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        “朱買臣休妻”故事的流變

        2021-04-28 10:51:28紀(jì)亞蘭
        青年文學(xué)家 2021年6期
        關(guān)鍵詞:流變價值取向

        摘? 要:“朱買臣休妻”故事自漢代以來廣泛流傳,關(guān)于他見棄于妻的故事成為后來文學(xué)創(chuàng)作的題材?!爸熨I臣休妻”故事出于《漢書》,史家記載此事僅寥寥幾筆。但自唐宋以后,此故事進(jìn)入文學(xué)作品后日漸豐滿,其情節(jié)和人物都發(fā)生異變。以“朱買臣休妻”為題材的作品在各個時代填入新的情節(jié)和內(nèi)容,逐漸形成更加飽滿的故事文本,其中朱買臣與其妻的形象也在不同的階段呈現(xiàn)出不同的面貌。

        關(guān)鍵詞:朱買臣休妻;流變;價值取向

        作者簡介:紀(jì)亞蘭(1996-),女,漢族,江蘇南通人,揚州大學(xué)文學(xué)院碩士研究生,研究方向:明清俗文學(xué)。

        [中圖分類號]:I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2021)-06-0-02

        西漢大臣朱買臣一生跌宕起伏,始出于貧賤,后富貴至盛,終因事被斬。他“見棄于妻”的故事雖僅是其一生功業(yè)和宦海生涯的小插曲,但以之為題材的作品廣泛流傳于民間。現(xiàn)今可知最早演繹的朱買臣休妻故事始于元代的南戲《朱買臣休妻記》[1];雜劇有庾天錫《會稽山買臣負(fù)薪》《朱太守風(fēng)雪漁樵記》;明清傳奇有顧瑾《佩印記》,單本《露綬記》,《爛柯山》以及《漁樵記》。[2]此外京劇有《馬前潑水》,鼓詞有《朱買臣休妻》,寶卷有《朱買臣寶卷》等。各類文體對朱買臣故事的演繹,可見其流傳之廣。因而分析“朱買臣休妻”故事在不同時代的流變,可反映這一時期的價值取向和民眾心理的變化。

        一、“朱買臣休妻”本事及流衍

        (一)“朱買臣休妻”的本事

        “朱買臣休妻”一事最早見于《漢書·朱買臣傳》,其主要情節(jié)大致如下:朱買臣家貧好讀書,與妻以砍柴為生。買臣愛好于砍柴途中大聲誦詩讀書,其妻數(shù)次阻止不成,深以之為恥,請休離。買臣言以日后共享富貴相勸,妻子不信,買臣以休書許妻離去。后買臣一人砍柴,歌于道中。故妻與新夫見其饑寒交迫,以飯食相贈。后來,朱買臣發(fā)跡,拜為會稽太守,將二人接入府中。一月后,妻子上吊自盡。買臣贈其丈夫銀錢,令其安葬。與買臣休妻故事相類的還有太公望因貧被妻離棄;西晉國子博士王歡妻因家貧自請休離。此類丈夫因貧窮被妻子拋棄的故事以其跌宕起伏的情節(jié)成為傳奇的熱門題材,“朱買臣休妻”這段公案亦進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作,同時受當(dāng)時敘寫風(fēng)潮與創(chuàng)作者價值取向的影響而發(fā)生異變。

        (二)“朱買臣休妻”的演變

        “朱買臣休妻”故事流傳自《漢書》,買臣妻因恥于買臣謳歌道中的癡傻行為離去,但即便另嫁,見買臣饑寒困窘,仍予他幫助。朱買臣亦處心忠厚,雖曾被妻子討休,但仍因一飯之恩,特居而食之,由此可看出二人性“善”的一面。自唐以后,買臣妻的形象產(chǎn)生變化?!栋资狭骂惣份d:“朱買臣,賣樵薪,其妻恥之,請去?!盵3]此句意指朱買臣妻恥夫樵薪,嫌貧離去。明代《山堂肆考》載:“漢朱買臣,其妻恥夫貧窘,遂自嫁于青杉吏人。及買臣為會稽太守,其妻審知其為前夫也。即脫簮珥拜伏舟次,冀得斷弦再續(xù)?!盵4]買臣妻嫌貧另嫁,是為不貞不潔,在丈夫富貴后希望斷弦再續(xù),便是厚顏無恥了。至于清代,“朱買臣休妻”故事基本與前代相類。文人筆記或史書中“朱買臣休妻”的故事大致不脫離《漢書》所載,亦未有人物性格摹寫。但隨著朱買休妻故事進(jìn)入文學(xué)作品,此故事逐漸豐滿,并產(chǎn)生不同的故事版本和鮮明的人物形象。尤其至明清時期,買臣妻由于其“越禮”的行為而導(dǎo)致其形象在作品中被丑化。

        二、“朱買臣休妻”的文學(xué)敘寫

        (一)“逼休”對夫權(quán)的挑戰(zhàn)

        漢至唐宋時期“朱買臣休妻”故事大多符合《漢書》記載,唐宋以前,朱買臣休妻故事多見于詩歌與筆記中,這一時期關(guān)于買臣妻的評價尚在“愚”中,未有尖刻的人格上的刻畫。

        宋元以后,戲劇創(chuàng)作進(jìn)入繁榮期?!对x》有《朱太守風(fēng)雪漁樵記》雜劇,寫朱買臣岳父以激將法逼朱買臣上京求取功名,但朱買臣一朝富貴,不愿與妻子復(fù)合,后經(jīng)人道說出原委,一家人方才團圓。雜劇中買臣妻雖非真心逼休,但新增“逼休”一節(jié)成為朱買臣休妻故事的情節(jié)關(guān)隘,用以摹寫買臣妻嫌貧愛富的嘴臉。元代社會民風(fēng)相較于前代開放,“逼休”或僅是在描寫當(dāng)時尋常的夫妻口角,但在理學(xué)森嚴(yán)的明清兩代,“逼休”行為是對夫權(quán)的挑戰(zhàn),是不能容忍的。因而后來的作品一旦脫離了團圓結(jié)局的約束,買臣妻便朝著潑辣野蠻、狠心貪婪的惡婦形象發(fā)展。如明代《爛柯山》傳奇有《逼休》一折,敘寫朱買臣賣柴分文未獲,妻子崔氏與他吵鬧,討要休書。清代《朱買臣寶卷》中買臣妻崔氏逼休更加兇狠,不僅將買臣“罵得七死八活”,而且要得一封休書,連夜便跟著媒婆嫁到張三木匠家中。

        因而文學(xué)書寫延續(xù)“否極泰來”的模式,書生在金榜題名后面對曾經(jīng)打擊自己尊嚴(yán)的妻子,向她們炫耀發(fā)達(dá)之后的顯貴似乎也是他們當(dāng)時進(jìn)考的動力。此外,金榜題名、否極泰來亦是承載著幾千年來讀書人的普遍心愿。

        至于明代話本小說《國色天香》所收《買臣記》,大抵依據(jù)《山堂肆考》衍生而來。此外,又有《萬錦情林》收《羞墓亭記》,大致與《國色天香》相類。

        (二)“馬前潑水”對勢利者的鞭撻

        “馬前潑水”情節(jié)首次出現(xiàn)于雜劇《朱太守風(fēng)雪漁樵記》?!稘h書》中未記載買臣妻求和一節(jié),更無馬前潑水一說?!榜R前潑水”敘買臣妻求和,朱買臣有意刁難,以水覆地,讓妻重收覆水。追溯“潑水”一說,乃是太公望之事。《燕在閣知新錄》中便指出:“戰(zhàn)國策姚賈對秦王曰太公望齊之逐夫,今覆水以為買臣事,非也?!盵5]將“馬前潑水”與“朱買臣休妻”故事捏合,除增加故事的曲折性外,更具羞妻之意。因此,潑水一出更是“大快人心”,符合當(dāng)時社會大眾的心理。即便在夫妻團圓的《朱太守風(fēng)雪漁樵記》中,“逼休”是劉家女逼其上進(jìn)的激將法,朱買臣在知其原委前亦以潑水“狠狠報復(fù)”了劉家女。

        中國傳統(tǒng)儒家倫理不能容忍丈夫被妻子拋棄,故而朱買臣以覆水難收羞辱,極大挽回了其作為丈夫的尊嚴(yán)。清代以來流行的“方卿羞姑”故事有異曲同工之妙,它“集中反映了普通民眾改善生活境遇、渴望揚眉吐氣的強烈心聲,表達(dá)了他們對嫌貧愛富、為富不仁者的痛切憤慨。所以,此情節(jié)經(jīng)久不衰,尤其得到普通民眾的熱烈歡迎?!盵6]“馬前潑水”亦是如此。

        三、價值取向影響下的人物敘寫

        (一)“嫁夫隨夫”觀念下再嫁女的污名化

        陳寅恪先生所說:“夫說經(jīng)多引故事,而故事一經(jīng)演講,不得不隨其說者聽者本身程度及環(huán)境,而生變易?!盵7]故事在流傳過程中必然受到當(dāng)時人文價值取向的影響產(chǎn)生變化,“朱買臣休妻”各類版本故事受該時期社會價值觀的影響,帶有創(chuàng)作者身處大背景下的時代色彩。

        買臣妻形象的轉(zhuǎn)變與社會對再嫁女的態(tài)度有關(guān),女子改嫁的風(fēng)氣自漢至宋代較為盛行,民眾對此并不以為恥。這一風(fēng)氣延續(xù)至宋代,至南宋末年理學(xué)興起后婦女守節(jié)被重視起來。宋趙汝鐩的《古別離》中:“嫁狗逐狗雞逐雞,耿耿不寐展轉(zhuǎn)思?!盵8]意為女子婚嫁后從夫,即便生活窘困,也不可離棄丈夫。因此,明清時期女子再嫁不能為人接受,更遑論強迫丈夫休妻的情況。因而,昆劇《爛柯山》《朱買臣寶卷》中買臣妻“悔嫁”“癡夢”“求合”情節(jié)便是要襯出她人格的無恥來。《朱買臣寶卷》寫崔氏癡夢:身著“鳳冠霞帔”,滿頭“珍珠奇翠”,使女家仆環(huán)繞。寶卷將崔氏觍顏去朱買臣衙門認(rèn)親,對朱買臣小心翼翼地討好心態(tài)刻畫得栩栩如生,頗具諷刺效果。

        寶卷著力塑造崔氏潑辣狠毒的一面,卷中有一段針對娶了崔氏的張木匠的一段唱詞:“奉勸世上真君子,不可討了有夫婦。有夫婦女該犯罪,討子居來攪不清?!盵9]意在規(guī)勸世間女子莫動再嫁之心,亦勸男子莫娶有夫婦。寶卷中崔氏不僅在人格上被丑化,而且在命理上亦受到審判,成為“掃把星”“敗家貨”。總之,文學(xué)作品演出的“朱買臣休妻”故事有一個較長的發(fā)展過程,再嫁女的形象亦因時代風(fēng)氣的影響在作品中逐漸被污名化。

        (二)人性觀念下溫和的人物沖突

        當(dāng)然,此前作品對于崔氏的口誅筆伐過于尖刻,引起了后人的同情。李漁在評論朱買臣休妻故事時,便道:“古語云,酒食朋友柴米夫妻,做丈夫的人不能夠封妻蔭子也就于夫綱有愧了,連柴米二字尚不周全,使妻妾子女熬饑受凍,這等的丈夫怎怪得妻子埋怨?”[10]此為買臣妻抱屈。當(dāng)代在演出朱買臣休妻故事時亦更多從人性的普遍性出發(fā)。對傳統(tǒng)《潑水》一折,現(xiàn)代人有不同的觀感,“戲情在所謂嫌貧愛富者。然對于朱買臣之一片忠厚待人,反埋沒之矣?!盵11]因而當(dāng)代昆劇本中的《潑水》,朱買臣在見到前來相認(rèn)的故妻時,改為態(tài)度較溫和,甚而讓朱買臣有意收回崔氏。當(dāng)代戲?qū)χ熨I臣形象的處理雖已脫離原本傳奇賦予角色的性格,但他更加符合現(xiàn)場觀眾的價值取向和情感訴求。[12]

        總之,“朱買臣休妻”故事依舊活躍于當(dāng)代各類民間說唱文學(xué)中,是寒士發(fā)跡變泰的典型。其故事的曲折性和特殊性成為當(dāng)代文學(xué)不可或缺的主題??疾臁爸熨I臣休妻”在各類文藝中的演變亦可一探妻子逼休與當(dāng)時社會風(fēng)氣碰撞下綱常倫理與民間婚姻觀念的沖突和相互影響。

        注釋:

        [1]邱劍穎:《梨園戲〈朱買臣〉傳統(tǒng)本創(chuàng)作考略》,《福建省藝術(shù)研究院》,2012年第4期,第274頁。

        [2]莊一拂:《古代戲曲存目會考》,上海:上海古籍出版社1981年版,第32頁。

        [3]〔唐〕白居易:《白孔六帖》卷十七,《四庫全書》第891冊,上海:上海古籍出版社1987年版,第556頁。

        [4]〔明〕彭大翼:《山堂肆考》卷三十,《四庫全書》第974冊,上海:上海古籍出版社1987年版,第423頁。

        [5]〔清〕王棠:《燕在閣知新錄》卷二十五,《四庫存目》第100冊,山東:齊魯書社1997年版,第500頁。

        [6]王定勇:《明清以來蘇州彈詞“方卿羞姑”的傳播》,《藝術(shù)百家》2017年第6期,208頁。

        [7]陳寅恪:《西游記玄奘弟子故事之演變》,《金明館叢稿二編》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年版,第217—218頁。

        [8]《朱買臣寶卷》,咸豐七年(1857年)抄本。

        [9]同上。

        [10]〔清〕李漁:《連城璧十二集》,《古本小說集成》,上海:上海古籍出版社1994年版,第257頁。

        [11]王玉佩:《張恨水散文》第3卷,合肥:安徽文藝出版社1995年版,第160頁。

        [12]陳春苗:《從“朱買臣休妻”故事的當(dāng)代整編看昆劇全本戲之整編》,《戲曲研究》,2008年第3期,第37-38頁。

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