白東陽

摘 要：20世紀(jì)30年代，中國(guó)知識(shí)界在《申報(bào)月刊》編者的組織下開展了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化問題的大討論。學(xué)者們?cè)诜治鲋袊?guó)現(xiàn)代化障礙和闡述對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，提出了中國(guó)現(xiàn)代化應(yīng)采取社會(huì)主義方式的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化方式進(jìn)行了有益探討，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化史上的新突破。

關(guān)鍵詞：申報(bào)月刊 現(xiàn)代化 社會(huì)主義 資本主義

1933年《申報(bào)月刊》第7期“中國(guó)現(xiàn)代化問題特輯”再次將中國(guó)現(xiàn)代化問題引入中國(guó)人的視野。學(xué)者們?cè)谥赋鲋袊?guó)現(xiàn)代化的障礙和對(duì)資本主義進(jìn)行批判的同時(shí)，提出中國(guó)的現(xiàn)代化應(yīng)采取社會(huì)主義方式的觀點(diǎn)。

1 重提社會(huì)主義的背景

1.1 中國(guó)知識(shí)界意識(shí)到中國(guó)現(xiàn)代化的主要障礙

盡管在清末就有人提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的現(xiàn)代化主張，但直到1933年，現(xiàn)代工業(yè)化國(guó)家的目標(biāo)依舊遙遙無期。這并不只是因?yàn)橹袊?guó)缺乏實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的技術(shù)和資金，更重要的是因?yàn)橹袊?guó)存在著帝國(guó)主義及其附庸。

有趣的是，在這次討論中，中國(guó)學(xué)者采用了馬克思的理論來分析中國(guó)落后的原因?！八ㄙY產(chǎn)階級(jí)）使未開化的半開化的國(guó)家依賴著文明國(guó)家，農(nóng)民國(guó)家依賴著資本主義的國(guó)家，東方依賴著西方?！盵1]資本主義列強(qiáng)一方面通過提高中國(guó)的工業(yè)水平和開發(fā)中國(guó)的資源將中國(guó)納入資本主義發(fā)展的軌道，另一方面又利用自己的軍事優(yōu)勢(shì)通過不平等條約與中國(guó)建立了宗主國(guó)與殖民地的不平等關(guān)系。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)以及與它們有密切聯(lián)系的地主豪紳、地方軍閥都成為了帝國(guó)主義的附屬。

1.2 中國(guó)知識(shí)界認(rèn)識(shí)到世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響中國(guó)

盡管距離資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)已經(jīng)過去了5年，但世界主要資本主義國(guó)家依舊未能走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影。英法等帝國(guó)主義國(guó)家為了克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，竭盡全力把經(jīng)濟(jì)危機(jī)的痛苦轉(zhuǎn)嫁給本國(guó)的普通民眾和殖民地半殖民地的底層人民。

中國(guó)進(jìn)出口貨物價(jià)值變化的數(shù)據(jù)恰好說明了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊。中國(guó)出口貨物的價(jià)值從1929年的10.16億關(guān)平兩左右下降到1931年的8.88億關(guān)平兩左右，1932年前九個(gè)月只有大約3.4億關(guān)平兩。[2]經(jīng)濟(jì)危機(jī)也在客觀上加速了中國(guó)知識(shí)界的激進(jìn)化，提出了探索不同于資本主義模式的現(xiàn)代化方式的要求。

1.3 蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)引起中國(guó)知識(shí)界的關(guān)注

在西方資本主義國(guó)家內(nèi)外矛盾急劇尖銳化的同時(shí)，蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)卻取得了巨大的成就。這再次在中國(guó)引起了討論社會(huì)主義的熱潮。在蘇聯(lián)推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，資本主義各國(guó)受到了1929年爆發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊。中國(guó)知識(shí)界斷定，將來世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度都是朝著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方向發(fā)展的，中國(guó)也要實(shí)行社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)學(xué)者通過對(duì)比蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)成就與俄國(guó)十月革命時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義在發(fā)展生產(chǎn)力方面的巨大優(yōu)勢(shì)。蘇聯(lián)在薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上用了不到十年的時(shí)間，就使自己的工業(yè)生產(chǎn)水平與英美法德等資本主義強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是躍居世界第一。面對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就以及蘇聯(lián)勞動(dòng)者的物質(zhì)和文化水平的迅速提高，中國(guó)知識(shí)界出現(xiàn)了希望借此發(fā)展中國(guó)的工農(nóng)業(yè)的主張。

2 中國(guó)知識(shí)界對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

2.1 社會(huì)主義的含義

中國(guó)知識(shí)界對(duì)社會(huì)主義含義的理解存在共通性，認(rèn)為社會(huì)主義的含義應(yīng)包括計(jì)劃生產(chǎn)、公允分配、勞資平等、階級(jí)劃分消失和私有財(cái)產(chǎn)制度改革等等。除此之外，參加討論的學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要意義。他們認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)既是社會(huì)主義不可分割的一部分，也是發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)的重要保證。

可以看出，中國(guó)知識(shí)界主要從經(jīng)濟(jì)方面理解社會(huì)主義的含義，較少涉及政治層面。造成這種現(xiàn)象的原因是多樣的。除了迫于政府書報(bào)檢查制度的限制，知識(shí)界更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展和探索“第三條道路”外，對(duì)俄國(guó)革命的恐懼也是一個(gè)十分重要的原因。俄國(guó)通過十月革命建立了世界上第一個(gè)蘇維埃政權(quán)，在4年內(nèi)就擊敗了國(guó)外干涉實(shí)力和國(guó)內(nèi)反革命勢(shì)力，工業(yè)化迅速發(fā)展。但是，蘇聯(lián)的暴力革命和階級(jí)斗爭(zhēng)也讓接受了西方政治思潮的中國(guó)知識(shí)分子感到恐懼。

2.2 實(shí)行社會(huì)主義的必要性

在探討了社會(huì)主義的含義的同時(shí)，學(xué)者們從資本主義的弊端、中國(guó)的現(xiàn)狀和蘇聯(lián)的示范效應(yīng)等方面探討了中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義的必要性。中國(guó)知識(shí)界在認(rèn)清世界革命的新趨勢(shì)以及帝國(guó)主義者對(duì)待中國(guó)現(xiàn)代化的態(tài)度后，產(chǎn)生了中國(guó)必須實(shí)行社會(huì)主義的思想。一些學(xué)者通過分析資本主義在中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀后，認(rèn)為只有社會(huì)主義才是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一方式。學(xué)者們通過分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要成分后得出了資本主義在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體系中并沒有占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和完全沒有資本主義化的必要。另一些中國(guó)學(xué)者從中國(guó)在國(guó)際資本主義體系中的地位和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成功的經(jīng)驗(yàn)得出中國(guó)必須要實(shí)行社會(huì)主義的結(jié)論。中國(guó)可以效仿蘇聯(lián)，在確立社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，運(yùn)用計(jì)劃和統(tǒng)制的方法克服了資本主義生產(chǎn)和分配的無政府狀態(tài)，內(nèi)動(dòng)員人民開展“社會(huì)主義的比賽”[3]的目標(biāo)。

2.3 實(shí)行社會(huì)主義的條件和步驟

針對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的步驟和條件，一部分學(xué)者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義必須從國(guó)家統(tǒng)一與獨(dú)立、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)等方面開始。一些學(xué)者指出，要實(shí)行社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須滿足幾點(diǎn)：有統(tǒng)一的政府;擺脫帝國(guó)主義的束縛;掌握一切生產(chǎn)數(shù)據(jù)。[4]另一部分學(xué)者則強(qiáng)調(diào)，中國(guó)必須要經(jīng)歷一個(gè)“非資本主義”的現(xiàn)代化過程，為中國(guó)過渡到社會(huì)主義創(chuàng)造條件。中國(guó)當(dāng)時(shí)雖沒有實(shí)行社會(huì)主義的條件，但可以采取“非資本主義”的方式，改造中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加速產(chǎn)業(yè)革命，在政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后，過渡到社會(huì)主義。這個(gè)“非資本主義”的發(fā)展階段要以廣大被剝削者為骨干，發(fā)動(dòng)廣泛的政治力量掃除封建勢(shì)力的剝削和帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治等方面的支配。

3 特輯關(guān)于社會(huì)主義討論的意義

3.1 反映了中國(guó)知識(shí)界對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)知水平

中國(guó)知識(shí)界在此次討論中對(duì)社會(huì)主義的論述，反映了中國(guó)知識(shí)界對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)。一些學(xué)者的主張反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的一種社會(huì)思潮，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。這一思潮導(dǎo)致了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性這一得自于對(duì)蘇聯(lián)‘一五計(jì)劃的認(rèn)識(shí)，被不少人視為絕對(duì)真理而加以信奉”[5]。

中國(guó)知識(shí)界同時(shí)認(rèn)為社會(huì)主義只能建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，因此他們主張?jiān)谡螌用鎸?shí)行勞動(dòng)者階級(jí)專政的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)層面可以實(shí)行“非資本主義”的經(jīng)濟(jì)政策?？偟目磥?，中國(guó)知識(shí)界對(duì)社會(huì)主義的理解有三個(gè)特點(diǎn)，一是將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在的經(jīng)濟(jì)方面，二是對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有狹義和廣義之分。三是普遍認(rèn)為社會(huì)主義不存在低級(jí)階段，進(jìn)入社會(huì)主義就意味著擁有高于資本主義的生產(chǎn)力。

3.2 打破從文化層面探討中國(guó)出路的舊模式

《申報(bào)月刊》關(guān)于現(xiàn)代化問題的討論，不再圍繞東西文化之爭(zhēng)這個(gè)問題繞圈子，而是直奔經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一現(xiàn)代化的核心問題。這一方面是因?yàn)榻?jīng)過國(guó)民大革命和長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，武器的批判代替了批判的武器，中西文化之爭(zhēng)逐漸喪失了對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的吸引力。另一方面也是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)大危機(jī)和蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)的成就沖擊了中國(guó)思想界。

中國(guó)現(xiàn)代化采取社會(huì)主義方式的主張一方面賦予中國(guó)現(xiàn)代化以民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的雙重含義，一方面將“現(xiàn)代化”和“社會(huì)主義”聯(lián)系在一起，賦予中國(guó)現(xiàn)代化以世界性的意義。中國(guó)的現(xiàn)代化不但要采取社會(huì)主義的方式，而且由于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)的現(xiàn)代化就有了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的雙重含義。中國(guó)知識(shí)界還認(rèn)為，中國(guó)的革命并不是狹隘追求中華民族的解放，還必須是“全世界被壓迫的弱小民族與被剝削的社會(huì)大眾共同推翻國(guó)際資本帝國(guó)主義的革命的一部分”[6]。

3.3 對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化方式進(jìn)行了有益探討

中國(guó)知識(shí)界針對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的方式、資金和步驟展開的積極的論述為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)現(xiàn)代化的步驟問題上，學(xué)者們認(rèn)為，可以把社會(huì)主義作為終極目標(biāo)，經(jīng)過一個(gè) “非資本主義”的發(fā)展，發(fā)動(dòng)廣泛的政治力量掃除封建勢(shì)力和帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)等方面的支配，然后采取向社會(huì)主義過渡的政策。針對(duì)現(xiàn)代化資金問題，學(xué)者們提出了在保證中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性的基礎(chǔ)上利用外資發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想。其次是建設(shè)基礎(chǔ)性的工業(yè)，然后是交通以及一般工業(yè)。[24]針對(duì)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的問題，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)絕不能照搬照抄蘇聯(lián)模式。只要不改變社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，實(shí)行的辦法可以各國(guó)不同，把“蘇聯(lián)式的革命以至經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”[7]完全照搬到中國(guó)是一件非常魯莽的事情。中國(guó)的現(xiàn)代化雖要以社會(huì)主義為目標(biāo)，但步驟可以做符合中國(guó)實(shí)際的調(diào)整。

4 總結(jié)

雖然學(xué)者們對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)較為片面，理論性不強(qiáng)，而且也存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤問題，但這掩蓋不了這次討論的重要意義。它在一定程度上實(shí)現(xiàn)了由中西文化的討論向中國(guó)發(fā)展道路問題討論的飛躍，用“現(xiàn)代化”代替了“西化”，更符合中國(guó)社會(huì)的發(fā)展要求。

參考文獻(xiàn)：

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蘭州大學(xué) （甘肅省蘭州市 730000）