把“不求人人成功，但求人人進步”作為教學(xué)追求的一種境界，同時也將其作為教學(xué)評價的最終目標和尺度。[4]全面性教育的教學(xué)目標并不是要求學(xué)生獲得多高的知識性分數(shù)，而是幫助學(xué)生通過掌握基礎(chǔ)性知識，提高自身健康、福祉和尊嚴的實現(xiàn)水平。這些知識、態(tài)度和技能的掌握程度具有極大的個體差異性，學(xué)生能從每一堂課的教學(xué)中獲益即為進步。

二、參與式教學(xué)模式的主要特征

（一）開放性——課堂氛圍輕松、歡快

傳統(tǒng)教學(xué)模式以“教師講、學(xué)生聽”為主，而參與式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，教師與學(xué)生平等對話。這種各抒己見、交流互動、活動多元化的教學(xué)形式能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習的興趣，使學(xué)生愿意為自己的學(xué)習動腦、動口、動手，和諧、民主、輕松、快樂的課堂氛圍自然就得以實現(xiàn)，而這正與全面性教育中“平等、多元、尊重、包容”等理念相符。

（二）互動性——全員互動交流

在以往的教學(xué)中，課堂互動模式僅限于教師和學(xué)生之間，常見的表現(xiàn)形式是“教師問—學(xué)生答—教師評”。在參與式教學(xué)中，課堂互動的內(nèi)涵得到拓展，互動交流模式可表現(xiàn)為：“學(xué)生問—教師答—學(xué)生評”“學(xué)生問—學(xué)生答—學(xué)生評”“學(xué)生問—學(xué)生答—教師評”等。這種全員參與的互動交流模式能夠激發(fā)學(xué)生和教師思考，沒有將課堂局限于知識的傳授，而是將學(xué)習的重點轉(zhuǎn)移到全員參與的思考、創(chuàng)新及合作中。全面性教育中涉及許多與價值觀相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，這些都需要教師通過不斷的引導(dǎo)充分調(diào)動學(xué)生的能動性、主體性、多樣性和創(chuàng)造性。

（三）民主性——師生共學(xué)

常言道“尊師重道”，這里的“尊師”不僅指尊重教師，還包括尊重身邊的每一個人，教師從學(xué)生身上同樣可以獲得知識、經(jīng)歷、價值觀等方面的學(xué)習;“重道”是對他人經(jīng)驗和成果的一種尊重，不僅指對前人的尊重，還包括對周圍的人，如學(xué)生。在參與式教學(xué)中，教師始終要帶著求知進步的目標與學(xué)生共同學(xué)習、共同進步。教師這種謙虛好學(xué)的姿態(tài)會獲得學(xué)生的尊重，并成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習積極性的示范。這與全面性教育希望傳遞的“民主”“平等”等價值觀是相契合的。

（四）主體參與性——成為學(xué)習的主人

參與式教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過活動讓學(xué)生積極參與課堂學(xué)習，轉(zhuǎn)變過去講授式教學(xué)中學(xué)生被動接受知識的角色，使學(xué)生成為學(xué)習的主人。學(xué)生主動建構(gòu)是發(fā)現(xiàn)知識的關(guān)鍵，教師則充當引導(dǎo)者、促進者的角色。這種主體性的意識建立，有助于培養(yǎng)學(xué)生的責任心，也是全面性教育中的一項重要內(nèi)容。

（五）合作性——學(xué)習共享

參與式教學(xué)提倡合作學(xué)習，包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、小組與小組之間的不同合作形式。這些形式有助于智慧和經(jīng)驗的分享，實現(xiàn)在合作活動中獲得學(xué)習的機會。全面性教育包含“性與生殖”“性別平等”“性少數(shù)群體”“性行為風險和疾病預(yù)防”等內(nèi)容，強調(diào)尊重、包容、無歧視、平等、多元、責任和互惠等價值觀教育，這些教育內(nèi)容并沒有唯一確定的答案，也容易引起學(xué)生的困惑，因而需要師生以及生生之間進行大量的探討與交流，這就要求性教育課程使用參與式教學(xué)方式。

（六）激勵性——接納與自信

參與式教學(xué)是一種探索式的學(xué)習方式，在參與式學(xué)習活動中沒有失敗與否，只有不斷地探究，其評價注重發(fā)揮激勵功能，關(guān)心學(xué)生是否有積極思維的參與。參與式教學(xué)的這一特點與全面性教育中鼓勵學(xué)生“接納自我”“自信表達”等理念不謀而合。

（七）發(fā)展性——發(fā)展中的進步

參與式教學(xué)過程期待每一個學(xué)生的發(fā)展，只要學(xué)生積極探究，在學(xué)習中無論是獲得了知識、技能，還是獲得對自我的認識，他都得到了發(fā)展。發(fā)展具有個體差異性，這也傳遞了全面性教育中多元、包容和尊重的價值觀。

（八）反思性——終身學(xué)習

參與式教學(xué)通過個體與群體的不斷交流互動，發(fā)現(xiàn)并認識自身在知識、態(tài)度和技能方面的發(fā)展水平;通過在交流中獲得的知識、態(tài)度、價值觀和技能建構(gòu)自己新的認知體系，這也是終身學(xué)習的必備能力之一。性教育是貫穿人一生的教育，也是個體終身學(xué)習的重要內(nèi)容之一。研究發(fā)現(xiàn)，最有效的學(xué)校性教育項目除了教授知識和技能外，還包括豐富的互動過程和多樣的活動，并讓學(xué)生有機會反思自己的價值觀和態(tài)度。[5]

【參考文獻】

[1]劉愛雄，顏蔚蘭.參與式教學(xué)法在西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2011，27（8）：71-72.

[2]王文婷.基于人本主義理論的高職心理健康教育課程教學(xué)模式研究[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2018，38（1）：36-40.

[3]劉玉靜，高燕，吳仁英.合作學(xué)習教學(xué)策略與理論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2015：23.

[4]于瑾. 合作學(xué)習的價值取向及形式探索[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2006.

[5]蘆鳴祺，劉文利.參與式教學(xué)使全面性教育更加有效[J].江蘇教育，2019（88）：41-43.