汪圣梅

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人口流動(dòng)性的加大，隨遷兒童已經(jīng)成為班級(jí)的一道風(fēng)景線。由于父母疏于管教、轉(zhuǎn)學(xué)造成的不適應(yīng)等多種原因的影響，隨遷兒童的寫(xiě)作能力比正常的孩子要差，因此，提高隨遷兒童的寫(xiě)作能力，成為了令筆者以及許多教育同仁頭疼的問(wèn)題。

小學(xué)生幾乎每周都要參加“誦先賢”“讀詩(shī)文”“學(xué)歷史”“傳文明”的活動(dòng)，這些活動(dòng)能給隨遷兒童帶來(lái)很多樂(lè)趣，滿足了他們精神成長(zhǎng)的需要。受此啟發(fā)，筆者嘗試著將作文教學(xué)與這些活動(dòng)相結(jié)合，如此，一方面能解決隨遷兒童寫(xiě)作素材匱乏的問(wèn)題，另一方面能讓他們感受到寫(xiě)作的樂(lè)趣，從而愛(ài)上寫(xiě)作。

一、借助“學(xué)歷史”活動(dòng)，培養(yǎng)隨遷兒童的組織能力

當(dāng)前的隨遷兒童在寫(xiě)作上有一個(gè)普遍的問(wèn)題，那就是不能將相關(guān)的事物連接起來(lái)，不能讓它們以合理的形式出現(xiàn)在作文中。教師經(jīng)常布置這樣的作文，讓學(xué)生寫(xiě)一件事。隨遷兒童交上來(lái)的作文卻常出現(xiàn)事情交代不清楚，讓人感覺(jué)突兀的情況;還有的文章表述不嚴(yán)密，不知道什么應(yīng)該詳寫(xiě)，什么應(yīng)該略寫(xiě)。這說(shuō)明隨遷兒童構(gòu)思文章的能力很差，不過(guò)這個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)寫(xiě)活動(dòng)方案來(lái)解決。教師要給與隨遷兒童組織活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們鍛煉組織能力，同時(shí)更好地融入新環(huán)境。比如，班級(jí)要組織一次聽(tīng)老紅軍講解放戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)歷史活動(dòng)，教師可以先讓隨遷兒童制定方案，寫(xiě)明參與活動(dòng)的主要人物以及演講者的簡(jiǎn)介、活動(dòng)的地點(diǎn)、活動(dòng)的目的、活動(dòng)流程等。

隨遷兒童是這樣寫(xiě)的：準(zhǔn)備在學(xué)校的禮堂舉辦活動(dòng)，因?yàn)閰⒓踊顒?dòng)的師生有近100人，教室太小容納不下，禮堂可以容納;之所以請(qǐng)這位老紅軍，是因?yàn)樗钱?dāng)年那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的親歷者，盡管當(dāng)時(shí)他只是學(xué)生。在方案中，隨遷兒童還特意提到要將學(xué)校聲音效果最好的話筒給老紅軍，因?yàn)槔霞t軍年齡大了，氣力不足，說(shuō)話聲音小。最后他們寫(xiě)道，要將老紅軍說(shuō)的話整理出來(lái)，要讓學(xué)生明白幸福生活的來(lái)之不易。寫(xiě)方案的目的是為了活動(dòng)的順利舉行，但在內(nèi)核上，寫(xiě)方案與寫(xiě)作文提綱異曲同工，所以說(shuō)讓隨遷兒童寫(xiě)活動(dòng)方案能在某種程度上提升他們構(gòu)思文章、組織素材的能力。

二、借助“誦先賢”活動(dòng)，培養(yǎng)隨遷兒童的思維能力

參與“誦先賢”活動(dòng)對(duì)隨遷兒童思維能力的培養(yǎng)大有裨益，一般來(lái)說(shuō)，活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生多方面的能力，比如實(shí)踐能力、想象能力、推理能力、表演能力等。這些能力也影響寫(xiě)作能力：因?yàn)橥ㄟ^(guò)實(shí)踐才能增加對(duì)生活的感知，才能讓寫(xiě)作內(nèi)容更真實(shí);有想象能力才能生動(dòng)地再現(xiàn)場(chǎng)景、描摹人物，而且比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用也離不開(kāi)想象;此外，寫(xiě)作還需要一定的推理能力，具備推理能力，才能讓故事情節(jié)合乎邏輯;而表演能力即讓自己進(jìn)入角色，增加情感體驗(yàn)的能力，只有切身體會(huì)，才能寫(xiě)出真實(shí)、感人的作文。學(xué)生寫(xiě)不出東西，主要就是因?yàn)閷?duì)生活的體驗(yàn)不夠。

一次，隨遷兒童組織了學(xué)習(xí)包粽子的少先隊(duì)活動(dòng)，在活動(dòng)中，學(xué)生跟著奶奶們學(xué)包粽子，并且將包好的粽子送給了鄰近敬老院的老人。學(xué)生在包粽子前提出了這樣的問(wèn)題：粽子有什么來(lái)歷？為什么要在端午那天吃粽子？這一方面說(shuō)明了學(xué)生有好奇心和求知欲，另一方面也說(shuō)明了他們對(duì)傳統(tǒng)文化不夠了解。雖然問(wèn)題很淺顯，甚至有點(diǎn)幼稚，但這不是壞事，通過(guò)提問(wèn)能培養(yǎng)學(xué)生思考的意識(shí)和習(xí)慣，這是學(xué)生提高寫(xiě)作能力的前提。教師可以講屈原的故事，告訴他們端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原。在包粽子的過(guò)程中，隨遷兒童再次提問(wèn)：“為什么今天教我們包粽子的是奶奶們而不是媽媽們？”這個(gè)問(wèn)題表明了隨遷兒童渴望與媽媽親近。看，給學(xué)生提問(wèn)的機(jī)會(huì)，教師也有了了解學(xué)生內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)。此外，讓隨遷兒童提問(wèn)，還有助于培養(yǎng)他們的推理能力，引導(dǎo)他們思考為什么是奶奶過(guò)來(lái)包粽子，而不是媽媽。學(xué)生可能就會(huì)想到這種現(xiàn)象其實(shí)表明了傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象，大多數(shù)年輕人不會(huì)包粽子，這也是組織“誦先賢”活動(dòng)的目的。從另外一個(gè)層面說(shuō)，這樣的活動(dòng)對(duì)于學(xué)生也是一次難得的體驗(yàn)，他們可以學(xué)到一些生活常識(shí)，鍛煉操作能力，比如如何辨認(rèn)新鮮的粽葉，如何將米粒在設(shè)定好的形狀中包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，如何將粽子的每個(gè)棱角都展露出來(lái)等，這些都是平常生活中接觸不到的，而且也需要大腦的參與，能鍛煉思維能力。

三、借助“傳文明”活動(dòng)，提升“隨遷兒童”的表達(dá)能力

表達(dá)能力是非常重要的，是學(xué)生必備的能力。大多數(shù)隨遷兒童比較自卑，而且初到新環(huán)境，人生地不熟，表達(dá)能力也不強(qiáng)，不能將事情說(shuō)清楚，也不能說(shuō)到點(diǎn)子上。教師要重視隨遷兒童表達(dá)能力的培養(yǎng)，因?yàn)楸磉_(dá)能力對(duì)寫(xiě)作非常重要。對(duì)隨遷兒童來(lái)說(shuō)，可以表達(dá)的東西很多，可以說(shuō)說(shuō)生活中遇到的人，介紹這個(gè)人的品質(zhì)與特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)這個(gè)人對(duì)自己產(chǎn)生的影響。還可以說(shuō)一說(shuō)課文中的故事。教師可以讓隨遷兒童到講臺(tái)前演講，這樣一方面能鍛煉他們的膽量，另外也能培養(yǎng)他們的口語(yǔ)表達(dá)、復(fù)述，以及語(yǔ)言運(yùn)用能力。演講不是將故事原原本本地講一遍，要有自己的思考，自己的語(yǔ)言，自己的特色，這無(wú)疑能促進(jìn)他們寫(xiě)作能力的提升。當(dāng)然，演講最好能與“傳文明”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，能讓隨遷兒童鍛煉表達(dá)能力，表達(dá)真實(shí)感受，也能讓活動(dòng)育人的功能得到彰顯。學(xué)生參加了“傳文明”活動(dòng)，其感受和經(jīng)歷都是真實(shí)的，這些都是寫(xiě)作的絕佳素材。采用這樣的方式鍛煉隨遷兒童的表達(dá)能力，可謂一舉多得。

一次垃圾分類活動(dòng)，教師將學(xué)生分成幾個(gè)小組，他們有的向行人講解垃圾分類的重要性，有的站在垃圾箱的旁邊指導(dǎo)人們?nèi)绾畏诸?，有的撿起地上的垃圾，再分門(mén)別類地放入垃圾箱?；顒?dòng)結(jié)束，學(xué)生深有感觸，說(shuō)了很多自己的想法。有學(xué)生動(dòng)情地說(shuō)：“勞動(dòng)就像喝咖啡，苦在口里，卻甜在心里。”有的學(xué)生說(shuō)道：“能為保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球母親出一份力，再苦再累都值得！”然后教師讓學(xué)生將自己的感想寫(xiě)下來(lái)，最后由班長(zhǎng)將大家的作文分享到班級(jí)的qq群里，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

“誦讀學(xué)傳”活動(dòng)是隨遷兒童成長(zhǎng)歷程中的一顆星，教師要將其運(yùn)用到寫(xiě)作教學(xué)中，讓這顆星發(fā)出更耀眼的光芒。要將二者巧妙結(jié)合，讓隨遷兒童的寫(xiě)作能力在潛移默化中得到提升。