彭 陳，李玉竹

（1.福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福州 350117；2.華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200241）

2020年9月，《求是》發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》。文章指出：“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題；要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向相結(jié)合，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展?！薄?〕習(xí)近平總書記還指出：“要深化愛國(guó)主義教育研究和愛國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育載體，增強(qiáng)教育效果?！薄?〕當(dāng)前愛國(guó)主義教育已成為教育工作的一個(gè)重要議題和社會(huì)熱點(diǎn)，就其內(nèi)容重要性、內(nèi)涵豐富性、教學(xué)可行性而言，都是適宜并且有必要開展大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的，需要實(shí)現(xiàn)整體布局和部分安排，實(shí)現(xiàn)由低到高的循序漸進(jìn)、螺旋上升。近年來，在黨和國(guó)家的高度重視下，愛國(guó)主義教育在各學(xué)段思政課教學(xué)中已然取得了階段性成果，但仍存在教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、教學(xué)過程斷層、師資缺乏等不足。因此，這就需要進(jìn)一步探索愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中的時(shí)代依據(jù)和時(shí)代進(jìn)階，厘清愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中的時(shí)代遵循，為新時(shí)代思政課的守正創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)有力的支撐。

一、愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中的時(shí)代依據(jù)

在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義是中華民族社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展的主旋律，是激發(fā)民族開拓進(jìn)取、奮勇前進(jìn)的思想動(dòng)力和精神支柱。愛國(guó)主義教育作為道德教育和情感教育，其根本任務(wù)旨在培育和增強(qiáng)人們的愛國(guó)情感。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，少年、青年的社會(huì)地位和作用日益凸顯，思政課作為各個(gè)學(xué)段進(jìn)行政治教育和思想引領(lǐng)的重要課程，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課的一體化教學(xué)具有重要意義，其時(shí)代依據(jù)主要體現(xiàn)在時(shí)代必要性、時(shí)代迫切性、時(shí)代可行性等三重維度。

（一）時(shí)代必要性：愛國(guó)主義教育始終是大中小學(xué)思政課教學(xué)的重要組成部分

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心，愛國(guó)主義自從國(guó)家誕生以來就普遍地存在于人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，正如社會(huì)總是不斷發(fā)展的，愛國(guó)主義也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷地豐富。自新中國(guó)成立以來，愛國(guó)主義教育因其基礎(chǔ)性、核心性的重要地位，在思政課中始終占有一席之地，是思政課教學(xué)中永恒的主題，貫穿于我國(guó)教育全學(xué)段、全過程、全方位，其不僅是我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)的集中體現(xiàn)，也是促進(jìn)我國(guó)教育實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。站在新的歷史方位，無論是兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，還是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，乃至于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想都需要愛國(guó)主義提供奮勇前進(jìn)、開拓進(jìn)取的思想動(dòng)力和精神支柱。一言以蔽之，愛國(guó)主義教育并不過時(shí)。實(shí)行愛國(guó)主義教育仍然順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的前進(jìn)方向和發(fā)展趨勢(shì)。正如《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》所要求的，“要把青少年作為愛國(guó)主義教育的重中之重，將愛國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程，推動(dòng)愛國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”〔3〕。雖然各個(gè)學(xué)段思政課的課程設(shè)置、內(nèi)容安排、教學(xué)目標(biāo)等不盡相同，但是其本質(zhì)屬性是一致的，皆為引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)政治素養(yǎng)、樹立集體主義價(jià)值觀、正確理解馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并且矢志不渝地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

（二）時(shí)代迫切性：愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化中的教學(xué)效果有待提升

講好思政課是每位大中小學(xué)思政課教師的光榮使命和神圣職責(zé)。隨著我國(guó)公民教育的普遍開展，2018年，我國(guó)共有各級(jí)各類學(xué)歷在校生2.76億人〔4〕。如何以思政課教學(xué)為主渠道，分層次、分學(xué)段逐步推進(jìn)這幾億人的愛國(guó)主義教育，成為各個(gè)學(xué)段都無法避免回應(yīng)的時(shí)代命題。然而，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，當(dāng)前思政課中的愛國(guó)主義教育的方式方法和教學(xué)質(zhì)量不盡如人意，仍有一定提升空間。首先，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育是當(dāng)下各個(gè)學(xué)段思政課都無法回避的重要問題，它涉及壯大主流意識(shí)形態(tài)、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、弘揚(yáng)民族精神等時(shí)代課題。當(dāng)前中國(guó)正處百年未有之大變局，面對(duì)更為復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，問題與挑戰(zhàn)并存，問題與矛盾交織，這給當(dāng)代各個(gè)學(xué)段的學(xué)生就思想觀念和價(jià)值選擇方面帶來了很多的不確定性，也為當(dāng)代學(xué)生接受愛國(guó)主義教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。其次，思政課作為我國(guó)各個(gè)學(xué)段進(jìn)行政治教育、價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值培育的重要課程，在學(xué)習(xí)過程中，部分學(xué)生未能給予思政課足夠的重視，他們將思政課簡(jiǎn)單地定義為實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同的情感教育，這與建設(shè)學(xué)生真心喜愛、終身受益的思政課程的預(yù)期目標(biāo)尚有距離。最后，愛國(guó)主義教育雖然是一個(gè)教育內(nèi)容、教學(xué)主題，但是在各個(gè)學(xué)段的思政課程中，愛國(guó)主義教育存在教學(xué)內(nèi)容重贅余復(fù)、教學(xué)目標(biāo)缺乏銜接、教學(xué)評(píng)價(jià)缺乏關(guān)聯(lián)等現(xiàn)實(shí)境遇。新時(shí)代背景下，愛國(guó)主義教育不是空洞和抽象的，而是具體和務(wù)實(shí)的。習(xí)近平曾指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民扎根中國(guó)大地、借鑒人類文明優(yōu)秀成果，我們要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄?〕這就要求思政課的愛國(guó)主義教育必須迎難而上直面時(shí)代之問，適應(yīng)當(dāng)前教育環(huán)境，及時(shí)更新教學(xué)設(shè)計(jì)，解決好有效性、針對(duì)性和實(shí)效性的問題。

（三）時(shí)代可行性：實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課中的一體化教學(xué)順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展

成熟的現(xiàn)代教育不只停留在教育內(nèi)容的現(xiàn)代化，更重要的是對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行以人為本的關(guān)懷，其中，關(guān)注教育對(duì)象的個(gè)體認(rèn)知的發(fā)展呈現(xiàn)階段性的特點(diǎn)尤為必要。每個(gè)階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著該階段的年齡特征，以便區(qū)別于其他階段。同時(shí)，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展是循序漸進(jìn)、逐步深入的，蘊(yùn)含著從量的積累到質(zhì)的飛躍，這一過程是不能逆轉(zhuǎn)或者是跨越的。因此，理清愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課的階段進(jìn)階，正是出于現(xiàn)代教育發(fā)展和學(xué)生接受規(guī)律的階段性考量。一方面，國(guó)家就思政課進(jìn)行整體規(guī)劃和學(xué)段設(shè)計(jì)，明確各學(xué)段愛國(guó)主義教育在思政課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，為各個(gè)學(xué)段的學(xué)生提供連續(xù)發(fā)展平臺(tái)，有利于開展有針對(duì)性的、連續(xù)動(dòng)態(tài)的教學(xué)安排。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)理清愛國(guó)主義教育在思政課的總體目標(biāo)與學(xué)段重點(diǎn)，避免不同學(xué)段思政課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，總結(jié)大中小學(xué)思政課的教育教學(xué)規(guī)律，全面實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課中的有序銜接。另一方面，愛國(guó)主義教育側(cè)重向?qū)W生傳遞有關(guān)國(guó)家的知識(shí)、激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確理想、信念、人生觀和價(jià)值觀。但受限于個(gè)體認(rèn)知發(fā)展水平和身心接受規(guī)律，不同學(xué)段的學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和感悟會(huì)呈現(xiàn)出一定的區(qū)別和差異，因此，為發(fā)揮思政課的最佳效果和最大程度濡化學(xué)生的愛國(guó)情懷。綜上所述，每個(gè)學(xué)段思政課中的愛國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)各有側(cè)重、突出層次，前后照應(yīng)、循序漸進(jìn)，依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，由淺到深；依據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，由近及遠(yuǎn)；依據(jù)愛國(guó)的邏輯層次性，由低到高。

二、愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中的時(shí)代進(jìn)階

在古漢語(yǔ)中，“進(jìn)階”一詞為多義詞，一般理解為“臺(tái)階”，現(xiàn)通常理解為遞進(jìn)的階梯，即從低到高逐級(jí)上升或者在原有基礎(chǔ)上逐步提升的過程〔6〕。大中小各學(xué)段的學(xué)生年齡不同、身心發(fā)展各異，思政課教學(xué)呈現(xiàn)由高到低、由深到淺的遞進(jìn)特點(diǎn)。愛國(guó)作為認(rèn)知亞系統(tǒng)、情感亞系統(tǒng)和實(shí)踐亞系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜體系，隨著個(gè)體認(rèn)知的深化，愛國(guó)情感也會(huì)隨著學(xué)段的變化而不斷發(fā)展，基于此，各學(xué)段思政課的愛國(guó)主義教育也應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，初階側(cè)重孵育濃烈愛國(guó)情懷，中階側(cè)重培育國(guó)家理性認(rèn)知，高階側(cè)重增強(qiáng)理性愛國(guó)精神，從而實(shí)現(xiàn)各階段有次序、有側(cè)重地開展愛國(guó)主義教育，全面提升思政課教學(xué)的有效性和針對(duì)性。

（一）初階：小學(xué)、初中思政課中的愛國(guó)主義教育側(cè)重孵育濃烈愛國(guó)情懷

義務(wù)教育階段包含小學(xué)和初中，是學(xué)生系好扣子的起步時(shí)期。認(rèn)知層面而言，兒童在接受教育之前，身體活動(dòng)受限于日常場(chǎng)域，思維活動(dòng)也局限于感官刺激，尚未形成清晰的國(guó)家意識(shí)。進(jìn)入學(xué)校之后，兒童的心理特征具有形象性和想象性，學(xué)生可以通過關(guān)注相關(guān)的物質(zhì)事實(shí)和理論知識(shí)逐漸形成對(duì)國(guó)家的想象和認(rèn)識(shí)，但是他們的視界不會(huì)一直停留在物質(zhì)表象，會(huì)隨著他們身心發(fā)展和參與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步深化進(jìn)而抵達(dá)國(guó)家象征形態(tài)的層次，如通過參加升旗儀式等具有儀式感的活動(dòng)感受國(guó)家象征物所承載的豐富含義，他們對(duì)于國(guó)家的概念會(huì)逐漸清晰〔7〕。情感層面而言，小學(xué)階段的學(xué)生容易受到自身所處情境所帶來的影響，他們對(duì)事物的熱愛更多地來自事物形象的外在表征，而非抽象的理論知識(shí)，由于此時(shí)的情緒情感是學(xué)生通過外界或象征營(yíng)造的情景下產(chǎn)生的，因此具有短時(shí)性、敏感性的特點(diǎn)。到了初中階段，隨著身體水平的穩(wěn)定和成熟，學(xué)生的情感會(huì)逐漸穩(wěn)定下來，學(xué)生逐漸脫離對(duì)國(guó)家物質(zhì)的情境性依戀并生成理性的愛國(guó)情感，他們不再單純依賴具體形象的事物，而是接受較為抽象的文本知識(shí)，而文本知識(shí)背后蘊(yùn)藏著價(jià)值理念和思想文化。實(shí)踐層面而言，小學(xué)階段，通過多媒體、教材等媒介將祖國(guó)的風(fēng)土人情、風(fēng)景名勝等圖片和影像最為直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，借助一定的活動(dòng)形式營(yíng)造適當(dāng)?shù)那榫白寣W(xué)生進(jìn)行情感熏陶；進(jìn)入初中階段，學(xué)生對(duì)情感更加的穩(wěn)定，逐漸形成一些基本的道德觀念、但未形成堅(jiān)定的道德信念，因此通過讓學(xué)生對(duì)國(guó)家的歷史、現(xiàn)在和未來有一個(gè)較為全面理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在理性判斷的基礎(chǔ)上萌生出讓國(guó)家變得更好的理想信念。

統(tǒng)而言之，這一學(xué)段的思政課中的愛國(guó)主義教育以培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義教育的親切感和歸屬感為重點(diǎn)，重在啟蒙愛國(guó)情感，將符號(hào)化的事物上升為樸素的情感，擴(kuò)充道德想象力，培育熱愛黨、人民、國(guó)家的感情，引導(dǎo)學(xué)生形成愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民的情感，具有做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望。

（二）中階：高中思政課中的愛國(guó)主義教育側(cè)重培育國(guó)家理性認(rèn)知

高中學(xué)段，承接義務(wù)教育學(xué)段，后繼高等教育學(xué)段，因此，具有承前啟后的教育特點(diǎn)。認(rèn)知層面而言，這一學(xué)段的學(xué)生心智接近成熟水平，對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)不再局限于象征和意義、脫離個(gè)人主觀感受，注重分析抽象的國(guó)家形態(tài)，并且形成一種基于理性判斷對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度、外交政策等內(nèi)容所形成的價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)，這一階段的學(xué)生又超越了對(duì)具體內(nèi)容和可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來。情感層面而言，到了高中學(xué)段，學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)階段的轉(zhuǎn)變，認(rèn)知結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，逐漸形成自身的理想信念和價(jià)值追求，全面認(rèn)知和把握我國(guó)的基本國(guó)情、國(guó)際地位等之后，他們對(duì)于國(guó)家的認(rèn)知格局逐漸擴(kuò)大和深化，逐步形成了穩(wěn)定的思想體系和情感認(rèn)知，并嘗試從歷史延續(xù)性和民族繼承性來解讀國(guó)家和愛國(guó)。實(shí)踐層面而言，這一學(xué)段的學(xué)生的愛國(guó)行為由主導(dǎo)性道德動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)，即主要依賴于自覺的、理性的、遠(yuǎn)大的信念。因此，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家愛的認(rèn)識(shí)和熱愛外顯為行為，進(jìn)而在事實(shí)層面維護(hù)國(guó)家利益，鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校公共事務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，在復(fù)雜而多變的社會(huì)實(shí)踐中調(diào)整自己的認(rèn)知和修正自己的行為。

歸而言之，這一學(xué)段的思政課中的愛國(guó)主義教育以培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義教育的理解力和思維力為重點(diǎn)，重在提升政治素養(yǎng)、培育國(guó)家理性認(rèn)知，使學(xué)生從自我的狹隘中脫離出來并自覺投入為國(guó)家的奮斗實(shí)踐當(dāng)中，進(jìn)一步強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的主觀意愿和思想意識(shí)。

（三）高階：高等教育思政課中的愛國(guó)主義教育側(cè)重增強(qiáng)理性愛國(guó)精神

我國(guó)高等教育階段包含專科、本科、碩士研究生、博士研究生四個(gè)層次，?？苹虮究齐A段學(xué)習(xí)的開始也就意味著個(gè)體已經(jīng)成為較為獨(dú)立的個(gè)體并且具備較為獨(dú)立的思考能力。因高等教育學(xué)段跨越層次較廣，限于篇幅，本部分僅選取本科階段進(jìn)行分析。認(rèn)知層面而言，這一學(xué)段的學(xué)生心智接近成熟水平，隨著感受力的成長(zhǎng)、知識(shí)面的擴(kuò)大、邏輯性的增強(qiáng)，他們往往可以更加聚焦現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行較為深入層次的交流和探討，對(duì)于愛國(guó)無論是從理論層面還是實(shí)踐層面，都能夠做出較為理性和全面的判斷和選擇。情感層面而言，大學(xué)生作為青年群體中的佼佼者和主力軍，是黨和國(guó)家寶貴的人才資源，是促進(jìn)國(guó)家繁榮昌盛和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的建設(shè)者和接班人，他們正處于想象力豐富、思維活躍最具活力和生氣的人生學(xué)段，對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問題和國(guó)家發(fā)展走向更加的關(guān)注。同時(shí)，在日益全球化的今天，思潮多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化、愛國(guó)非理性化的復(fù)雜社會(huì)生態(tài)，在為大學(xué)生愛國(guó)主義教育提供了新的視角、新的技術(shù)和新的觀點(diǎn)的同時(shí)，也引發(fā)了大學(xué)生價(jià)值選擇迷惘、理想信念淡化、文化認(rèn)同弱化乃至國(guó)家倫理觀念淡化等問題。實(shí)踐層面而言，大學(xué)生作為成年人，隨著行動(dòng)力和執(zhí)行力的提升，他們敢作為、敢擔(dān)當(dāng)、敢嘗試，渴望通過自己的力量為社會(huì)作出一定的貢獻(xiàn)，校園參與度和社會(huì)參與度明顯提升，并且隨著他們畢業(yè)參加工作，將為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展帶來更大的生產(chǎn)力和影響力。

總而言之，這一學(xué)段的思政課中的愛國(guó)主義教育更加注重理論知識(shí)的系統(tǒng)性和理論探討的深刻性，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)和民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝地堅(jiān)定理想信念和錘煉砥礪意志，爭(zhēng)做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。他們不僅要知黨史、懂國(guó)情，刻苦學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)才干，還應(yīng)當(dāng)立足本職本崗，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志統(tǒng)一到個(gè)人的報(bào)國(guó)行為中來，不斷增強(qiáng)大學(xué)生投身國(guó)家建設(shè)的使命感和責(zé)任感，努力成長(zhǎng)為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的骨干力量。

三、愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中的時(shí)代遵循

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)加速推進(jìn)，各個(gè)學(xué)段學(xué)生的成長(zhǎng)成才也面臨新的環(huán)境條件和時(shí)代機(jī)遇，愛國(guó)主義教育面臨的內(nèi)外環(huán)境、形勢(shì)任務(wù)發(fā)生很大變化，新時(shí)代背景下，愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的時(shí)代遵循主要體現(xiàn)在：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中有效開展的關(guān)鍵保證，教學(xué)有效銜接是愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中有效開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師高效協(xié)作是愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的關(guān)鍵支撐。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)：愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中有效開展的關(guān)鍵保證

中國(guó)共產(chǎn)黨是愛國(guó)主義精神最為堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和踐行者，90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的革命、斗爭(zhēng)和改革實(shí)踐是愛國(guó)主義的偉大實(shí)踐。新時(shí)代背景下，黨的領(lǐng)導(dǎo)是辦好社會(huì)主義教育的根本保證和本質(zhì)要求。各級(jí)黨委要把思政課建設(shè)擺在重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的現(xiàn)存問題，突出愛國(guó)主義教育這一教學(xué)主題，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)等方面給予充分保障。進(jìn)一步強(qiáng)化黨對(duì)思政課領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任制，各級(jí)學(xué)校黨委必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將思政課建設(shè)情況納入各級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)班子的考核和政治巡視，把這項(xiàng)任務(wù)擺在重要的位置，制定相關(guān)的政策保障實(shí)施，確實(shí)擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和政治責(zé)任。進(jìn)一步來說，推進(jìn)愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課中的一體化教學(xué)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”的根本問題，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的愛國(guó)主義內(nèi)容。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，這也就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者作為根本目標(biāo)，培育一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才。歷史和現(xiàn)實(shí)已充分證明，愛國(guó)主義教育作為各學(xué)段思政課的重要內(nèi)容，作為青少年鑄魂育人的重點(diǎn)內(nèi)容，這是一項(xiàng)系統(tǒng)戰(zhàn)略工程。因此，只有加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育在各學(xué)段思政課中的有效銜接，才能確保思政課的正確政治方向，才能如期培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）教學(xué)有效銜接：愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中有效開展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

教學(xué)內(nèi)容的有效銜接，有助于各學(xué)段的思政課教師明確逐級(jí)遞進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)，思考如何使得教學(xué)內(nèi)容能夠更好地符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段，教學(xué)方法能夠更加貼近學(xué)生的身心成長(zhǎng)特點(diǎn)和認(rèn)知接受規(guī)律，從而增強(qiáng)不同學(xué)段教學(xué)銜接的耦合度。圍繞愛國(guó)主義教育，以上海市大中小學(xué)思政課教師開展的“我和我的祖國(guó)——上海市大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)教學(xué)觀摩活動(dòng)”為依托，剖析不同學(xué)段的思政課在愛國(guó)主義教育的教學(xué)側(cè)重。小學(xué)學(xué)段思政課中的愛國(guó)主義教育要體現(xiàn)啟蒙性，以激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感為重，側(cè)重解決學(xué)生的生活習(xí)慣養(yǎng)成問題，通過較為生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)，使其領(lǐng)略愛國(guó)主義情懷的表現(xiàn)，培育學(xué)生對(duì)國(guó)家的理論認(rèn)知和情感共鳴，擁有成為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的美好愿望；初中學(xué)段思政課中的愛國(guó)主義教育要體現(xiàn)知識(shí)性，側(cè)重學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義的理解接受能力，開始加入愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一等教育元素，通過展示改革開放以來中國(guó)取得的突破性成就，培育學(xué)生的愛國(guó)情懷和民族自豪感，強(qiáng)化做社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的思想意識(shí)；高中學(xué)段思政課中的愛國(guó)主義教育要體現(xiàn)價(jià)值性，以新時(shí)代的內(nèi)涵、新中國(guó)的發(fā)展歷程為問題深化學(xué)生對(duì)國(guó)家的發(fā)展認(rèn)知，將思想政治的常識(shí)性知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的思想觀念和行為規(guī)范，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的感知和理解，形成做社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的政治認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同；高等教育學(xué)段思政課中的愛國(guó)主義教育要體現(xiàn)研究性，注重理論探討性和實(shí)踐可行性，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和理性探究為主，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和使命感，避免愛國(guó)主義精神表達(dá)的情緒化、非理性化傾向，爭(zhēng)做社會(huì)主義的可靠接班人和合格建設(shè)者。

（三）教師高效協(xié)作：愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中有效開展的關(guān)鍵支撐

習(xí)近平在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“辦好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！薄?〕各個(gè)學(xué)段的思政課教師承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的建設(shè)者和接班人的重要使命，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展和擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。第一，各學(xué)段思政課教師應(yīng)當(dāng)有過程關(guān)照。各個(gè)學(xué)段的思政課教師進(jìn)行愛國(guó)主義教育的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)關(guān)照其他學(xué)段的教學(xué)安排。高校的思政課教師視野要廣，站位要高，不僅要對(duì)高等教育思政課中愛國(guó)主義教育的內(nèi)容和目標(biāo)了然于心，也要對(duì)其他學(xué)段有所涉獵，從而使自己的教學(xué)與中小學(xué)有效銜接；中小學(xué)的思政課教師在進(jìn)行愛國(guó)主義教育相關(guān)的知識(shí)講解時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的接受特點(diǎn)和身心規(guī)律，照顧到大學(xué)授課的內(nèi)容和層次，有利于全面激發(fā)學(xué)生的求知欲望和做好充分的心理準(zhǔn)備〔8〕。第二，各學(xué)段思政課教師應(yīng)當(dāng)有時(shí)段交流。大中小學(xué)思政課教師的集體備課是彼此交流互動(dòng)的典型形式，也是實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中的重要途徑。不同學(xué)段的思政課教師在進(jìn)行愛國(guó)主義教育教學(xué)時(shí)，可以通過集體備課反饋各自授課情況、教育對(duì)象的聽課效果和存在的問題，不同學(xué)段的思政課教師應(yīng)當(dāng)互相交流、溝通經(jīng)驗(yàn)，全面提升教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效銜接。第三，各學(xué)段思政課教師應(yīng)當(dāng)共同提高。相鄰學(xué)段的教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)共同探討的強(qiáng)度和聯(lián)系度，通過定期舉辦的研討會(huì)、公開課活動(dòng)、校際聯(lián)動(dòng)、地區(qū)聯(lián)動(dòng)等方式進(jìn)行互動(dòng)?？梢允堑湍昙?jí)的教師向高年級(jí)的教師請(qǐng)教，這樣有利于保證大中小學(xué)思政課教師教學(xué)目標(biāo)的對(duì)接性、教學(xué)內(nèi)容的一體化和教學(xué)評(píng)價(jià)的連貫性；也可以是高年級(jí)的教師就愛國(guó)主義教育對(duì)低年級(jí)的教師就學(xué)情方面的內(nèi)容進(jìn)行請(qǐng)教和討論?？偠灾?，思政課教師在備課的過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮各個(gè)學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力和成長(zhǎng)需求，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和接受規(guī)律，突出重點(diǎn)，區(qū)分層次，分學(xué)段、分層次地予以落實(shí)，螺旋上升，增強(qiáng)愛國(guó)主義教育在各學(xué)段思政課教學(xué)的針對(duì)性和進(jìn)階性。

當(dāng)前，高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、扎實(shí)、科學(xué)的思想政治教育，推動(dòng)大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)已成為思政課未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。除了愛國(guó)主義教育外，大中小學(xué)思政課還有許多的共性教學(xué)主題可待進(jìn)一步挖掘，如集體主義、傳承中華優(yōu)秀文化、法制教育、核心價(jià)值觀培育等。未來應(yīng)更加全面地探索各個(gè)學(xué)段思政課中的教學(xué)內(nèi)容，厘清各個(gè)學(xué)段逐級(jí)遞進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)，采取更為有效的教學(xué)方式，全面提升思政課教學(xué)的針對(duì)性和有效性，促使教育內(nèi)容生活化和大眾化，各個(gè)學(xué)段彼此之間取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。