王開心 羅金鳳

【摘要】我國在面臨人口老齡化、高齡化以及家庭空巢化的背景下，我黨也基于該問題提出了明確的要求。就這樣的情況下，居家養(yǎng)老的方式已經(jīng)不能滿足高齡化人群的生活需求，養(yǎng)老機構(gòu)的形成和發(fā)展都是順應(yīng)了時代的需求，為滿足高齡人群生活需求而設(shè)立的。因此，在養(yǎng)老機構(gòu)剛剛興起情況下，如何滿足老年人無物質(zhì)文化生活和精神文化生活是養(yǎng)老機構(gòu)當(dāng)前迫切需要解決的問題。所以，本文將主要對養(yǎng)老機構(gòu)老年人精神文化需求進行分析和探討，并基于此給出一些有針對性的建議。

【關(guān)鍵詞】養(yǎng)老機構(gòu)；老年人；人口老齡化；精神文化；建設(shè)分析；建議

【中圖分類號】C916 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）02-084-03

【本文著錄格式】王開心，羅金鳳.養(yǎng)老機構(gòu)老年人精神文化需求建設(shè)分析[J].中國民族博覽，2021，01（02）：84-86.

基金項目：本文系荊楚理工學(xué)院課題項目，課題名稱：機構(gòu)老人對志愿服務(wù)的態(tài)度及需求研究（課題編號：醫(yī)學(xué)院KC2019118）。*為通訊作者

引言

人口老齡化的現(xiàn)象在我國已經(jīng)存在一定的時間了，在物質(zhì)化不斷深入和發(fā)展的當(dāng)今，物質(zhì)養(yǎng)老不斷地獲得滿足和進步，在物質(zhì)要求得到滿足后，養(yǎng)老的精神文化需求的慰藉自然而然地就成了當(dāng)下養(yǎng)老機構(gòu)的熱門話題。在社會化大步向前的發(fā)展中，傳統(tǒng)家庭式養(yǎng)老中的精神慰藉也日顯乏力，而當(dāng)前一社會活動支撐的文化養(yǎng)老已經(jīng)樣眾多的老年人體驗到精神文化力量的慰藉。根據(jù)這幾年的人口老齡化統(tǒng)計，未來我國有可能成為人口老齡化程度最高的國家。質(zhì)量養(yǎng)老問題也會隨著人口老齡化的加劇變得更加嚴峻。在物質(zhì)需求得到保證的當(dāng)下，養(yǎng)老一大熱門話題還是精神文化的建設(shè)，雖然當(dāng)下對“精神文化”還沒有一個明確的定義，但是精神文化在老年人的生活中卻起著不可替代的作用，對提高老年人的生活質(zhì)量也至關(guān)重要。

一、老年人精神文化需求的概況

（一）老年人的社會交往需求

在家庭關(guān)系中，老年人的存在有著不可替代的作用，作為大家庭中的一份子，老年人對家庭關(guān)系的和睦也具有重要的意義。兒孫滿堂是每一代長輩的殷切希望，這一點在中國的歷史中是亙古不變的，老人最大的愿望就是家庭熱熱鬧鬧、和和美美，同時自己的兒孫都可以在晚年陪伴自己。大多數(shù)的父母到了一定年紀之后都希望兒女能夠有時間多陪陪他們，而他們也很少在物質(zhì)上有所需求，甚至有條件還能在物質(zhì)上幫助兒女。這個階段他們最希望的、最渴望的不過是想在兒女身上找到更多的依賴感。但是，在當(dāng)前的社會背景下，大多數(shù)家庭的兒女都是外出打工，家里一般都是留守的老人和兒童，這樣的情況在農(nóng)村是常見的。這樣也使得中老年人的交往范圍變得狹窄，身邊的朋友也多是周圍的鄰居。再加上人在老化后腿腳之類的都不靈活、外出也十分的不便，以至于他們的出行次數(shù)也在不斷的減少，基本的社交也都受到了限制。

（二）老年人的文化娛樂需求

老齡化人口最大的一個特點就是身體機能在不斷的下降，進入老齡化階段后行動也變得更加的遲緩、思維也變得很慢，這些變化都在逐步影響老年人的行動。與他們年輕時相比，這些問題的出現(xiàn)和身體的變化致使他們在心理出現(xiàn)落差和失落感，長此以往就會加劇對老年人身心健康的危害。造成這一問題加劇的原因還可能是老年人也缺少文化娛樂。就當(dāng)前而言，老年人的文化娛樂需求主要可以解釋為老年人的興趣愛好、學(xué)習(xí)生活和文娛需求。其中可以將打太極、繪畫、唱歌以及跳廣場舞等項目歸納在老年人的興趣愛好中，這也是當(dāng)前老年人的主要活動項目；學(xué)習(xí)生活就是指在步入老年階段還能學(xué)習(xí)未知的知識，這也是老年人所擁有的學(xué)習(xí)中的關(guān)鍵組成部分；而文化娛樂也就是文化生活就是指一些醫(yī)學(xué)知識和應(yīng)急知識等。這些都是老年人的一些文化娛樂需求，這些需求能夠是老年人獲得滿足，對豐富他們的身心健康也是有益的，這些文娛需求的存在對于他們的暮年生活而言也是一道亮麗的風(fēng)采。

（三）老年人的學(xué)習(xí)需求

雖然養(yǎng)老機構(gòu)的發(fā)展在我國已經(jīng)有了一段時間了，但是由于一些傳統(tǒng)文化的影響一直不被家人所理解。尤其是在社會資源分配不均的情況下，再加上很多地方的對于養(yǎng)老機構(gòu)不夠重視，養(yǎng)老機構(gòu)中老年人的學(xué)習(xí)需求也沒有得到有效的改善。

大多數(shù)的養(yǎng)老機構(gòu)老年人都是以聊天、跳廣場舞、看電視等方式來消遣時，尤其是在鄉(xiāng)下。相比較于城市里豐富多彩的活動，農(nóng)村養(yǎng)老機構(gòu)的老年人在這個方面的需求顯得更加的激烈，越到老年越是孤單，也就越是渴望學(xué)習(xí)知識，通過對新知識的學(xué)習(xí)來改變自己一成不變的生活，以為自己的生活添上一抹新的色彩，實現(xiàn)提高自己生活品質(zhì)的目的。同時，這個階段老年人也渴望學(xué)習(xí)醫(yī)療方面的知識，期望能夠通過對這方面知識的學(xué)習(xí)能夠在自己發(fā)生疾病和意外的時候能夠優(yōu)先采取自己的能力，他們也渴望通過對更多專業(yè)和技能的學(xué)習(xí)來為自己提供保障。

（四）老年人的尊重需求

獲得應(yīng)有的尊重是當(dāng)下大部分老年人的一個重要的訴求。他們也曾年輕過，也曾用過自己的青春和兢兢業(yè)業(yè)的精神奉獻于社會、奉獻于祖國和奉獻于自己的家庭。然后，隨著他們年齡的增長，在社會和家庭中他們扮演的角色也隨著他們年齡的增長變得無關(guān)緊要，甚至在社會中更是成為年輕人們口中的“弱勢群體”。這對于他們曾經(jīng)的付出而言，無一不是一種漠視和抹殺。他們也需要得到家庭甚至社會的認可，當(dāng)他們不再向年輕時那么的活躍在我們眼前時，他們也只是希望我們不要忘記他們也曾經(jīng)有過輝煌的歷史，他們也曾經(jīng)對國家、社會以及家庭奉獻了他們的一生，而他們在老后也僅僅是需要得到我們的尊重和認可。同時，我們也不要忘記，我們今天的幸福生活可能是上一輩或幾輩人的付出才還來的。因此，我們要尊重他們、認可他們以及有義務(wù)去保證他們該獲得的以及該享受的正當(dāng)權(quán)益。

二、養(yǎng)老機構(gòu)中老年人精神文化需求建設(shè)問題的分析

目前，對于養(yǎng)老機構(gòu)中老年人精神文化需求建設(shè)問題主要通過以下方面，從不同的角度進行分析。

（一）養(yǎng)老機構(gòu)缺乏確實的硬件設(shè)備

當(dāng)前，有一些原因的阻礙，養(yǎng)老機構(gòu)雖然在我國已經(jīng)興起，但是就很多實際的調(diào)研結(jié)果顯示，養(yǎng)老機構(gòu)確實在興辦起來了，但是養(yǎng)老機構(gòu)不能實現(xiàn)新時代養(yǎng)老的需求和目的。尤其是在一些偏遠的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，即使他們建設(shè)了老年活動室和老年人文化中心，然而大部分養(yǎng)老機構(gòu)的活動室了只有幾張簡簡單單的乒乓球桌、羽毛球地或者一個電視，并沒有其他更多的設(shè)備，顯得十分的寒酸。

（二）養(yǎng)老機構(gòu)缺乏確實的教育資源

老年人的生活也是需要豐富的精神文化活動的，這對于幫助他們緩解孤獨的心理壓力，提高生活質(zhì)量是十分有幫助的。但就當(dāng)前實際的情況而言，大多數(shù)養(yǎng)老機構(gòu)的今年身文化活動多是以健身器材為主，而且還存在對于部分健身器材不會使用、使用不正確或者是使用次數(shù)減少，導(dǎo)致這些器材閑置、生銹最終報廢的現(xiàn)象。這些實際情況就是在一定程度上揭示我國養(yǎng)老機構(gòu)存在的一些不合理的問題。

（三）養(yǎng)老機構(gòu)缺乏優(yōu)質(zhì)的管理隊伍

當(dāng)前，對于養(yǎng)老機構(gòu)良性發(fā)展的最大阻礙就是資金不足的情況下還缺乏優(yōu)質(zhì)的管理人員。養(yǎng)老機構(gòu)是需要有大量優(yōu)質(zhì)的專職管理人員對老年人的活動進行引導(dǎo)，這不僅是引導(dǎo)正確使用器材還是在為老年人的活動安全提供保障。但是當(dāng)下的實際情況就是，支持老年人文化精神服務(wù)的資金不僅不夠，而且養(yǎng)老機構(gòu)也沒有專職的管理人員。尤其是農(nóng)村的養(yǎng)老活動中心，對于農(nóng)村的老年人也言，他們沒有退休金也沒有什么養(yǎng)老補貼，生活比較困難，資金和專職的管理人員更是無從而談。而且，部分養(yǎng)老機構(gòu)中的活動設(shè)備已經(jīng)陳舊，不能滿足老年人的精神文化需求。

（四）養(yǎng)老機構(gòu)缺乏合理的心理疏導(dǎo)

對于養(yǎng)老機構(gòu)缺乏心理疏導(dǎo)這一問題在農(nóng)村尤其嚴重，大部分的農(nóng)村養(yǎng)老機構(gòu)沒有專業(yè)的心理疏導(dǎo)方式，當(dāng)老年人遇到心理方面的問題時，只有自己能夠幫助自己，也只能通過自我疏導(dǎo)、自我治療的方式來幫助自己，并沒有一個專業(yè)的一生疏導(dǎo)他們。也且在一些社會調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老年人出現(xiàn)心理問題時，有52%的人會考慮參加一些心理咨詢活動，這一舉動也在一定程度上顯示了老人你需要專業(yè)心理輔導(dǎo)的期望。

三、機構(gòu)養(yǎng)老的優(yōu)勢分析

（一）享受專業(yè)化的服務(wù)和高質(zhì)量的生活

當(dāng)前，我國人口老齡化、空巢化的現(xiàn)象也是在日益的加劇中，這種情況農(nóng)村是最嚴重的。隨著社會空巢化老人的增加，家庭養(yǎng)老的養(yǎng)老方式實行起來困難重重，老人的生活質(zhì)量也得不到保障。而機構(gòu)養(yǎng)老就可以輕松解決這一問題，老人在養(yǎng)老機構(gòu)可以獲得和享受更加優(yōu)質(zhì)、專業(yè)化的服務(wù)以及護理，同時還能夠在養(yǎng)老機構(gòu)參與一些集體的精神文化活動來提高他們的生活質(zhì)量，為他們的暮年生活增添別樣的色彩。

（二）消除孤寂且能提高生活品質(zhì)

養(yǎng)老最主要的目的除了滿足對老人日常生活的起居照顧外，就是要讓老人的生活熱鬧一些，消除他們?nèi)狈ψ优惆榈墓陋毟?。而養(yǎng)老機構(gòu)可以作為他們的一個群居、娛樂和交流的平臺，讓他們有更多與人交流和活動的機會，培養(yǎng)他們的共同興趣愛好。這樣的方式你能夠有效的消除缺乏子女陪伴給老年人所帶來的孤獨感，通過同年齡階段人群的相互陪伴、交流和娛樂，他們更容易獲得尊重和認可，不僅能夠提高他們的生活品質(zhì)，還能夠使他們精神上的孤寂感獲得有效的舒緩。

（三）減輕家庭養(yǎng)老的負擔(dān)和壓力

在城市化進程不斷加快的背景下，大量的青年勞動力涌入城市，以至于造成了很多空巢村和空巢老人的現(xiàn)象，這些問題的出現(xiàn)向老人的養(yǎng)老質(zhì)量和養(yǎng)老問題提出了新的挑戰(zhàn)，而面對這樣的情況，居家養(yǎng)老的實質(zhì)已然變成了自我養(yǎng)老的局面，而社會提出的、老人有質(zhì)量居家養(yǎng)老也根本無法實現(xiàn)。就這樣的情況，養(yǎng)老機構(gòu)的滲入和實行集體、集中養(yǎng)老對于老人和子女的是有很大幫助的。對于老人而言，養(yǎng)老機構(gòu)可以改變老人獨居的現(xiàn)狀，還能夠享受更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，消除獨居的孤寂感以及對子女的依賴感；對于子女而言，老人接受機構(gòu)養(yǎng)老可以有效的減輕子女的養(yǎng)老負擔(dān)和家庭的養(yǎng)老壓力。由此分析可見，機構(gòu)養(yǎng)老在未來有我那個成為一種趨勢。

四、加強養(yǎng)老機構(gòu)精神文化建設(shè)的建議

（一）重視養(yǎng)老機構(gòu)的文化、科技、衛(wèi)生走基層活動

在國家空巢村和空巢老人現(xiàn)象日益加劇的背景下，社會組織等有義務(wù)和責(zé)任為老人的文化建設(shè)提供服。尤其是在農(nóng)村，我們應(yīng)該深入農(nóng)村幫助他們建設(shè)和發(fā)展機構(gòu)養(yǎng)老，并向他們提供問題創(chuàng)作者、醫(yī)療工作者等保證他們機構(gòu)養(yǎng)老的實現(xiàn)。通過板講座、做宣傳以及衛(wèi)生保健知識的傳授以及體檢等服務(wù)，幫助他們獲得心理和生理上的關(guān)系。

（二）為老年人提供精神食糧，并動員力量參與養(yǎng)老文化的建設(shè)

大多數(shù)老人的娛樂方式就是看電視，但是在新時代背景下適合老年人的電視節(jié)目有十分的少，由此建議可以根據(jù)老年人的喜好辦一些適合老年人的電視、電影以及廣播節(jié)目，以此來豐富他們的晚年生活色彩。同時，對于老年人的精神文化關(guān)愛需要社會各方力量的參與。例如通過加強對青少年愛老敬老精神的教育，培養(yǎng)青少年成為發(fā)展養(yǎng)老文化建設(shè)的中流砥柱，實現(xiàn)社會風(fēng)尚的展開，從小到大、從家庭到社會到國家都應(yīng)該給予老年人心靈上和精神上的關(guān)系、尊重以及認可。因此，養(yǎng)老機構(gòu)應(yīng)該為老年人提供精神食糧，并積極的動員各方力量為老年人的養(yǎng)老精神文化建設(shè)提供更多的幫助和更優(yōu)質(zhì)的條件。

（三）加強家庭加入，發(fā)揮家庭的情感慰藉作用

家庭作為我國的一個基本社會單位，作為社會的縮影，家庭在社會中起來了重要的作用，而家庭的教育、經(jīng)濟以及生產(chǎn)等都是貫穿社會世代繁衍生息的。這其中，我們不可否認的是，一個家庭的重要性以及深深的影響每一代的成長。而家庭成員的存在是他們相互依賴和信任的重要存在，家人也是彼此無可替代的。老年人也是如此，他們將自己的大部分生命甚至全部的生命全部奉獻給家庭和社會，子女在他們心中的地位也是十分重要的。而老年人到養(yǎng)老機構(gòu)后，他們獲取的家庭資源就變少，再加上陌生的環(huán)境，沒有子女的陪伴是他們更加的孤寂。因此，老人在養(yǎng)老機構(gòu)獲得子女物質(zhì)供給的同時，也要給予他們相應(yīng)的精神慰藉和情感慰藉，因為年老之后，老年人對于親情的依賴和渴望卻更加的強烈，因此家庭對老人精神文化建設(shè)的支持尤為重要。

五、結(jié)束語

綜上所述，養(yǎng)老機構(gòu)精神文化建設(shè)需要社會多方力量的參與，老年人的精神文化需求需要得到他們該有的享受和保障。這是應(yīng)該社會建設(shè)養(yǎng)老機構(gòu)的目的，而養(yǎng)老機構(gòu)建設(shè)也是需要有效的解決這些問題，那么養(yǎng)老機構(gòu)的精神文化建設(shè)才算有意義。

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作者簡介：王開心（1999-），女，山東濰坊，本科，老年護理與公益。