包月強(qiáng) 童亞新

[摘要]“中國模式”是在改革開放以后中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中不斷形成和發(fā)展起來的，它是我國對(duì)自身在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交等領(lǐng)域發(fā)展的科學(xué)總結(jié)和凝練表達(dá)。在當(dāng)今世界，“中國模式”也面臨著自身發(fā)展和外部環(huán)境的雙重挑戰(zhàn);面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們必須更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信，持之以恒走和平發(fā)展道路，承擔(dān)起大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！爸袊Ｊ健碧N(yùn)意十分豐富，不僅從理論上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，而且在實(shí)踐上對(duì)促進(jìn)我國自身發(fā)展和推動(dòng)世界的繁榮與發(fā)展都具有彌足珍貴的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義;中國模式;面臨挑戰(zhàn);時(shí)代價(jià)值

[中圖分類號(hào)]D619? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）01—0056—05

“中國模式”這一新概念是在改革開放以后中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中不斷形成和發(fā)展起來的。改革開放以來，我國在諸多領(lǐng)域都取得了非凡成果，我國的國際地位和國際影響力不斷攀升，負(fù)責(zé)任大國的形象日益深入人心。2004年喬舒亞·庫?！だ啄谄洹侗本┕沧R(shí)》一書中將這種現(xiàn)象稱為“北京共識(shí)”或“中國模式”。在新的歷史發(fā)展階段，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾也由此發(fā)生了新的變化，國家各方面建設(shè)都取得了舉世矚目的偉大新成就，人民生活水平邁上新臺(tái)階，其獲得感、幸福感和滿意度與日俱增。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出與不斷深化要求我們繼續(xù)發(fā)揮和優(yōu)化“中國模式”的作用，更好詮釋“中國模式”的內(nèi)涵和作用，更好把握“中國模式”的內(nèi)容，使其在時(shí)代劇變中不斷豐富和完善，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新性發(fā)展。在人類命運(yùn)共同體視域下，讓“中國模式”更好地服務(wù)中國、服務(wù)世界。

一、“中國模式”內(nèi)涵的五重維度

“中國模式”體現(xiàn)了特殊性與普遍性的統(tǒng)一，它立足于中國，又面向世界，既關(guān)注中國發(fā)展的特殊性，又體現(xiàn)世界現(xiàn)代化的普遍性規(guī)律。[1] “中國模式”是對(duì)我國發(fā)展道路與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和凝練表達(dá)，是全方位、多領(lǐng)域的社會(huì)發(fā)展模式，體現(xiàn)著社會(huì)生活中的方方面面，有著極為豐富的內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在以下五個(gè)維度。

（一）經(jīng)濟(jì)維度：特色鮮明的市場經(jīng)濟(jì)

改革開放后，以鄧小平同志為核心的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)廣大人民群眾通過不懈努力和探索，我國開始實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這是“中國模式”內(nèi)涵的重要表現(xiàn)之一，是我們黨對(duì)馬克思主義理論的開拓創(chuàng)新，是我國對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行的真正意義上的變革。在我國整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，要更好發(fā)揮市場在資源配置中的決定作用和牢固樹立政府的主體地位，讓企業(yè)的靈活性得以充分展示，使得資源配置更加優(yōu)化;政府要逐漸簡政放權(quán)，更好發(fā)揮政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用，使社會(huì)資源得到合理的分配，這有利于進(jìn)一步規(guī)范市場不正當(dāng)競爭行為，從而使企業(yè)之間得以公平開展合作與競爭，以便更好地推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康和高質(zhì)量發(fā)展。

（二）政治維度：有力有節(jié)的法治政府

我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得成功最根本的原因就是有中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)有力的人民政府。在社會(huì)主義中國的法治政府并不等同于“蘇聯(lián)模式”下高度集中的政府，我國政府在發(fā)展過程中不是“一手操辦”，而是充分聽取民意，集中民智，切實(shí)為民辦實(shí)事，辦好事?！拔覈枪と穗A級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家，國家一切權(quán)利屬于人民”。[2] 我國始終堅(jiān)持民主集中制和人民代表大會(huì)制度—人民當(dāng)家作主的根本政治制度保障，只有這樣才得以保障人民代表大會(huì)代表人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。我國還實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、協(xié)商民主等，無論是根本政治制度還是基本政治制度，都凸顯中國特色，彰顯“中國模式”，它們都有著保障人民群眾過上美好生活的目的，最終真正使人民的主人翁地位得以全面體現(xiàn)。

（三）文化維度：底蘊(yùn)深厚的中華傳統(tǒng)文化

中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷過的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年歷史得到了沉淀，具有其獨(dú)特的精神追求與民族風(fēng)格。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從諸子百家學(xué)說到浩如煙海的歷史典籍，從星羅棋布的歷史文化遺產(chǎn)到膾炙人口的詩詞歌賦，從傳統(tǒng)的民族精神到當(dāng)代的價(jià)值觀念，處處都體現(xiàn)著中華民族的集體智慧。文化建設(shè)是“中國模式”內(nèi)涵中極具特色的一部分，新時(shí)代我國的文化建設(shè)思想就有很大一部分是從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分而發(fā)展得來的。底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大地提升了中國人民和中華民族的文化自尊心和自信心，國家文化軟實(shí)力也得到迅速提升，同時(shí)也使得中華文化在世界上的影響力和國際競爭力優(yōu)勢愈發(fā)凸顯，這些都是文化建設(shè)方面體現(xiàn)的“中國模式”。

（四）社會(huì)維度：關(guān)注民生的社會(huì)保障

“中國模式”在發(fā)展的過程中關(guān)注民生問題，它始終是中國特色社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐過程中必須要面對(duì)和解決的現(xiàn)實(shí)問題?！懊裆撬袧M足和實(shí)現(xiàn)人民生計(jì)的物質(zhì)和精神手段，是關(guān)乎群眾生活的頭等大事”。[3] “中國模式”始終盡最大努力實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾最關(guān)心、最直接的利益，使廣大人民都可以成為新時(shí)代我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)改革與發(fā)展各項(xiàng)成果的享有者。改革開放以后，黨和政府下大力氣加大對(duì)教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、養(yǎng)老、住房和三農(nóng)等方面的投資力度，相繼出臺(tái)一系列政策縮小中西部教育差距，提高人民的受教育水平;不斷提高和改善醫(yī)療衛(wèi)生條件，更高水平保障人民生命健康;完善社會(huì)管理和公共服務(wù)體系，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、居有所住、病有所醫(yī);堅(jiān)定不移推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，改變?nèi)r(nóng)現(xiàn)狀，讓農(nóng)民成為人們羨慕的職業(yè)，不斷提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，大力推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，讓農(nóng)村成為人們向往的地方。黨和政府想盡一切辦法讓人民過上幸福美好的生活，這些都是“中國模式”的題中應(yīng)有之意。

（五）外交維度：和平開放的國際思維

“中國模式”始終注重建立與世界其他國家之間的友好關(guān)系，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。相對(duì)于西方資本主義國家通過暴力手段崛起的發(fā)展之路，我國要打破這種西方大國崛起的固定思維，堅(jiān)持采用和平手段實(shí)現(xiàn)中國崛起，我國的發(fā)展絕不會(huì)以犧牲別國利益為代價(jià)，恰恰相反我們要為其他國家尤其是發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國智慧，提供中國方案，真正實(shí)現(xiàn)與其他國家的互利共贏，并在此基礎(chǔ)上與其他國家一道努力促進(jìn)整個(gè)人類世界的和平與發(fā)展。為此，我國做出了很多努力，提出了很多舉措，比如，我國通過設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行以及“一帶一路”倡議等方式進(jìn)一步加強(qiáng)國際的交流與合作，為其他國家企業(yè)來華發(fā)展?fàn)I造良好的營商環(huán)境，并努力從更大范圍、更高水平上拓展和擴(kuò)大對(duì)外開放，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，奮力在新的偉大實(shí)踐中探索改革與發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，這也是“中國模式”的生動(dòng)體現(xiàn)。

二、“中國模式”面臨的挑戰(zhàn)

“中國模式”是隨著改革開放的偉大歷程發(fā)展起來的，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展會(huì)為社會(huì)模式的發(fā)展和調(diào)整不斷提供新的內(nèi)容，“中國模式”作為一種發(fā)展變化著的理論，需要不斷加以創(chuàng)新，使自身的發(fā)展與當(dāng)前國家的發(fā)展實(shí)際和世界的形勢相適應(yīng)。

（一）國內(nèi)：“中國模式”的豐富、發(fā)展和完善

“中國模式”一直處在發(fā)展著的進(jìn)行時(shí)狀態(tài)，需要隨世情和國情的變化而不斷完善和充實(shí)提高。[4] “中國模式”經(jīng)歷了四十多年的發(fā)展，尤其是在近年來取得了重大的成果，得到了中國人民、各國政要和世界人民的廣泛認(rèn)可。我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新變化，經(jīng)濟(jì)正邁向高質(zhì)量發(fā)展階段，但世界形勢是不斷發(fā)展變化的，近年來，“中國模式”在自身發(fā)展過程中也面臨一些困難和挑戰(zhàn)：一是我國各領(lǐng)域取得了非常巨大的成就，但發(fā)展不平衡、不充分問題依然較為突出，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間以及行業(yè)之間依舊存在較大差距，需要集中力量解決以上問題，真正實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的需要。二是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，生態(tài)文明建設(shè)相對(duì)比較滯后，生態(tài)環(huán)境問題亟待解決，在未來的發(fā)展過程中要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，真正做到人與自然和諧共生。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量亟待提升，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中對(duì)核心技術(shù)的掌握不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在逐漸向更高質(zhì)量轉(zhuǎn)變，但還需較長時(shí)間?！爸袊Ｊ健钡呢S富和發(fā)展要隨著自身實(shí)踐的變化而進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的調(diào)整，要用辯證的眼光分析問題、解決問題，不可以教條化、保守化，要在國內(nèi)復(fù)雜的環(huán)境中，從各個(gè)領(lǐng)域加以修正完善。

（二）國際：來自外部環(huán)境的各種挑戰(zhàn)

從國際看，世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變階段，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，貿(mào)易單邊主義勢力正在加強(qiáng)，世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在深刻調(diào)整，我國發(fā)展的外部環(huán)境日趨錯(cuò)綜復(fù)雜。經(jīng)過改革開放以來40多年的發(fā)展，尤其是黨的十八大以來的突飛猛進(jìn)發(fā)展，我國各領(lǐng)域都抓住了新機(jī)遇，有了新的突破，贏得了新勝利，毫不夸張地說，“中國模式”的成功，雖然為廣大發(fā)展中國家的進(jìn)一步發(fā)展提供了借鑒，也贏得了他們的高度認(rèn)可和稱贊，但也沖擊了西方國家的既得利益，使某些西方資本主義國家對(duì)中國的崛起感到恐慌和敵視。從“中國威脅論”到“中國責(zé)任論”謠言四起、接踵而至的周邊領(lǐng)土爭端、大國之間博弈等問題依舊不容樂觀。

三、“中國模式”面臨挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)舉措分析

馬克思主義唯物辯證法指出：前途是光明的，道路是曲折的。“中國模式”的崛起是對(duì)世界原有模式的沖擊與挑戰(zhàn)，其發(fā)展道路不可能是一帆風(fēng)順的，但是依然擁有光明的前景，面對(duì)挑戰(zhàn)，應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，迎難而上，加以解決。

（一）國內(nèi)：堅(jiān)定不移走黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義道路

針對(duì)“中國模式”在發(fā)展過程中面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，我們始終要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，始終不渝堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，主要從以下幾個(gè)方面著手積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

第一，要積極發(fā)揮制度優(yōu)勢，充分保障人民的權(quán)利與自由，弘揚(yáng)法治精神，建立更加公平合理的社會(huì)秩序，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提升社會(huì)公共服務(wù)能力，滿足人民日益增長的更高水平的美好生活需要，增強(qiáng)人民的獲得感、社會(huì)公平正義感和滿意度。

第二，要下大氣力解決生態(tài)環(huán)境問題，建設(shè)美麗中國，設(shè)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)紅線，走低碳、綠色和環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展道路，決不能把環(huán)境污染作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的代價(jià)，要探索出一條優(yōu)化生態(tài)環(huán)境與發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)并舉的道路，提供人民新鮮空氣、綠色生態(tài)健康食品以及宜居環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，提升人們的幸福感，讓生態(tài)文明的觀念深入人心。

第三，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整和完善經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，更加注重人才的培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提質(zhì)改造，加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體布局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，加大對(duì)創(chuàng)新領(lǐng)域的投資，在社會(huì)中形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的良好局面和濃厚氛圍，建設(shè)創(chuàng)新型國家，爭取早日實(shí)現(xiàn)我國由創(chuàng)新大國到創(chuàng)新強(qiáng)國的實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)變。

第四，要突出文化建設(shè)重要地位，時(shí)刻警惕西方國家的“和平演變”，避免走蘇聯(lián)解體的老路。把發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)擺在全局工作的突出位置，從戰(zhàn)略高度和國家發(fā)展全局上對(duì)文化建設(shè)事業(yè)作出更加科學(xué)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。始終如一傳承和發(fā)揚(yáng)好我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)繁榮發(fā)展，爭取早日將我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

（二）國際：毫不動(dòng)搖走和平發(fā)展道路，加強(qiáng)國際合作，承擔(dān)大國責(zé)任

面對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國家對(duì)中國的敵視和挑戰(zhàn)，我國應(yīng)該總體布局、合理規(guī)劃，采取實(shí)際行動(dòng)積極應(yīng)對(duì)。在世界百年未有之大變局的今天，各個(gè)國家日益成為一個(gè)命運(yùn)相連的統(tǒng)一整體，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，沒有任何一個(gè)國家是完全封閉保守的，要注重加強(qiáng)和不同國家之間的交流與合作，基于此，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想。中國的發(fā)展與世界的進(jìn)步不是相互背離，而是相互促進(jìn)的;“中國模式”的成功使我國的國際影響力和感召力明顯提高，在國際社會(huì)中擁有了更多的話語權(quán)，相對(duì)應(yīng)的我國也承擔(dān)了更多的國際責(zé)任，彰顯了大國擔(dān)當(dāng)，我國的發(fā)展將會(huì)給世界帶來更多益處，推動(dòng)世界的繁榮與發(fā)展。法國漢學(xué)家魏柳楠曾指出：“如果說美國在世界上扮演者發(fā)動(dòng)機(jī)的角色，中國則應(yīng)主動(dòng)成為世界的一只‘錨，在世界出現(xiàn)問題的時(shí)候，承擔(dān)一個(gè)穩(wěn)定局面的角色?！盵5] 這也進(jìn)一步說明了我國日益走近了世界舞臺(tái)的中央?！爸袊Ｊ健币谑澜缫曇爸袑?shí)現(xiàn)發(fā)展與完善，應(yīng)該在承擔(dān)責(zé)任中獲得成長，在促進(jìn)合作中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，在加強(qiáng)交流中實(shí)現(xiàn)共贏。

四、“中國模式”的時(shí)代價(jià)值

“中國模式”是在立足于我國現(xiàn)實(shí)國情的前提下，積極吸收和借鑒人類其他優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上形成的一種新的發(fā)展模式，是發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的重要路徑?！爸袊Ｊ健睙o論是在理論層面還是在實(shí)踐方面都具有十分重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）理論價(jià)值：是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新和發(fā)展

“中國模式”在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上，為科學(xué)社會(huì)主義理論增添了新的時(shí)代內(nèi)容，使其與時(shí)俱進(jìn)。一是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出與實(shí)踐，將市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義社會(huì)的基本制度結(jié)合起來。在馬克思和恩格斯的設(shè)想之中社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，“中國模式”的成功解決了社會(huì)主義公有制與市場經(jīng)濟(jì)的良性結(jié)合問題，實(shí)踐再次證明，在社會(huì)主義國家不僅可以搞市場經(jīng)濟(jì)，而且可以更好發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)功能和作用，市場經(jīng)濟(jì)本身沒有特性，關(guān)鍵是要看與哪種制度相結(jié)合。二是在科學(xué)社會(huì)主義理論中，馬克思和恩格斯并沒有對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)問題作出系統(tǒng)的論述，但是在“中國模式”的形成過程中，鄧小平就社會(huì)主義的本質(zhì)問題進(jìn)行了較為詳細(xì)和完整的論述，豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論。三是對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論的創(chuàng)新，在對(duì)我國社會(huì)進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是對(duì)我國國情的正確把握 。

（二）實(shí)踐價(jià)值

1.推進(jìn)了我國的現(xiàn)代化進(jìn)程。改革開放四十多年發(fā)展的成功實(shí)踐是“中國模式”得以形成的根基所在，在這四十多年的偉大發(fā)展實(shí)踐中，我國社會(huì)發(fā)生歷史巨變，無論是在國內(nèi)還是國際方面都取得諸多成果。從國內(nèi)來看，在“中國模式”之下，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量得到極大提升，我國的社會(huì)主義民主政治日趨完善、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)成果顯著、社會(huì)主義文化建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展、社會(huì)主義和諧社會(huì)日臻成熟、社會(huì)主義生態(tài)文明卓有成效，人民的生活水平顯著提升;從國際來看，我國在國際事務(wù)中擁有更多的話語權(quán)與自主權(quán)，國際地位明顯提高，日益走近世界舞臺(tái)的中央，在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，奮力前行踏上了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大新征程，使我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.為廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化拓寬了途徑?！爸袊Ｊ健钡某晒?，使得世界上廣大的發(fā)展中國家將目光轉(zhuǎn)向中國，而不是只拘泥于一種固定的西方模式?！笆澜缟弦恍┲匾牡貐^(qū)大國，像巴西、印度更關(guān)注中國提升國家實(shí)力和國際影響的經(jīng)驗(yàn)”[6] 。廣大的第三世界國家，大多面臨著和中國相似的發(fā)展背景，都在尋求實(shí)現(xiàn)本國現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史任務(wù)，“中國模式”的成功無疑為廣大發(fā)展中國家指明了前進(jìn)的道路，具有極強(qiáng)的借鑒意義?！爸袊Ｊ健迸c“西方模式”最大的不同就是，中國不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加給別國，廣大發(fā)展中國家可以在立足本國國情的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)“中國模式”的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢，進(jìn)而促進(jìn)本國的現(xiàn)代化建設(shè)。

3.對(duì)非西方國家推進(jìn)現(xiàn)代化具有借鑒意義?！爸袊Ｊ健钡某晒?，對(duì)非西方國家的現(xiàn)代化建設(shè)也具有借鑒意義。一是在“中國模式”之下，國家會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮暧^調(diào)控，避免危機(jī)的發(fā)生，由于資本主義制度自身存在局限性，導(dǎo)致資本主義國家發(fā)生周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，比如2008年資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，使其經(jīng)濟(jì)低迷，但是中國受到的影響較小。二是在“中國模式”之下，中國有強(qiáng)有力黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和強(qiáng)有力的中央政府，使國家各方面可以有條不紊地向前推進(jìn)，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的正確指引下，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義可以集中力量辦大事的優(yōu)勢，舉全國之力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。三是“中國模式”始終主張和平合作，在世界經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的大背景下，惟有合作共贏才是最好的出路，世界的發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)國家的建設(shè)。

五、總結(jié)

綜上所述，“中國模式”一方面作為正在探索中的發(fā)展新模式，還具有不完善和需要改進(jìn)的地方;另一方面“中國模式”面臨復(fù)雜的外部環(huán)境的威脅，也需要積極應(yīng)對(duì)。在“中國模式”的發(fā)展過程中，要敢于經(jīng)歷風(fēng)浪考驗(yàn)，對(duì)于來自自身和國際社會(huì)中的挑戰(zhàn)，要積極尋求科學(xué)有效的策略加以解決。“中國模式”是在充分借鑒人類現(xiàn)代化的有益成果基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的再創(chuàng)新與發(fā)展，同時(shí)又反過來豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)方式，[7] 我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，目前“中國模式”還沒有定型，要不斷地進(jìn)行探索與創(chuàng)新，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新時(shí)代繼續(xù)書寫中國奇跡的偉大新篇章。

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[7]劉英云.中國模式對(duì)世界現(xiàn)代化的意義[D].北京：外交學(xué)院，2013：39.

責(zé)任編輯：楊偉民