摘? 要：“朱買臣休妻”故事自漢代以來廣泛流傳，關(guān)于他見棄于妻的故事成為后來文學(xué)創(chuàng)作的題材?！爸熨I臣休妻”故事出于《漢書》，史家記載此事僅寥寥幾筆。但自唐宋以后，此故事進(jìn)入文學(xué)作品后日漸豐滿，其情節(jié)和人物都發(fā)生異變。以“朱買臣休妻”為題材的作品在各個時代填入新的情節(jié)和內(nèi)容，逐漸形成更加飽滿的故事文本，其中朱買臣與其妻的形象也在不同的階段呈現(xiàn)出不同的面貌。

關(guān)鍵詞：朱買臣休妻;流變;價值取向

作者簡介：紀(jì)亞蘭（1996-），女，漢族，江蘇南通人，揚州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：明清俗文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-06-0-02

西漢大臣朱買臣一生跌宕起伏，始出于貧賤，后富貴至盛，終因事被斬。他“見棄于妻”的故事雖僅是其一生功業(yè)和宦海生涯的小插曲，但以之為題材的作品廣泛流傳于民間。現(xiàn)今可知最早演繹的朱買臣休妻故事始于元代的南戲《朱買臣休妻記》[1];雜劇有庾天錫《會稽山買臣負(fù)薪》《朱太守風(fēng)雪漁樵記》;明清傳奇有顧瑾《佩印記》，單本《露綬記》，《爛柯山》以及《漁樵記》。[2]此外京劇有《馬前潑水》，鼓詞有《朱買臣休妻》，寶卷有《朱買臣寶卷》等。各類文體對朱買臣故事的演繹，可見其流傳之廣。因而分析“朱買臣休妻”故事在不同時代的流變，可反映這一時期的價值取向和民眾心理的變化。

一、“朱買臣休妻”本事及流衍

（一）“朱買臣休妻”的本事

“朱買臣休妻”一事最早見于《漢書·朱買臣傳》，其主要情節(jié)大致如下：朱買臣家貧好讀書，與妻以砍柴為生。買臣愛好于砍柴途中大聲誦詩讀書，其妻數(shù)次阻止不成，深以之為恥，請休離。買臣言以日后共享富貴相勸，妻子不信，買臣以休書許妻離去。后買臣一人砍柴，歌于道中。故妻與新夫見其饑寒交迫，以飯食相贈。后來，朱買臣發(fā)跡，拜為會稽太守，將二人接入府中。一月后，妻子上吊自盡。買臣贈其丈夫銀錢，令其安葬。與買臣休妻故事相類的還有太公望因貧被妻離棄;西晉國子博士王歡妻因家貧自請休離。此類丈夫因貧窮被妻子拋棄的故事以其跌宕起伏的情節(jié)成為傳奇的熱門題材，“朱買臣休妻”這段公案亦進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作，同時受當(dāng)時敘寫風(fēng)潮與創(chuàng)作者價值取向的影響而發(fā)生異變。

（二）“朱買臣休妻”的演變

“朱買臣休妻”故事流傳自《漢書》，買臣妻因恥于買臣謳歌道中的癡傻行為離去，但即便另嫁，見買臣饑寒困窘，仍予他幫助。朱買臣亦處心忠厚，雖曾被妻子討休，但仍因一飯之恩，特居而食之，由此可看出二人性“善”的一面。自唐以后，買臣妻的形象產(chǎn)生變化?！栋资狭骂惣份d：“朱買臣，賣樵薪，其妻恥之，請去?！盵3]此句意指朱買臣妻恥夫樵薪，嫌貧離去。明代《山堂肆考》載：“漢朱買臣，其妻恥夫貧窘，遂自嫁于青杉吏人。及買臣為會稽太守，其妻審知其為前夫也。即脫簮珥拜伏舟次，冀得斷弦再續(xù)?！盵4]買臣妻嫌貧另嫁，是為不貞不潔，在丈夫富貴后希望斷弦再續(xù)，便是厚顏無恥了。至于清代，“朱買臣休妻”故事基本與前代相類。文人筆記或史書中“朱買臣休妻”的故事大致不脫離《漢書》所載，亦未有人物性格摹寫。但隨著朱買休妻故事進(jìn)入文學(xué)作品，此故事逐漸豐滿，并產(chǎn)生不同的故事版本和鮮明的人物形象。尤其至明清時期，買臣妻由于其“越禮”的行為而導(dǎo)致其形象在作品中被丑化。

二、“朱買臣休妻”的文學(xué)敘寫

（一）“逼休”對夫權(quán)的挑戰(zhàn)

漢至唐宋時期“朱買臣休妻”故事大多符合《漢書》記載，唐宋以前，朱買臣休妻故事多見于詩歌與筆記中，這一時期關(guān)于買臣妻的評價尚在“愚”中，未有尖刻的人格上的刻畫。

宋元以后，戲劇創(chuàng)作進(jìn)入繁榮期?！对x》有《朱太守風(fēng)雪漁樵記》雜劇，寫朱買臣岳父以激將法逼朱買臣上京求取功名，但朱買臣一朝富貴，不愿與妻子復(fù)合，后經(jīng)人道說出原委，一家人方才團圓。雜劇中買臣妻雖非真心逼休，但新增“逼休”一節(jié)成為朱買臣休妻故事的情節(jié)關(guān)隘，用以摹寫買臣妻嫌貧愛富的嘴臉。元代社會民風(fēng)相較于前代開放，“逼休”或僅是在描寫當(dāng)時尋常的夫妻口角，但在理學(xué)森嚴(yán)的明清兩代，“逼休”行為是對夫權(quán)的挑戰(zhàn)，是不能容忍的。因而后來的作品一旦脫離了團圓結(jié)局的約束，買臣妻便朝著潑辣野蠻、狠心貪婪的惡婦形象發(fā)展。如明代《爛柯山》傳奇有《逼休》一折，敘寫朱買臣賣柴分文未獲，妻子崔氏與他吵鬧，討要休書。清代《朱買臣寶卷》中買臣妻崔氏逼休更加兇狠，不僅將買臣“罵得七死八活”，而且要得一封休書，連夜便跟著媒婆嫁到張三木匠家中。

因而文學(xué)書寫延續(xù)“否極泰來”的模式，書生在金榜題名后面對曾經(jīng)打擊自己尊嚴(yán)的妻子，向她們炫耀發(fā)達(dá)之后的顯貴似乎也是他們當(dāng)時進(jìn)考的動力。此外，金榜題名、否極泰來亦是承載著幾千年來讀書人的普遍心愿。

至于明代話本小說《國色天香》所收《買臣記》，大抵依據(jù)《山堂肆考》衍生而來。此外，又有《萬錦情林》收《羞墓亭記》，大致與《國色天香》相類。

（二）“馬前潑水”對勢利者的鞭撻

“馬前潑水”情節(jié)首次出現(xiàn)于雜劇《朱太守風(fēng)雪漁樵記》?！稘h書》中未記載買臣妻求和一節(jié)，更無馬前潑水一說?！榜R前潑水”敘買臣妻求和，朱買臣有意刁難，以水覆地，讓妻重收覆水。追溯“潑水”一說，乃是太公望之事。《燕在閣知新錄》中便指出：“戰(zhàn)國策姚賈對秦王曰太公望齊之逐夫，今覆水以為買臣事，非也?！盵5]將“馬前潑水”與“朱買臣休妻”故事捏合，除增加故事的曲折性外，更具羞妻之意。因此，潑水一出更是“大快人心”，符合當(dāng)時社會大眾的心理。即便在夫妻團圓的《朱太守風(fēng)雪漁樵記》中，“逼休”是劉家女逼其上進(jìn)的激將法，朱買臣在知其原委前亦以潑水“狠狠報復(fù)”了劉家女。

中國傳統(tǒng)儒家倫理不能容忍丈夫被妻子拋棄，故而朱買臣以覆水難收羞辱，極大挽回了其作為丈夫的尊嚴(yán)。清代以來流行的“方卿羞姑”故事有異曲同工之妙，它“集中反映了普通民眾改善生活境遇、渴望揚眉吐氣的強烈心聲，表達(dá)了他們對嫌貧愛富、為富不仁者的痛切憤慨。所以，此情節(jié)經(jīng)久不衰，尤其得到普通民眾的熱烈歡迎?！盵6]“馬前潑水”亦是如此。

三、價值取向影響下的人物敘寫

（一）“嫁夫隨夫”觀念下再嫁女的污名化

陳寅恪先生所說：“夫說經(jīng)多引故事，而故事一經(jīng)演講，不得不隨其說者聽者本身程度及環(huán)境，而生變易?！盵7]故事在流傳過程中必然受到當(dāng)時人文價值取向的影響產(chǎn)生變化，“朱買臣休妻”各類版本故事受該時期社會價值觀的影響，帶有創(chuàng)作者身處大背景下的時代色彩。

買臣妻形象的轉(zhuǎn)變與社會對再嫁女的態(tài)度有關(guān)，女子改嫁的風(fēng)氣自漢至宋代較為盛行，民眾對此并不以為恥。這一風(fēng)氣延續(xù)至宋代，至南宋末年理學(xué)興起后婦女守節(jié)被重視起來。宋趙汝鐩的《古別離》中：“嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉(zhuǎn)思?！盵8]意為女子婚嫁后從夫，即便生活窘困，也不可離棄丈夫。因此，明清時期女子再嫁不能為人接受，更遑論強迫丈夫休妻的情況。因而，昆劇《爛柯山》《朱買臣寶卷》中買臣妻“悔嫁”“癡夢”“求合”情節(jié)便是要襯出她人格的無恥來。《朱買臣寶卷》寫崔氏癡夢：身著“鳳冠霞帔”，滿頭“珍珠奇翠”，使女家仆環(huán)繞。寶卷將崔氏觍顏去朱買臣衙門認(rèn)親，對朱買臣小心翼翼地討好心態(tài)刻畫得栩栩如生，頗具諷刺效果。

寶卷著力塑造崔氏潑辣狠毒的一面，卷中有一段針對娶了崔氏的張木匠的一段唱詞：“奉勸世上真君子，不可討了有夫婦。有夫婦女該犯罪，討子居來攪不清?！盵9]意在規(guī)勸世間女子莫動再嫁之心，亦勸男子莫娶有夫婦。寶卷中崔氏不僅在人格上被丑化，而且在命理上亦受到審判，成為“掃把星”“敗家貨”。總之，文學(xué)作品演出的“朱買臣休妻”故事有一個較長的發(fā)展過程，再嫁女的形象亦因時代風(fēng)氣的影響在作品中逐漸被污名化。

（二）人性觀念下溫和的人物沖突

當(dāng)然，此前作品對于崔氏的口誅筆伐過于尖刻，引起了后人的同情。李漁在評論朱買臣休妻故事時，便道：“古語云，酒食朋友柴米夫妻，做丈夫的人不能夠封妻蔭子也就于夫綱有愧了，連柴米二字尚不周全，使妻妾子女熬饑受凍，這等的丈夫怎怪得妻子埋怨？”[10]此為買臣妻抱屈。當(dāng)代在演出朱買臣休妻故事時亦更多從人性的普遍性出發(fā)。對傳統(tǒng)《潑水》一折，現(xiàn)代人有不同的觀感，“戲情在所謂嫌貧愛富者。然對于朱買臣之一片忠厚待人，反埋沒之矣?！盵11]因而當(dāng)代昆劇本中的《潑水》，朱買臣在見到前來相認(rèn)的故妻時，改為態(tài)度較溫和，甚而讓朱買臣有意收回崔氏。當(dāng)代戲?qū)χ熨I臣形象的處理雖已脫離原本傳奇賦予角色的性格，但他更加符合現(xiàn)場觀眾的價值取向和情感訴求。[12]

總之，“朱買臣休妻”故事依舊活躍于當(dāng)代各類民間說唱文學(xué)中，是寒士發(fā)跡變泰的典型。其故事的曲折性和特殊性成為當(dāng)代文學(xué)不可或缺的主題?？疾臁爸熨I臣休妻”在各類文藝中的演變亦可一探妻子逼休與當(dāng)時社會風(fēng)氣碰撞下綱常倫理與民間婚姻觀念的沖突和相互影響。

注釋：

[1]邱劍穎：《梨園戲〈朱買臣〉傳統(tǒng)本創(chuàng)作考略》，《福建省藝術(shù)研究院》，2012年第4期，第274頁。

[2]莊一拂：《古代戲曲存目會考》，上海：上海古籍出版社1981年版，第32頁。

[3]〔唐〕白居易：《白孔六帖》卷十七，《四庫全書》第891冊，上海：上海古籍出版社1987年版，第556頁。

[4]〔明〕彭大翼：《山堂肆考》卷三十，《四庫全書》第974冊，上海：上海古籍出版社1987年版，第423頁。

[5]〔清〕王棠：《燕在閣知新錄》卷二十五，《四庫存目》第100冊，山東：齊魯書社1997年版，第500頁。

[6]王定勇：《明清以來蘇州彈詞“方卿羞姑”的傳播》，《藝術(shù)百家》2017年第6期，208頁。

[7]陳寅恪：《西游記玄奘弟子故事之演變》，《金明館叢稿二編》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年版，第217—218頁。

[8]《朱買臣寶卷》，咸豐七年（1857年）抄本。

[9]同上。

[10]〔清〕李漁：《連城璧十二集》，《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社1994年版，第257頁。

[11]王玉佩：《張恨水散文》第3卷，合肥：安徽文藝出版社1995年版，第160頁。

[12]陳春苗：《從“朱買臣休妻”故事的當(dāng)代整編看昆劇全本戲之整編》，《戲曲研究》，2008年第3期，第37-38頁。