陳笑云

摘 要：近年來(lái)，慢綜藝在綜藝節(jié)目市場(chǎng)上逐漸占據(jù)主流地位，早期推出的體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝仍是當(dāng)前熱度較高、品類(lèi)較為豐富的慢綜藝類(lèi)型，隨著節(jié)目市場(chǎng)的發(fā)展，這類(lèi)節(jié)目也出現(xiàn)了利用明星流量的娛樂(lè)化傾向和同類(lèi)節(jié)目扎堆的同質(zhì)化問(wèn)題。在市場(chǎng)漸趨飽和的態(tài)勢(shì)下，如何突破“雙化”問(wèn)題并實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝節(jié)目的轉(zhuǎn)型突破，則需要節(jié)目更關(guān)注其差異化升級(jí)和文化價(jià)值深化。本文以中央廣播電視總臺(tái)新青年生活分享節(jié)目《你好，生活》為例，通過(guò)梳理和分析節(jié)目在敘事主體、框架和手法等方面的創(chuàng)新，為當(dāng)前體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)發(fā)展提供一些思考和借鑒。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝;《你好，生活》;敘事結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2021）03-0065-04

2020年3月，央視綜藝頻道和央視網(wǎng)聯(lián)合出品的體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝《你好，生活》第一季完美落幕，作為央視首檔先網(wǎng)后臺(tái)的體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝，節(jié)目一經(jīng)推出便引起了廣泛關(guān)注，微博相關(guān)話題閱讀量迅速突破3億。體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝，是指嘉賓按照節(jié)目既定安排和規(guī)則體驗(yàn)生活，觀眾隨著嘉賓體驗(yàn)產(chǎn)生代入感和情感共鳴的一類(lèi)綜藝節(jié)目[1]，這類(lèi)節(jié)目通常以去城市化的生活體驗(yàn)為主，以“慢生活”、平凡、溫暖等為關(guān)鍵詞。但是，這類(lèi)節(jié)目的同質(zhì)化和泛娛樂(lè)化問(wèn)題卻日益凸顯。

《你好，生活》以體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝的形式和特征為基礎(chǔ)，在敘事結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵上立意創(chuàng)新，突破了原有的高度重合的敘事模式，在畫(huà)面呈現(xiàn)、環(huán)節(jié)安排、文化延伸等方面都給予觀眾耳目一新的體驗(yàn)。

一、敘事主體：飛行嘉賓的平民化轉(zhuǎn)向

敘事通常有六大要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。而在這些要素中，節(jié)目的創(chuàng)新突出體現(xiàn)在敘事主體的人員選擇和語(yǔ)態(tài)呈現(xiàn)上。

一方面，飛行嘉賓來(lái)自社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，嘉賓的職業(yè)、年齡、個(gè)人形象與節(jié)目主題和定位適配度高，嘉賓的選擇呈現(xiàn)平民化轉(zhuǎn)向。除了固定嘉賓主持人尼格買(mǎi)提、孫藝洲和董力之外，節(jié)目中的飛行嘉賓職業(yè)多樣，并不局限于演員、歌手等領(lǐng)域。在第一季節(jié)目的30位飛行嘉賓中就有5位是“素人”，如北大山鷹社社長(zhǎng)魏偉、中醫(yī)醫(yī)師杜欣穎，給予了觀眾更強(qiáng)烈的接近性和親切感。

另一方面，嘉賓隊(duì)伍里央視主持人占比高，其形象和語(yǔ)態(tài)也呈現(xiàn)平民化轉(zhuǎn)向。依托央視強(qiáng)大的主持人資源，先后5名央視主持人作為飛行嘉賓參與其中，這既運(yùn)用了央視主持人的個(gè)人品牌，又呈現(xiàn)出主持人身份符號(hào)的平民化轉(zhuǎn)型。在《你好，生活》中，央視主持人一改原有端莊嚴(yán)肅的形象，將更生活化、更真實(shí)的一面呈現(xiàn)給了觀眾。場(chǎng)景調(diào)度上，逛菜市場(chǎng)、做飯聊天、相互“吐槽”成為常態(tài)，主持人們走入生活成為了普羅大眾中的一部分。

同時(shí)，主持人本身的專業(yè)特性也使得節(jié)目更具互動(dòng)感和話題性。節(jié)目播出后“康輝給老婆打電話”“央視主持天團(tuán)團(tuán)建”等微博話題閱讀量均過(guò)億，相關(guān)內(nèi)容引發(fā)眾多網(wǎng)友的點(diǎn)贊和二次傳播。這些變化使得節(jié)目與觀眾的聯(lián)系更加緊密，在贏得更高關(guān)注度的同時(shí)，也使得節(jié)目的理念和內(nèi)涵更加深入人心。

二、敘事框架：從單一到多元的環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)

敘事是“經(jīng)選擇的不同種類(lèi)的角色、場(chǎng)合和事件的集合”，“事件之間有邏輯聯(lián)系，發(fā)生在不同時(shí)間，通過(guò)一個(gè)一致的主題連成整體”[2]。《你好，生活》的敘事本質(zhì)上也是按照時(shí)間順序展開(kāi)，圍繞主題對(duì)事件和場(chǎng)景進(jìn)行剪輯和組合，而節(jié)目創(chuàng)新的關(guān)鍵往往著眼于敘事的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。相較于其它體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝，《你好，生活》每期的敘事框架具有結(jié)構(gòu)化和環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)的特點(diǎn)。

《你好，生活》第一季共12期，每期節(jié)目?jī)?nèi)容可歸納為點(diǎn)出主題、嘉賓開(kāi)場(chǎng)、活動(dòng)體驗(yàn)、晚餐討論4個(gè)部分。節(jié)目組先后前往4個(gè)城市進(jìn)行拍攝，每一期都會(huì)圍繞一個(gè)貼近新青年精神內(nèi)核和當(dāng)代青年所思所想的主題展開(kāi)，由三位固定嘉賓和飛行嘉賓一起結(jié)合主題和當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)，在一天體驗(yàn)的最后常以嘉賓們共同制作晚餐并圍繞餐桌討論分享感悟作為結(jié)尾。

與許多體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝單一的生活經(jīng)營(yíng)模式不同，《你好，生活》會(huì)預(yù)先進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)部分的環(huán)節(jié)設(shè)置，通常會(huì)依照主題和地點(diǎn)設(shè)置2～3個(gè)環(huán)節(jié)，以旁白轉(zhuǎn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)不同場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。各個(gè)活動(dòng)核心主題明確，呈現(xiàn)“形散神不散”的敘事特點(diǎn)。

節(jié)目中，主題的確立是敘事框架確立的重點(diǎn)，如第7期的主題“熱愛(ài)”，其核心理念是希望青年在有限的人生中找到心底真正的熱愛(ài)并為之奮斗，節(jié)目將此概念與當(dāng)下熊貓的“野化放歸”相結(jié)合，將活動(dòng)體驗(yàn)部分設(shè)于中國(guó)熊貓研究保護(hù)中心核桃坪野化培訓(xùn)基地，通過(guò)嘉賓體驗(yàn)打掃熊貓圈舍、制作食物等日常工作和中心工作人員的介紹，展現(xiàn)出這些工作背后的堅(jiān)持與熱愛(ài)。在晚餐討論部分，嘉賓們從大熊貓保護(hù)的話題延伸到自己對(duì)心底熱愛(ài)的追求，既圍繞主題展開(kāi)，又以個(gè)人的感悟解讀并深化了主題，引發(fā)觀眾思考。

敘事框架中的環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)，使節(jié)目融合了熟悉要素（點(diǎn)出主題、嘉賓出場(chǎng)、活動(dòng)環(huán)節(jié)、晚餐討論4個(gè)步驟）和其特有的未知要素（不同的主題、環(huán)節(jié)、嘉賓和地點(diǎn)），也讓觀眾的關(guān)注點(diǎn)更多地落在節(jié)目的主題安排和情節(jié)推進(jìn)上。除了敘事框架上的環(huán)節(jié)設(shè)置外，節(jié)目也在敘事主體上進(jìn)行了創(chuàng)新。

三、敘事手法：散文化敘事風(fēng)格的塑造

節(jié)目的央視特色不僅體現(xiàn)在敘事主體的特色安排上，更體現(xiàn)在其散文化敘事風(fēng)格的塑造和應(yīng)用上。以體驗(yàn)為主的慢綜藝，其敘事側(cè)重陳述和抒情，相較于快綜藝則難免較為平淡。一些快綜藝節(jié)目為了宣傳效果，會(huì)通過(guò)剪輯人為制造嘉賓沖突，以引發(fā)熱點(diǎn)和話題，提前吸引觀眾?！赌愫?，生活》作為一檔宣傳新青年生活的正能量綜藝，在制作和剪輯上并不以人物沖突為中心，而是轉(zhuǎn)向以環(huán)節(jié)安排推動(dòng)敘事進(jìn)程，其環(huán)節(jié)的承接組合和節(jié)目?jī)?nèi)容的講述都呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的散文化敘事風(fēng)格。

散文化的敘事風(fēng)格營(yíng)造離不開(kāi)敘事手法的運(yùn)用。廣義上的敘事手法包括鋪墊、懸念、沖突、感動(dòng)、反轉(zhuǎn)等敘事元素，在電視節(jié)目視聽(tīng)語(yǔ)言的呈現(xiàn)中，也包含了畫(huà)外音、字幕、音樂(lè)、特效等聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)上的安排[3]。

節(jié)目的散文化敘事風(fēng)格主要體現(xiàn)為內(nèi)容的紀(jì)實(shí)展現(xiàn)和環(huán)節(jié)脈絡(luò)的自由承接，手法上節(jié)目仍以線性敘事和抒情為主，但對(duì)畫(huà)外音、字幕、場(chǎng)景空鏡等要素進(jìn)行了創(chuàng)新運(yùn)用。在節(jié)目開(kāi)場(chǎng)詞和環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)接處進(jìn)行敘事上的留白，使用長(zhǎng)鏡頭和空鏡頭，并配以白色手寫(xiě)體的字幕和渾厚男聲娓娓道出的感悟金句，給人以視聽(tīng)的慢節(jié)奏體驗(yàn)。此外，節(jié)目結(jié)構(gòu)的安排也有散文的特征，以主題和意境為線索，削弱節(jié)目安排的刻意性，達(dá)到“形散而神聚”的效果。

如在第5期“治愈青春”中，嘉賓一行人結(jié)束了集市里火鍋店吃火鍋的場(chǎng)景，畫(huà)面轉(zhuǎn)向集市，節(jié)奏放緩，配合煙火氣和人情味兼具的街景，就火鍋店中剛討論的話題“記憶中的味道”“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”進(jìn)行散文詩(shī)式的抒懷，而后又通過(guò)綠水青山的空鏡頭順勢(shì)引入下一環(huán)節(jié)，整個(gè)過(guò)渡呈現(xiàn)散文化風(fēng)格特點(diǎn)。該過(guò)渡片段的分鏡頭分析（如表1所示）。

四、啟示與借鑒：試解慢綜“雙化”難題

《你好，生活》在敘事主體、敘事框架和敘事風(fēng)格上的創(chuàng)新，使其在原有慢綜藝的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出節(jié)目?jī)?yōu)勢(shì)和特色，也為突破“雙化”問(wèn)題并實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝節(jié)目的轉(zhuǎn)型提供了思考與借鑒。

（一）遏制娛樂(lè)化：“受眾本位”和“文化本位”的平衡

首先，《你好，生活》的價(jià)值導(dǎo)向和受眾定位明確，整體敘事圍繞新青年生活和文化展開(kāi)。每期主題都會(huì)對(duì)應(yīng)當(dāng)下青年的關(guān)注點(diǎn)，12期節(jié)目主題涵蓋了理想、奮斗、生活、健康、熱愛(ài)、情感等關(guān)鍵詞，抽象出了為理想奮斗、發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)、關(guān)注社會(huì)生態(tài)和自身成長(zhǎng)的新時(shí)代青年樣貌。同時(shí)，節(jié)目將12個(gè)具有概念特征的主題納入具體的社會(huì)人事中，通過(guò)體驗(yàn)和感悟來(lái)吸引觀眾，弱化了嘉賓流量和沖突制造的必要性，在泛娛樂(lè)化的慢綜藝市場(chǎng)上具有啟示意義。

其次，節(jié)目的敘事關(guān)注青年的興趣點(diǎn)。從時(shí)下流行的慢綜藝模式出發(fā)，通過(guò)各行各業(yè)的嘉賓參與、年輕化的語(yǔ)態(tài)呈現(xiàn)、“臺(tái)網(wǎng)融合”“先網(wǎng)后臺(tái)”的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐、社交平臺(tái)上的話題制造等，與青年觀眾進(jìn)行及時(shí)的溝通和互動(dòng)。同時(shí)，節(jié)目注重?cái)⑹鲋黧w的選擇，摒棄了綜藝節(jié)目“流量為王”的觀念，嘉賓的職業(yè)多元、形象正面，能夠在某一維度展現(xiàn)青年風(fēng)采或引領(lǐng)青年更好地發(fā)展。而其中央視主持人的“破圈”更體現(xiàn)了央視語(yǔ)態(tài)的年輕化、親民化，響應(yīng)青年的興趣和關(guān)注。

最后，節(jié)目對(duì)文化價(jià)值的把握是深層多樣的。第一，除了節(jié)目正片，制作組也依照內(nèi)容進(jìn)行多元化的文化產(chǎn)出。在第9期節(jié)目中余杭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鰲魚(yú)燈的制作，攝制組耗時(shí)七天記錄鰲魚(yú)燈制作全流程，并將該紀(jì)錄視頻投放至社交平臺(tái);第二，節(jié)目通過(guò)嘉賓們?cè)?個(gè)城市的旅行多維度地展現(xiàn)了華夏文明的廣博絢爛，呈現(xiàn)富有地域特色的文化風(fēng)貌和社會(huì)動(dòng)態(tài)，如北京延慶地區(qū)作為農(nóng)耕文明與游牧民族交界處悠久的馬文化、杭州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“鰲魚(yú)燈”的傳承、廈門(mén)依水而盛行的劃龍舟傳統(tǒng)等。這些都從不同角度展現(xiàn)了中華文化的博大和多彩。

（二）突破同質(zhì)化：敘事風(fēng)格、環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)和“入世”態(tài)度

在慢綜藝市場(chǎng)同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重的形勢(shì)下，《你好，生活》在敘事元素組合上多有突破，主要代表有節(jié)目的散文化敘事風(fēng)格、快慢相宜的環(huán)節(jié)設(shè)置和貫穿始終的“入世”態(tài)度。

第一，散文化敘事風(fēng)格。在后期的剪輯中，高頻出現(xiàn)的白色手寫(xiě)體、渾厚的畫(huà)外音、風(fēng)景空鏡的組合已經(jīng)成為了《你好，生活》的鮮明標(biāo)簽。在敘事上，旁白娓娓而來(lái)的抒懷加之視聽(tīng)上的美感，奠定了“慢生活”的敘事基調(diào)，也使得環(huán)節(jié)間的轉(zhuǎn)換更為自然流暢。觀眾對(duì)節(jié)目“壁紙綜藝”“平凡而有深度”[4]的印象，也大多得益于這種散文化風(fēng)格的運(yùn)用。

第二，弱人物沖突和重環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)。許多體驗(yàn)類(lèi)慢綜藝多為單一的經(jīng)營(yíng)模式或順其自然的情節(jié)發(fā)展，這就需要依托人物關(guān)系的沖突發(fā)展來(lái)帶動(dòng)節(jié)目敘事走向。而《你好，生活》則規(guī)劃了環(huán)節(jié)的設(shè)置，通過(guò)不同活動(dòng)和場(chǎng)景的切換推動(dòng)敘事的發(fā)展，把握敘事節(jié)奏，弱化了嘉賓知名度和制造沖突的必要性，轉(zhuǎn)而使得觀眾更關(guān)注事件本身及其背后的內(nèi)涵。

第三，在“出世”中倡導(dǎo)“入世”[4]。道家認(rèn)為“道常無(wú)為而無(wú)不為”（《道德經(jīng)》），與許多完全遠(yuǎn)離城市喧囂居于鄉(xiāng)野的慢綜藝不同，《你好，生活》主張以遵循自然的態(tài)度對(duì)待人生世事，引導(dǎo)觀眾在慢下來(lái)的同時(shí)思考什么是奮斗、為什么奮斗、如何更好地奮斗，在整理和反思中培養(yǎng)積極“入世”的心態(tài)。同時(shí)，節(jié)目也從未割裂自然與城市的聯(lián)系，其中既有慢節(jié)奏的鄉(xiāng)野村莊，也有熱鬧喧囂的城市圖景。在第12期的節(jié)目中，嘉賓們走入廈門(mén)尋常的菜市場(chǎng)采買(mǎi)食物，切菜烹飪，看城市夜景，畫(huà)面中雖有嘈雜的叫賣(mài)聲或是街巷車(chē)水馬龍的紛擾，但始終傳遞出人們內(nèi)心的平靜祥和和俗世中簡(jiǎn)單的快樂(lè)，這些都體現(xiàn)了積極“入世”的價(jià)值觀。

這些特點(diǎn)從節(jié)目敘事的形式、手法到精神內(nèi)核均凸顯了節(jié)目的差異化特征，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目在慢綜藝敘事上的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]光華銳評(píng).總臺(tái)慢綜藝柔中見(jiàn)剛：《你好生活》寫(xiě)了首內(nèi)核很燃的青春散文詩(shī)[EB/OL].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1663344363858698720&wfr=spider &for=pc，2020-04-01.

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