邱小瑩 王美輝

摘 要：文章緊扣當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)對(duì)青少年品德教育提出的新要求，圍繞如何擔(dān)當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)思想性、社會(huì)性、人文性的多元責(zé)任，根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，著重探討在語(yǔ)文教學(xué)中融入品德教育的方式、途徑和渠道，提出一些可操作的意見(jiàn)建議，共同為培育有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的一代新人貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);責(zé)任教育;實(shí)踐探索與操作建議

一、 引言

“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)”。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“教育要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息?！焙?jiǎn)而言之，就是要培養(yǎng)學(xué)生具備健全的人格與積極向上的品德，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀，真正做一個(gè)對(duì)人民和社會(huì)有益的人，做一個(gè)弘揚(yáng)主旋律、倡導(dǎo)正能量的人。由于語(yǔ)文學(xué)科自身的教育職能與優(yōu)勢(shì)，品德教育也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)在熏陶感染，潤(rùn)物無(wú)聲中言傳身教，以我們的付出，將每個(gè)孩子都塑造成大寫(xiě)的人。

二、 不忘赤子之心，傳承家國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)主義精神是一個(gè)人的思想內(nèi)核中最基本也是最需要鞏固的元素。當(dāng)前的青少年學(xué)生成長(zhǎng)于一個(gè)和平安寧的環(huán)境，歲月靜好，時(shí)代安康，對(duì)國(guó)破家亡、顛沛流離沒(méi)有切身體會(huì)和情感共鳴，對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的理解也不夠深刻，特別是自己應(yīng)該怎么做往往缺乏思考，甚至“兩耳不聞窗外事，一心只讀眼前書(shū)”，這種成長(zhǎng)中的缺位必須引起我們的關(guān)注與思考。個(gè)人認(rèn)為，教學(xué)中應(yīng)該充分利用教材和各類文本，通過(guò)多種教學(xué)方式反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神和家國(guó)意識(shí)的認(rèn)同，把愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的種子深深植根于孩子們心中，萌發(fā)出堅(jiān)定的信念和不改的初心。具體實(shí)踐中可以通過(guò)以下方法：一是文本引導(dǎo)。用好文本的教育功能，適當(dāng)拓展延伸，啟發(fā)情感。例如在講授《為中華之崛起而讀書(shū)》時(shí)，可以在引導(dǎo)孩子們理解周恩來(lái)同志少年立志、為國(guó)家強(qiáng)盛鞠躬盡瘁的偉大精神的同時(shí)，問(wèn)一下孩子們：“你們今天是為了什么而讀書(shū)？”鼓勵(lì)他們說(shuō)真心話，然后和周恩來(lái)同志的遠(yuǎn)大志向作對(duì)比，反思一下差距，引導(dǎo)他們志存高遠(yuǎn)，長(zhǎng)大后在不同的崗位上為國(guó)家作貢獻(xiàn)。二是專題教育?？梢赃m當(dāng)選取當(dāng)?shù)赜幸饬x的教育題材，開(kāi)展專題學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生追思先賢英烈，培育愛(ài)國(guó)情操。例如抗戰(zhàn)時(shí)期，泉州有部分華僑參與了南僑機(jī)工抗戰(zhàn)服務(wù)團(tuán)，南僑機(jī)工的故事就是非常鮮活的愛(ài)國(guó)主義教育題材，當(dāng)年回國(guó)服務(wù)的南僑機(jī)工共有三千多人，有一千多人因戰(zhàn)火、車禍和疾病為國(guó)捐軀。原在馬來(lái)西亞檳城任教的女教師白雪嬌，瞞過(guò)父母和家庭回國(guó)參加抗戰(zhàn)，她給父母親寫(xiě)了一封告別信：“家是我所戀的，雙親和弟妹是我所愛(ài)的，但破碎的祖國(guó)，更是我所懷念熱愛(ài)的。我希望我能在救亡的洪流中，竭我一滴之微力?！敝v述這類催人淚下的故事，語(yǔ)文教育不應(yīng)該缺席。我們應(yīng)該在大課堂中培育大格局，展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的人間大愛(ài)，使語(yǔ)文課更有高度和深度。三是巧設(shè)情境。在精巧設(shè)計(jì)的教學(xué)小貼士中傳導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義精神也是個(gè)很好的辦法。例如布置一項(xiàng)家庭作業(yè)，就叫“我與爺爺比童年”，讓孩子們回家列個(gè)表，對(duì)比一下自己和爺爺童年的經(jīng)歷，讓他們更為直觀地體會(huì)現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，國(guó)家的強(qiáng)大和安寧來(lái)之不易。

三、 不忘生命至上，強(qiáng)化挫折教育

這一代青少年學(xué)生，因其大部分是獨(dú)生子女的家庭屬性、生活經(jīng)歷較為簡(jiǎn)單的社會(huì)屬性、個(gè)性自由自我的自身屬性，總體來(lái)說(shuō)心理較為脆弱，抗挫折能力較弱，對(duì)生命的意義與人生的責(zé)任缺乏理解，部分孩子一言不合就離家出走甚至輕生，釀成了很多人間悲劇。我們語(yǔ)文教育工作者作為培育健全的人格素養(yǎng)的群體，應(yīng)該堅(jiān)定地走在前面，讓孩子始終對(duì)生命充滿熱愛(ài)、敬畏和責(zé)任?？梢詮墓糯ベt身上找榜樣。偉大的教育家孔子，奔走于戰(zhàn)亂紛紛的列國(guó)之間，多次受到暴力威脅，生活也非常困頓，“惶惶然如喪家之犬”，但他拒絕低頭與放棄，堅(jiān)持自己的主張、德行與使命，堅(jiān)定地為之奮斗。我們可以啟發(fā)學(xué)生：和孔子相比，我們遇到的挫折算什么呢？有什么理由自我放棄，當(dāng)生命的逃兵呢？可以從當(dāng)代名人中找力量。例如可以講述史鐵生的故事，專題學(xué)習(xí)他的名作《我與地壇》，感受一位突然殘疾的人從絕望到責(zé)任的堅(jiān)守，對(duì)生命的細(xì)致觀照與體悟，特別要讓同學(xué)們?cè)诠P記本上摘錄下史鐵生寫(xiě)他母親的內(nèi)心情感的這一段：“她有一個(gè)長(zhǎng)到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子;她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替;她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福;而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到?！@樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”然后只問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：“你的生命是不是只屬于你自己？你的生死，能否用草率的自私的沖動(dòng)來(lái)決定？”可以從自身感悟中找答案。例如針對(duì)今年的新冠肺炎疫情，召開(kāi)一次主題班會(huì)，先讓同學(xué)們體會(huì)一下疫情當(dāng)前國(guó)家的重視、各方馳援武漢的感人事跡、與死神搶跑的醫(yī)護(hù)工作者的偉大與擔(dān)當(dāng)，以及那些方艙醫(yī)院中的人們的樂(lè)觀與感恩，讓孩子們思考，生命來(lái)之不易，但人情溫暖，人間值得，可以欣賞并擁抱這個(gè)美好的世界，是多么難得的機(jī)緣。

四、 不忘眾志成城，倡導(dǎo)集體主義

總體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的小學(xué)生自幼在小家庭中成長(zhǎng)，與家庭成員之外的人員缺乏交流，個(gè)體的意識(shí)較強(qiáng)，集體的意識(shí)薄弱。很多孩子自幼從“我要……”“我想……”的語(yǔ)境中長(zhǎng)大，而較少“我必須……”“我應(yīng)該……”的思考與行動(dòng)，較少考慮個(gè)人行為對(duì)集體和團(tuán)隊(duì)形象的影響，為此，大局觀教育和集體主義教育也是迫在眉睫的任務(wù)。

從語(yǔ)文課堂教育的角度來(lái)說(shuō)，正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立集體主義精神，糾正以自我為中心的思想傾向，是語(yǔ)文教學(xué)“文道統(tǒng)一”的題中應(yīng)有之義，必須一以貫之地執(zhí)行下去。例如教授《將相和》一文時(shí)，就要向孩子們認(rèn)真講講道理：藺相如多次在危急關(guān)頭以超人的智慧和膽識(shí)立了大功，保全了國(guó)家利益和尊嚴(yán)，也獲得了應(yīng)得的榮譽(yù)，但他卻不計(jì)較廉頗對(duì)他的態(tài)度，這就是為了國(guó)家利益而不考慮個(gè)人得失的大局觀，是集體利益至上的典范。與此同時(shí)，廉頗最后也放下大將的尊嚴(yán)，主動(dòng)上門(mén)負(fù)荊請(qǐng)罪，這是多么難得，多么高風(fēng)亮節(jié)。這時(shí)候，可以讓同學(xué)們思考，平時(shí)有沒(méi)有和哪個(gè)同學(xué)因?yàn)榘嗉w的事務(wù)而有了不快？事后有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤？或者寫(xiě)一篇主題日記，讓他們自我剖析，自我糾偏。又如，在學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，可以請(qǐng)同學(xué)們思考一下，支撐邱少云烈士在大火中紋絲不動(dòng)直至犧牲的精神動(dòng)力是什么？除了愛(ài)國(guó)，還有什么？或者設(shè)置一下情境：“如果邱少云翻身?yè)錅缌嘶鹧?，?huì)有什么后果？”“我們應(yīng)該從邱少云身上學(xué)習(xí)什么？請(qǐng)舉個(gè)例子，讓大家看看你的想法和決心?！蔽蚁?，通過(guò)這樣舉一反三、代入角色的討論，集體主義的榮譽(yù)感和責(zé)任感就不是一句空洞的說(shuō)教，同學(xué)們?cè)诶斫饬擞⑿鄣膫ゴ蟮耐瑫r(shí)，也一定會(huì)被感染，被感動(dòng)，直到有所行動(dòng)。