褚宏啟

近期一個熱詞是“996”。996是指某些上班族每天早晨9點上班、晚上9點下班、每周工作6天。996是違反我國勞動法的，現(xiàn)在多用來形容成年人生存狀況之艱難。而在我看來，還是孩子的中小學生比成年人更辛苦，他們起早貪黑，除了去學校上學，放學還有刷不完的題，周末還有上不完的補習班，成年人是996，孩子們則可能是“715”，即每周學習7天，每天學習15小時，除了吃飯睡覺就是學習，甚至連覺都睡不夠。成年人的996與孩子們的715相比，簡直是小巫見大巫。

談起學校的使命與學生的未來，不論是家長還是教師，不論是學校還是社會，往往喜歡“宏大敘事”。大家都目光遠大、面向未來，但很少有人真誠關(guān)注學生們當下的生存狀況，好像只要將來能“自我實現(xiàn)”、能向上流動、能具有社會競爭力，哪怕現(xiàn)在活得多么壓抑與苦悶，都是值得的，家長和某些老師的嚴格要求都是可以忍受的，因為都是為了孩子好，目的使手段合理化。

學生是教育領(lǐng)域最為弱勢的群體，也是我國最苦最累壓力最大的群體。很多家長和教師、學校與校外補習機構(gòu)一起向他們施壓，“唯分數(shù)”“唯升學”大行其道，打著以學生為中心的旗號，行影響學生的身心健康與可持續(xù)發(fā)展之實，與真正的以學生為中心南轅北轍。

以學生為中心不能只是停留于口號上。要有實實在在的思路與作為，要關(guān)注學生的日常感受與實際獲得。學生是人，有基本需要，有基本人權(quán)，這些都不能滿足，何談健康快樂成長，何談美好生活？實際上，家長和教師對學生的真實生存狀況不是不知道，也不是不在意、不心疼，只是他們認為，為了孩子們的未來，為了更長遠的利益，分數(shù)與升學之外的其他東西，包括休息、健康、鍛煉、娛樂、尊嚴、興趣等等，都可以暫時放下。

沒有好的當下，哪有好的未來？我們鄭重呼吁，不能只要未來，不要當下。要關(guān)注與改善學生們當下的生存狀況，要滿足學生們的基本需要。

心理學家馬斯洛把人的需要劃分為兩大類別五種需要：基本需要（生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要）、高級需要（自我實現(xiàn)的需要）。他認為“基本需要受到挫折會造成心理變態(tài)；基本需要得到滿足，無論從心理上還是生理上說，都會使人變得健康”。評價某種社會制度是否正義，首先看這種制度能否滿足人們這些基本需要。我們的教育，往往過于關(guān)注學生“自我實現(xiàn)”的高級需要尤其是升學的需要，而對于基本需要關(guān)注不夠，既違反了公共教育服務(wù)的本意，又影響了學生的現(xiàn)實感受與未來發(fā)展。

關(guān)注學生們的基本需要，要點有四。

第一，關(guān)注生理的需要。生理的需要是維持個體生存的需要，是人的各種需要中最原始、最基本的需要，如食物、水、氧氣和休息等。不論是學校還是家長，都要考慮：學生吃得怎么樣、喝得怎么樣？是否吃飽穿暖？睡眠是否足夠？政府和學校要為貧困學生提供免費午餐，要讓所有學生把覺睡夠。如果基本的生理需要沒有得到滿足，那么其他高層級的需要就處于壓抑狀態(tài)，什么都不想，只想讓自己活下去，思考能力、道德判斷力明顯變得脆弱，就會影響學生們的身心成長。

第二，關(guān)注安全的需要。安全的需要同樣屬于低級別的需求，包括對安全、秩序、免遭痛苦疾病與威脅的需要，這種需要的滿足能給學生帶來安全感。學校要為學生提供安全的校舍和活動空間，避免傷害事故的發(fā)生，避免校園欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。教師和家長不要動輒以分數(shù)與排名為由向?qū)W生施加精神壓力，不要挖苦、訓斥、辱罵甚至體罰學生，不要讓親子關(guān)系與師生關(guān)系惡化或異化。

第三，關(guān)注情感與歸屬的需要。情感與歸屬的需要是指融入別人中間的需要，與他人建立關(guān)系的需要，愛與被愛的需要。如得到滿足，學生就會對家庭、對學校產(chǎn)生良好的歸屬感，感受到家庭與集體的溫暖，否則便會引起孤獨感和愛的缺失感，甚至會離家出走、逃課逃學。

第四，關(guān)注尊重的需要。尊重的需要包括自我尊重、被別人尊重、尊重別人，有地位、有威信等，如得到滿足，學生能產(chǎn)生自信，有價值感、成就感，否則會陷入自卑、軟弱和無能的狀態(tài)中。

我們的教育過于急功近利，過于關(guān)注分數(shù)，學生的上述基本需要經(jīng)常被漠視、被壓抑，學生如何有幸福感，如何對學校生活滿意，如何全面發(fā)展，如何為未來奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)？

馬斯洛認為人還有最高層次的需要即自我實現(xiàn)的需要，即個人實現(xiàn)目標、理想、抱負，充分發(fā)揮潛能，成為期望的人的需要。我們往往把自我實現(xiàn)的需要與四個基本需要對立起來，為了前者而犧牲后四者，并把這種犧牲合理化、悲壯化。這種犧牲，得不償失，且侵犯人權(quán)。

夯實基礎(chǔ)之后再追求卓越吧。沒有根基、薄情寡義、犧牲基本需要的自我實現(xiàn)，不要也罷。

（編輯 孫金鑫）