基金項(xiàng)目：本論文為2019年度黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題（外語(yǔ)學(xué)科專項(xiàng)）項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目名稱：伍琦詩(shī)小說(shuō)的喻指性研究，項(xiàng)目編號(hào)：WY2019032-B。

摘? 要：《無(wú)聲告白》講述了一個(gè)家庭中三代人的相互關(guān)系。在這部作品中，作者運(yùn)用了大量的象征手法。象征就其本質(zhì)而言是一種形象化了的思想。文學(xué)中的象征是指某種精神內(nèi)容或抽象意義，它不僅是微觀表現(xiàn)要素上的手法，也可以成為作品整體的宏觀表現(xiàn)手法?！稛o(wú)聲告白》這一題目本身以及文中講述的家庭教育具有明顯的象征含義。此外，廚房、月亮、琥珀、蒼蠅、項(xiàng)鏈等客體也被作者帶入了象征的概念，用來(lái)揭示當(dāng)代人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的身不由己。

關(guān)鍵詞：《無(wú)聲告白》;標(biāo)題的象征;家庭教育的象征;客體的象征

作者簡(jiǎn)介：王麗莎（1977.7-），女，漢族，黑龍江省齊齊哈爾人，碩士研究生，齊齊哈爾大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-06--02

《無(wú)聲告白》講述了瑪麗蓮的母親——典型的美國(guó)白人、瑪麗蓮和丈夫詹姆斯，以及三個(gè)孩子之間的相互關(guān)系及相互影響?，旣惿徳緜€(gè)性獨(dú)立、頗有理想，但其母親卻一直想讓她學(xué)好家政，相夫教子。丈夫詹姆斯是一名美籍華人，哈佛大學(xué)教師，一直想融入美國(guó)社會(huì)。三個(gè)孩子中納森有主見、個(gè)性獨(dú)立，漢娜膽小而安靜，而莉迪亞是其中最為被父母期望的一個(gè)。在小說(shuō)中，伍琦詩(shī)用了大量的象征手法來(lái)表達(dá)她的情感，表達(dá)家庭“無(wú)聲”背后的寬容和痛苦。

一、標(biāo)題的象征

象征不僅是微觀要素上的手法，也可以成為作品整體的宏觀表現(xiàn)手法。在這種情況下，整個(gè)作品都會(huì)具有象征的意義，因此，將小說(shuō)內(nèi)容高度濃縮的標(biāo)題就具有了多種含義?！稛o(wú)聲告白》這一標(biāo)題利用宏觀的象征表現(xiàn)手法確定了整個(gè)作品的基調(diào)——“無(wú)聲”讓人想到小說(shuō)中主人公的沉默。

瑪麗蓮不想像母親期望的那樣成為在相夫教子的女性，然而，遇到詹姆斯并與之相愛、結(jié)婚卻改變了這一切?，旣惿徴J(rèn)為或許她能同時(shí)抓住家庭和夢(mèng)想，然而婚后瑣碎的家庭生活告訴她“魚”與“熊掌”二者不可兼得。這對(duì)于個(gè)性獨(dú)立，頗有理想的瑪麗蓮來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是巨大的折磨。她將這份折磨與痛苦深埋于心中，即便后來(lái)有了離家出走這一插曲，她也未向家人解釋原因。

與瑪麗蓮的婚姻讓一直想融入美國(guó)社會(huì)的詹姆斯得償所愿。但是他的東方面孔讓他時(shí)刻對(duì)婚姻的不安。在瑪麗蓮離家出走后，他覺(jué)得瑪麗蓮似乎后悔嫁給了他，并認(rèn)為她想離開他是因?yàn)樗狞S種人身份和東方血統(tǒng)。他不知道瑪麗蓮的內(nèi)心想法也從未主動(dòng)詢問(wèn)或者傾聽。兩個(gè)人就像處于兩個(gè)完全不相關(guān)的孤島中的陌生人。

女兒莉迪亞雖然在家中最受父母，但她并不快樂(lè)，父母將求而不得的夢(mèng)想加注在她的身上，為了讓他們快樂(lè)，她一直按著父母的期望生活著。但這種期望令人窒息。她無(wú)處訴說(shuō)她內(nèi)心的孤獨(dú)，或者她屬于哪里，最終只能用死亡結(jié)束這一切。納森很優(yōu)秀，卻不能像莉迪亞一樣得到父母的關(guān)注。他對(duì)莉迪亞既羨慕又嫉妒，也能明白莉迪亞的痛苦。所以，他默默忍受著父母的冷落，拼命學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，擺脫令人壓抑的家庭氛圍。小女兒漢娜是安靜而敏銳的。她經(jīng)常靜靜地躲在角落里，看著她的家人和周圍發(fā)生的事情。一個(gè)小小的孩子，因?yàn)閻圻@個(gè)家庭，默默地忍受著沒(méi)有人關(guān)注的生活。

在家里每一個(gè)人的痛苦是不同的，他們所以對(duì)痛苦沉默不語(yǔ)，默默忍受，不過(guò)是源于對(duì)彼此的愛。

二、家庭教育的象征

在現(xiàn)實(shí)生活中，父母是家庭教育的實(shí)施者，很多父母會(huì)把他們的希望寄托在自己孩子身上，教育孩子去追求他們未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。這樣的教育由于與父母的每日的接觸而往往會(huì)固化到子女身上。在《無(wú)聲告白》中，作者以家庭教育作為手段，象征性地映射瑪麗蓮的全部生活以及莉迪亞的悲劇。

瑪麗蓮的母親是家政教師，她把成為一個(gè)完美的家庭主婦當(dāng)成理想并將之加在女兒身上。她教育女兒學(xué)好家政學(xué)，相夫教子?，旣惿忞m然不屑于母親的理想，卻在婚后做起了她最不愿意做的家庭主婦，那種在母親教育下的生活成了她的心理束縛。她要沖破這一束縛，離家出走，獨(dú)自租了一間公寓，報(bào)名社區(qū)大學(xué)的課程，想繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，追求自己的夢(mèng)想。如果瑪麗蓮能夠取得成功，那么之前由母親帶給她的家庭教育的影響也必然會(huì)被打破。但是，她失敗了，又懷孕的這一事實(shí)將她又一次拉回到家庭生活中。母親的家庭教育似乎成了一個(gè)打破不了的牢籠。但是，重回家庭生活的瑪麗蓮沒(méi)有因此而放棄自己的理想和追求，在家庭教育中將這些都加注在女兒莉迪亞身上。她要求莉迪亞熱愛理科，期盼著將她培養(yǎng)成一名醫(yī)生。

父親詹姆斯出身貧寒，雖然頭腦聰明考入哈佛大學(xué)，但卻時(shí)刻想擺脫周圍人的異樣目光。由于身份的尷尬而缺少朋友的父親鼓勵(lì)莉迪亞交朋友，擺脫處于文化邊緣的孤獨(dú)感。如果莉迪亞被美國(guó)白人所接受，他們的家庭也可以擺脫中國(guó)家庭的身份，而徹底融入美國(guó)社會(huì)。為了這一目的，詹姆斯經(jīng)常送莉迪亞禮物，在莉迪亞的生日上，給她講“如何獲得朋友和影響別人”，就連吃飯的時(shí)間也用來(lái)詢問(wèn)女兒在學(xué)校的交友動(dòng)態(tài)。

莉迪亞成了父母家庭教育的中心，仿佛父母的所有的希望都只有她一個(gè)人能實(shí)現(xiàn)。為了讓父母開心，維持家庭的幸福，莉迪亞從來(lái)沒(méi)有反抗過(guò)。她聽父親的話，和大家交朋友，甚至在父親面前假裝給朋友打電話，就是為了讓父親安心。她每天做計(jì)算，讀天文書，學(xué)習(xí)她不喜歡的東西，以使她的母親快樂(lè)。即使她非常反感交朋友和學(xué)習(xí)這樣的事情，她也從來(lái)沒(méi)在父母面前說(shuō)出來(lái)。瑪麗蓮和詹姆斯給予莉迪亞的教育就像牢籠，緊緊捆住孩子，用要求來(lái)表達(dá)愛，用失望來(lái)施加壓力。

對(duì)瑪麗蓮來(lái)說(shuō)，母親對(duì)她的教育使她在心理上雖然抵觸，但最終卻與之和解。而對(duì)于莉迪亞來(lái)說(shuō)，父母對(duì)她的期望不僅帶給她極大的壓力，也成為困著她的牢籠，直至最后扼殺他的生命。

三、客體的象征

象征意象的意義即在它所代表的事物上，也在其意象自身。韋勒克和沃倫認(rèn)為：“在文學(xué)理論上，這一術(shù)語(yǔ)較為準(zhǔn)確的含義應(yīng)該是甲事物暗示了乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，也要給予充分的注意?？腕w的象征不僅能充分反映作者所追求的意圖，也能觸動(dòng)讀者的感官，加深對(duì)作者意圖的理解。在《無(wú)聲的告白》中，一系列的客體，如廚房、月亮、琥珀、項(xiàng)鏈等都通過(guò)象征傳達(dá)著作者情感。

作者的筆下反復(fù)使某一意象出現(xiàn)，就會(huì)使這種意象的象征意義在敘述中漸漸的積累起來(lái)，最終讓讀者明白意有所指，這就是象征手法中的個(gè)人象征手法。在《無(wú)聲告白》中，廚房這一意象出現(xiàn)過(guò)多次：瑪麗蓮和詹姆斯吵架在廚房里;莉迪亞的失敗試卷也被她釘在廚房的墻上;父母在廚房里詢問(wèn)莉迪亞的學(xué)習(xí)與交友情況?，旣惿彽谝淮芜M(jìn)廚房是為了詹姆斯做一個(gè)小小的感恩節(jié)晚餐。后來(lái)，她在廚房里找到了媽媽的《貝蒂·克羅克食譜》。書脊已經(jīng)開裂并用膠帶粘合，修補(bǔ)了兩次。但是瑪麗蓮仍然認(rèn)真閱讀，并在上面做筆記。她說(shuō)：“如果你想取悅男人——做個(gè)餡餅。但是，它必須是完美的”。從此之后，瑪麗蓮的生活就與廚房有了密切的聯(lián)系。在瑪麗蓮的眼中，從第一次進(jìn)廚房，她的命運(yùn)就被改變，她的理想被扼殺在廚房里;在莉迪亞的眼中，廚房帶給她的是壓抑，是痛苦，讓她望而卻步。

除個(gè)人象征手法之外，文學(xué)作品中廣泛采用的傳統(tǒng)象征則更容易被人理解。比如在古代，月亮經(jīng)常被詩(shī)人用來(lái)表達(dá)思念和團(tuán)圓。在《無(wú)聲告白》中，關(guān)于月亮的描述也承載了一定的象征意義。在姐姐失蹤那晚，妹妹漢娜非常擔(dān)心，直到半夜也沒(méi)有睡，而是看著月亮。根據(jù)作者的描述，“頭頂上的月亮就像硬幣一樣完美，輪廓清晰?！睗h娜發(fā)現(xiàn)它像熱氣球一樣慢慢地飄過(guò)天空。雖然她看不到月亮在動(dòng)，但如果她移開一會(huì)兒，向窗外看去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的位置已經(jīng)改變了。她甚至認(rèn)為月亮?xí)缓笤旱拇笤粕紭浣O倒。過(guò)了很久，她幾乎睡著了，突然聽到一聲低沉的撞擊聲，幾乎以為月亮真的撞到了樹上。然而，當(dāng)她看著外面的時(shí)候，月亮躲在一朵云后面，這時(shí)房子里發(fā)光的手表顯示已經(jīng)是凌晨?jī)牲c(diǎn)了。月亮本身與莉迪亞的失蹤沒(méi)有直接關(guān)系，但漢娜的感官幾乎一直追隨著月亮。作者對(duì)月亮的描寫，一方面增加了讀者對(duì)漢娜的了解：漢娜既敏感又細(xì)心，經(jīng)常像這樣默默的關(guān)注家里的每一個(gè)成員;另一方面也顯示出漢娜對(duì)家人的期待，她希望家人們能夠注意到她。月亮承載著漢娜對(duì)家人的關(guān)愛的渴望。

琥珀一方面象征瑪麗蓮與詹姆斯的婚姻，另一方面則象征著束縛。對(duì)瑪麗蓮來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)婚姻使她失去學(xué)業(yè)，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的理想。對(duì)詹姆斯來(lái)說(shuō)，沉默而壓抑的婚姻生活讓他感到無(wú)力而困頓，甚至使他用出軌的方式來(lái)進(jìn)行逃避。婚姻成了束縛，家庭成了牢籠，而兩人卻深陷其中而無(wú)法逃離。莉迪亞也像陷入琥珀中的蒼蠅一樣。父母的期望就像樹脂包裹蒼蠅一樣緊緊地包裹著她，最終將她扼殺。

項(xiàng)鏈?zhǔn)钦材匪顾徒o莉迪亞的禮物，希望以此來(lái)激勵(lì)她勇敢交友，從父母的角度來(lái)看，它象征著父母的期望。在莉迪亞在收到禮物的時(shí)候非常開心，可是漸漸的，莉迪亞受不了父母的期望帶給她的巨大壓力，項(xiàng)鏈在她眼中的意義也變了，變成了“一條蛇”，只有抓住它，扯掉它才不會(huì)讓她感覺(jué)窒息。

結(jié)語(yǔ)：

象征是一種形象化的思想，歌德指出：“象征將現(xiàn)象改造成一種觀念，觀念又變成意象，這促使觀念在意象中無(wú)限地活動(dòng)著，并且不可捉摸。”象征的意象即有其自身意義，也在它所代表的事物上。象征指向觀念，具有理性、自在性，并追求主體的完整意識(shí)。《無(wú)聲告白》這一標(biāo)題本身就帶有象征意象，暗示著家人之間的關(guān)系以及最終的悲劇根源;家庭教育既在瑪麗蓮周圍潛移默化地影響著她，也是最終扼殺莉迪亞并使納森逃離家庭的原因;而廚房、月亮、琥珀、項(xiàng)鏈等客體在文中的出現(xiàn)則更加充分反映作者追求的意圖，觸動(dòng)了讀者的感官，傳達(dá)了作者的情感。

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