摘要： 在高等教育階段，推動(dòng)勞動(dòng)教育的有效實(shí)施，必須建立在準(zhǔn)確理解高校勞動(dòng)教育的本質(zhì)內(nèi)涵上，而理解高校勞動(dòng)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，又必須觀照高等教育的特殊性，如此方能真正把握高校勞動(dòng)教育存在的價(jià)值及其與德育、智育、體育、美育之間的內(nèi)在關(guān)系，才能為高校勞動(dòng)教育的有效推進(jìn)提供有針對(duì)性的建議和方案。從本體論看，高校勞動(dòng)教育與勞動(dòng)的本真密切相關(guān)，本質(zhì)上是一種生產(chǎn)性腦力勞動(dòng)。從價(jià)值論看，高校勞動(dòng)教育兼具教育價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值雙重功用，旨在提高人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)性和培養(yǎng)“全人”。從方法論看，高校勞動(dòng)教育的內(nèi)容和方法形式多樣，既有正式課時(shí)學(xué)分的要求，又有社會(huì)實(shí)踐或公益活動(dòng)的補(bǔ)充，是正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)兩種形式的結(jié)合，是生活性勞動(dòng)教育、生產(chǎn)性勞動(dòng)教育、服務(wù)性勞動(dòng)教育和創(chuàng)造性勞動(dòng)教育的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：高校勞動(dòng)教育；生產(chǎn)性勞動(dòng)；教育價(jià)值；勞動(dòng)價(jià)值；創(chuàng)造性勞動(dòng)教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-0717（2021）01-0053-07

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“我國(guó)高?！斯ぶ悄?新工科融合發(fā)展模式研究”（19YJC880130）。

一、問題提出

近年來，習(xí)近平總書記十分重視大中小學(xué)勞動(dòng)教育的開展，在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表了關(guān)于勞動(dòng)教育的系列重要論述，著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培育積極的勞動(dòng)態(tài)度，培養(yǎng)優(yōu)良的勞動(dòng)品德、必備的勞動(dòng)知識(shí)技能，為勞動(dòng)素養(yǎng)的全面提升打好基礎(chǔ)[1]。隨著黨和國(guó)家以及社會(huì)大眾對(duì)勞動(dòng)教育的重視，勞動(dòng)教育成為新時(shí)代學(xué)校教育關(guān)注的重要一環(huán)。從宏觀層面看，黨和國(guó)家十分重視勞動(dòng)教育，將勞動(dòng)教育與德育、智育、體育和美育等并列對(duì)待（有學(xué)者將之與蔡元培的“五育并舉”相提并論，稱之為“五育融合”）[2]，并將之上升為黨和國(guó)家的教育方針，即由培養(yǎng)“德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”；從微觀層面看，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是對(duì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的再次強(qiáng)調(diào)，也是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的根本途徑。為此，中共中央、國(guó)務(wù)院、教育部等相關(guān)部門陸續(xù)頒布系列文件，為新時(shí)代大中小學(xué)開展勞動(dòng)教育提供了政策依據(jù)。

事實(shí)上，勞動(dòng)教育一直存在于國(guó)民教育的各個(gè)階段，只不過近些年由于應(yīng)試教育的影響，整個(gè)社會(huì)和教育學(xué)界對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)有所偏差：要么將勞動(dòng)教育片面等同于體育，將之與德育、智育、美育等割裂開來；要么將勞動(dòng)教育完全等同于鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，致使勞動(dòng)教育的形式大于內(nèi)容，未能真正發(fā)揮勞動(dòng)教育的本真功能。具體到高等教育領(lǐng)域，高校勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀也不容樂觀。推動(dòng)勞動(dòng)教育的有效實(shí)施，必須建立在準(zhǔn)確理解高校勞動(dòng)教育本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，而理解高校勞動(dòng)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，又必須觀照高等教育的特殊性，如此方能真正把握高校勞動(dòng)教育存在的價(jià)值及其與德育、智育、體育、美育之間的內(nèi)在關(guān)系，才能為高校勞動(dòng)教育的有效推進(jìn)提供有針對(duì)性的建議和方案。

二、理論基礎(chǔ)與分析框架

從本質(zhì)上看，勞動(dòng)教育的目的是教育，即使人得到全面發(fā)展，而勞動(dòng)只是一種手段。但要想弄清楚勞動(dòng)教育是什么，就必須先搞清楚什么是勞動(dòng)？關(guān)于勞動(dòng)的內(nèi)涵，很多學(xué)者都對(duì)之進(jìn)行了界定，但毫無疑問，馬克思對(duì)勞動(dòng)的界定最具典型性。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)本身……勞動(dòng)……是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”[3]（P207-208）。而且，馬克思還強(qiáng)調(diào)，與動(dòng)物的“勞動(dòng)”相區(qū)別，人類的勞動(dòng)“還需要有作為注意力表現(xiàn)出來的有目的的意志……勞動(dòng)的內(nèi)容及其方式和方法越是不能吸引勞動(dòng)者，勞動(dòng)者越是不能把勞動(dòng)當(dāng)作他自己體力和智力的活動(dòng)來享受，就越需要這種意志。”[3]（P208）可見，勞動(dòng)本身至少具備以下幾個(gè)方面的特征：首先，勞動(dòng)本身是一種生產(chǎn)性勞動(dòng)，其目標(biāo)在于認(rèn)識(shí)世界和改造世界，解決的是人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系以及人與人的關(guān)系；其次，人類的勞動(dòng)是有目的的活動(dòng)，在整個(gè)勞動(dòng)過程中尤為強(qiáng)調(diào)人的意志力的保持；再次，勞動(dòng)的開展必須包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)內(nèi)容和勞動(dòng)方法，而要讓勞動(dòng)者樂于享受勞動(dòng)，就必須精心安排勞動(dòng)內(nèi)容并輔以恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ箘趧?dòng)內(nèi)容和勞動(dòng)方法既能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)本能，又能引人入勝；最后，勞動(dòng)本身并不是單一存在的，它與人的體力、智力等因素緊密相連。此外，馬克思還強(qiáng)調(diào)，“大工業(yè)生產(chǎn)又要求個(gè)人的全面發(fā)展，并為個(gè)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。而且，生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合是造就個(gè)人全面發(fā)展的唯一途徑?！盵4]這些論述均為深入理解勞動(dòng)教育提供了有效的解釋框架和學(xué)科視角。

由上推之，勞動(dòng)教育也必然要包含以上馬克思關(guān)于勞動(dòng)的界定。首先，勞動(dòng)教育本質(zhì)上是一種生產(chǎn)性勞動(dòng)，其根本目的也在于認(rèn)識(shí)世界和改造世界，現(xiàn)實(shí)目標(biāo)在于育人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的完人；其次，勞動(dòng)教育的開展需要充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性；再次，勞動(dòng)教育的有效實(shí)施，需要有明確的勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)內(nèi)容和勞動(dòng)方法，而且勞動(dòng)內(nèi)容和勞動(dòng)方法或勞動(dòng)形式越吸引人，學(xué)習(xí)者的勞動(dòng)教育效果就越好；最后，勞動(dòng)教育作為一種教育形式，并不是孤立存在的，勞動(dòng)教育與其他類型的教育（包括德育、智育、體育和美育）緊密相連，尤其是與智育和體育的聯(lián)系極為密切。

具體到高校勞動(dòng)教育，我們還必須考慮高等教育這一層級(jí)教育的特殊性，不能像基礎(chǔ)教育階段那樣安排勞動(dòng)教育內(nèi)容和方法。根據(jù)傳統(tǒng)勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。很顯然，高校勞動(dòng)教育在更大程度上屬于腦力勞動(dòng)的范疇。因此，高校勞動(dòng)教育內(nèi)容和方法的選擇及其有效開展，必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)行考察和論證。據(jù)此，也就為我們深入理解高校勞動(dòng)教育搭建了可行的分析框架，即可以從本體論、價(jià)值論和方法論3個(gè)維度對(duì)高校勞動(dòng)教育進(jìn)行深度闡發(fā)：高校勞動(dòng)教育的本質(zhì)是一種生產(chǎn)性（腦力）勞動(dòng)，目的在于培養(yǎng)理性的全人；高校勞動(dòng)教育的價(jià)值在于提高人才培養(yǎng)的社會(huì)適應(yīng)性，縮短大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)職業(yè)崗位的周期性，拉近與工作世界的距離[5]；高校勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式多樣，需要探索與高等教育人才培養(yǎng)規(guī)律相適應(yīng)的多元教育內(nèi)容和教學(xué)方法。

三、本體論：高校勞動(dòng)教育本質(zhì)上是一種生產(chǎn)性（腦力）勞動(dòng)

就本質(zhì)而言，勞動(dòng)是一種生產(chǎn)性勞動(dòng)，是一種有目的有意識(shí)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能動(dòng)行為。這種概念界定，實(shí)際上也與教育的概念有著緊密的關(guān)系，即教育本質(zhì)上就含有勞動(dòng)的意涵。具體到高校勞動(dòng)教育，其有效開展還必須觀照高等教育的特殊性以及高等學(xué)校的組織特性。

首先，高等教育是圍繞高深知識(shí)進(jìn)行的專業(yè)教育活動(dòng)，其知識(shí)材料的高深性和高等性，決定了高等學(xué)校勞動(dòng)教育的開展必須與人才培養(yǎng)的方向、質(zhì)量與規(guī)格統(tǒng)一起來。伯頓·克拉克認(rèn)為：“只要高等教育仍然是正規(guī)的組織，它就是控制高深知識(shí)和方法的社會(huì)機(jī)構(gòu)。它的基本材料在很大程度上構(gòu)成了各民族中比較深?yuàn)W的那部分文化的高深思想和有關(guān)技能。”[6]（P11）布魯貝克也認(rèn)為：“在某種意義上，所謂‘高深只是程度不同……這些學(xué)問或者還處于已知和未知之間的交界處，或者雖然已知，但由于它們過于深?yuàn)W神秘，常人的才智難以把握?！盵7]可見，理解高校勞動(dòng)教育，就必須深入探究高等教育系統(tǒng)內(nèi)部組織的基本運(yùn)行規(guī)范，把握高深知識(shí)的核心本質(zhì)和基本特征。而近代以來，高深知識(shí)的發(fā)展呈現(xiàn)以下特征：（1）知識(shí)具有專門化的性質(zhì)，且專業(yè)有日益增多的趨勢(shì)；（2）高深知識(shí)的自主性程度越來越高；（3）知識(shí)的發(fā)現(xiàn)是一項(xiàng)無止境的任務(wù)；（4）高深知識(shí)具有累積性[6]（P13-14）；（5）高深知識(shí)并不是所有人都能夠獲得的。正是由于知識(shí)的這種演變特征，使得高校勞動(dòng)教育的開展不同于其他層次和階段的勞動(dòng)教育，其有效開展必須做到學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、實(shí)踐性和應(yīng)用性的統(tǒng)一。

從高深性（學(xué)術(shù)性）來看，高校勞動(dòng)教育不能僅停留于體力勞動(dòng)教育層面，而更應(yīng)該指向腦力勞動(dòng)教育的開展，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用智力創(chuàng)造性解決問題的能力。從專業(yè)性來看，高校不同學(xué)科專業(yè)之間的門檻較高，需要精深的專業(yè)理論素養(yǎng)和較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)操能力，因而高校勞動(dòng)教育的開展還必須觀照各個(gè)學(xué)科專業(yè)的特性，既要設(shè)置一般的、普適性的勞動(dòng)教育內(nèi)容（包括實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，各種社會(huì)公益活動(dòng)，以及由學(xué)校開展的各類實(shí)踐性課程），又要設(shè)置符合學(xué)科基本素養(yǎng)養(yǎng)成的專業(yè)勞動(dòng)教育內(nèi)容（包括專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)、產(chǎn)教融合、科教融合、校企合作、產(chǎn)學(xué)研一體化等）。從應(yīng)用性和實(shí)踐性來看，高校勞動(dòng)教育主要強(qiáng)調(diào)高深知識(shí)的應(yīng)用維度，即高等教育不僅要研究和生產(chǎn)高深知識(shí)[8]，還要對(duì)高深知識(shí)和科技成果進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使之服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求。但這種對(duì)高深知識(shí)的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用并不是所有人都能獲得的，而大學(xué)生經(jīng)過四年的專業(yè)學(xué)習(xí)后，是可以獲得部分的。從某種程度上看，高校勞動(dòng)教育的主要指向就是在于此，即高校勞動(dòng)教育本質(zhì)上可以看作是一種生產(chǎn)性（腦力）勞動(dòng)，它通過高深知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用而得以實(shí)現(xiàn)。在此過程中，高深知識(shí)的生產(chǎn)（學(xué)生多元智力的系統(tǒng)開發(fā)和學(xué)科專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)）是高校開展勞動(dòng)教育的前提和基礎(chǔ)，高深知識(shí)的有效傳播（勞動(dòng)教育內(nèi)容的合理安排和勞動(dòng)教育方法的科學(xué)選擇）是高校開展勞動(dòng)教育的手段和方式，而高深知識(shí)的實(shí)踐和應(yīng)用（運(yùn)用智力因素和非智力因素有效參與勞動(dòng)）是大學(xué)生接受勞動(dòng)教育的主要意指和目標(biāo)。

可見，高校勞動(dòng)教育作為一種以腦力勞動(dòng)為主的生產(chǎn)性勞動(dòng)，其內(nèi)涵直接指向高深知識(shí)的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、實(shí)踐性和應(yīng)用性，是個(gè)體的自我教育與社會(huì)教育的統(tǒng)一。一方面，高等教育的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性主要指向高深知識(shí)的生產(chǎn)和傳播，旨在通過學(xué)術(shù)訓(xùn)練和專業(yè)培養(yǎng)，為大學(xué)生創(chuàng)造性地解決復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問題和以專業(yè)性思維為各行各業(yè)提供服務(wù)性社會(huì)勞動(dòng)奠定基礎(chǔ)。進(jìn)而言之，也就從本質(zhì)上決定了高校勞動(dòng)教育必須注重大學(xué)生個(gè)體獨(dú)立精神和創(chuàng)造意識(shí)的塑造——重在塑造大學(xué)生的身體、精神和靈魂，培養(yǎng)大學(xué)生的遠(yuǎn)大理想、專業(yè)信念和勞動(dòng)價(jià)值觀。另一方面，高等教育的實(shí)踐性和應(yīng)用性主要指涉高深知識(shí)的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化，側(cè)重通過勞動(dòng)教育加強(qiáng)高等教育與外部工作世界的聯(lián)系，讓勞動(dòng)教育成為聯(lián)通高等教育與外部工作世界之間的橋梁[5]。即高校勞動(dòng)教育還必須注重大學(xué)生個(gè)體社會(huì)意識(shí)和社會(huì)能力的培育——重在培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)技能、實(shí)踐能力和勞動(dòng)本領(lǐng)，使其畢業(yè)后能夠通過專業(yè)性勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)在社會(huì)職業(yè)崗位中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，在很大程度上，高校勞動(dòng)教育的本真意涵（本體論）就決定了高校勞動(dòng)教育的價(jià)值論與方法論的主要指向和具體內(nèi)容，同時(shí)也為辯證看待勞動(dòng)教育與德育、智育、體育和美育之間的內(nèi)在關(guān)系提供了有效解釋框架。

四、價(jià)值論：高校勞動(dòng)教育兼具教育價(jià)值和勞動(dòng)價(jià)值雙重功用

習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[9]。隨后，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”[10]?？梢?，中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育的價(jià)值是顯而易見的，具有其本真的價(jià)值意涵。但這只是從國(guó)家層面對(duì)勞動(dòng)教育價(jià)值的闡釋——毋庸置疑，這是探討高校勞動(dòng)教育價(jià)值的現(xiàn)實(shí)維度之一，但絕不是唯一的考量尺度和觀測(cè)維度。對(duì)高校勞動(dòng)教育價(jià)值的考察，還有必要從學(xué)理層面加以厘清。

對(duì)于價(jià)值而言，從不同的視角來看，其內(nèi)涵不一。但不論從哪個(gè)維度來看，高校勞動(dòng)教育都應(yīng)當(dāng)是教育價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值的復(fù)合物，不僅具備教育的價(jià)值意涵，也包括勞動(dòng)的價(jià)值效用，同時(shí)還必須體現(xiàn)高等教育的本質(zhì)特性。

首先，高校勞動(dòng)教育必然具備教育價(jià)值的意涵。從教育價(jià)值來看，它包括教育的個(gè)體價(jià)值（又稱內(nèi)在價(jià)值）和教育的社會(huì)價(jià)值（又稱外在價(jià)值）。教育的個(gè)體價(jià)值是教育的本質(zhì)屬性，旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展；教育的社會(huì)價(jià)值是教育的社會(huì)屬性，旨在促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。具體到高等教育領(lǐng)域，又必須結(jié)合我國(guó)高等教育的發(fā)展實(shí)際而論，否則高校勞動(dòng)教育就會(huì)被懸置高閣，喪失其本有的教育價(jià)值。一方面，中國(guó)高等教育規(guī)模已經(jīng)位居世界第一，并正式進(jìn)入普及化發(fā)展階段。截至2019年底，全國(guó)各類高等教育在學(xué)總規(guī)模4 002萬人，高等教育毛入學(xué)率51.6%[11]。但中國(guó)高等教育也面臨著大而不強(qiáng)、現(xiàn)有高等教育所培養(yǎng)的人才與市場(chǎng)需求之間存在結(jié)構(gòu)性偏差等問題[12]，由此導(dǎo)致大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)整體落實(shí)率低。另一方面，從就業(yè)趨勢(shì)來看，隨著整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科技等的快速變化，未來勞動(dòng)力市場(chǎng)將變得更加復(fù)雜多變，充滿各種不確定性，這就要求大學(xué)畢業(yè)生需要早做求職準(zhǔn)備、積極應(yīng)對(duì)就業(yè)難的挑戰(zhàn)[13]。這無疑為普及化階段高等教育的人才培養(yǎng)提出了更高的要求。勞動(dòng)教育的提出，恰好為普及化高等教育的發(fā)展注入新動(dòng)能。因此，高校勞動(dòng)教育的開展必須彰顯其個(gè)體教育價(jià)值和社會(huì)教育功用：一是改變部分大學(xué)生不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的不良傾向，強(qiáng)化大學(xué)生的勞動(dòng)觀，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，調(diào)動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)造性地參與社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)其運(yùn)用專業(yè)理論知識(shí)解決復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問題的能力；二是繼續(xù)堅(jiān)持并強(qiáng)化教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的人才培養(yǎng)方式，破除高等教育人才培養(yǎng)重理論輕實(shí)踐的弊端，加強(qiáng)大學(xué)生與工作世界的聯(lián)系，加快大學(xué)畢業(yè)生從校園學(xué)生角色向職業(yè)崗位角色的快速轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)大學(xué)生的專業(yè)勞動(dòng)技能水平，縮短大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)職業(yè)崗位的周期性，提高大學(xué)生初入社會(huì)職業(yè)崗位的單位生產(chǎn)效率。

其次，高校勞動(dòng)教育還必然具備勞動(dòng)的價(jià)值指涉。從勞動(dòng)的價(jià)值來看，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人之所以為人的本質(zhì)屬性，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且人的社會(huì)性也是通過勞動(dòng)而產(chǎn)生、實(shí)現(xiàn)并得到證明的。此外，在馬克思看來，勞動(dòng)還是體力與腦力的總和。盡管在馬克思當(dāng)時(shí)的年代，勞動(dòng)指的僅是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)，并不包括精神領(lǐng)域的生產(chǎn)勞動(dòng)。但隨著社會(huì)形態(tài)的不斷革新，尤其是現(xiàn)代智能科技的快速發(fā)展，勞動(dòng)不僅僅體現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)（對(duì)應(yīng)的是物質(zhì)財(cái)富），還更多地指向了精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)（對(duì)應(yīng)的是精神財(cái)富）[14]。近日，教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》將勞動(dòng)教育的性質(zhì)一分為三——鮮明的思想性、突出的社會(huì)性和顯著的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神，強(qiáng)調(diào)身心參與和手腦并用，強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)和時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的主體作用[15]。因此，從勞動(dòng)的價(jià)值維度來看，高校勞動(dòng)教育的價(jià)值不能僅體現(xiàn)為體力類的物質(zhì)生產(chǎn)性勞動(dòng)（實(shí)踐性），還應(yīng)更多地指向運(yùn)用腦力（思想性）和智能科技等現(xiàn)代工具進(jìn)行的腦力類生產(chǎn)性勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，而且后者理應(yīng)成為高校勞動(dòng)教育的主要價(jià)值所在，如此方能體現(xiàn)高等學(xué)校作為高深知識(shí)生產(chǎn)的核心場(chǎng)所的本質(zhì)特性。

此外，高校勞動(dòng)教育在一定條件下還具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值[10]。一方面，由上文高校勞動(dòng)教育與高深知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用的關(guān)系來看，高校勞動(dòng)教育與智育、德育、美育和體育緊密相連，勞動(dòng)教育的有效開展必須依托于智育、德育、美育和體育的有效結(jié)合，因?yàn)橐龀赡骋患虑?，就必須綜合運(yùn)用智力因素和非智力因素，將所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)情境中。其中，所學(xué)理論主要指涉智育，將之應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)情境中（本身就是勞動(dòng)教育的直接外顯），既要考慮現(xiàn)實(shí)情境的復(fù)雜性（非智育的范疇），也要考慮到事件本身的方向性（德育）、科學(xué)性（智育）、倫理性（德育）和價(jià)值性（德育、體育、勞動(dòng)教育和美育）?？梢?，在某種程度上，勞動(dòng)教育之于其他四育，具有強(qiáng)大的滲透性。另一方面，與其他四育不同，勞動(dòng)教育是唯一直接通向勞動(dòng)世界、工作世界的教育，其獨(dú)特價(jià)值就是在更廣闊、更具體的社會(huì)背景下，引導(dǎo)學(xué)生將在其他四育中獲得的知識(shí)、能力、素養(yǎng)，整合性地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中，成為在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和諧統(tǒng)一的高素質(zhì)人才[5]。

需要注意的是，盡管勞動(dòng)教育之于高等教育發(fā)展理念及其人才培養(yǎng)功用具有獨(dú)特的價(jià)值，我們也不能一味地夸大勞動(dòng)教育的價(jià)值和意義，將之凌駕于智育、德育、美育和體育之上；同時(shí)，我們也不能窄化勞動(dòng)教育在培養(yǎng)全人和理性人中的價(jià)值和作用。就五者之間的關(guān)系而言，勞動(dòng)教育與其他四育之間是一種互蘊(yùn)互攝關(guān)系，勞動(dòng)教育在本質(zhì)上屬于社會(huì)教育領(lǐng)域，我們既不能拔高和夸大學(xué)校勞動(dòng)教育的功能和作用，也不能貶低和降低學(xué)校勞動(dòng)教育的價(jià)值和功用[16]。

五、方法論：高校勞動(dòng)教育的內(nèi)容形式和方法策略多元統(tǒng)一

從本質(zhì)上看，本體論解決“是什么”的問題，價(jià)值論解決“為什么”的問題，方法論解決“如何做”的問題。從三者之間的內(nèi)在邏輯閉環(huán)看，本體論與價(jià)值論又制約著方法論的實(shí)施，方法論的有效闡發(fā)必須建立在本體論和價(jià)值論的基礎(chǔ)之上。就本研究而言，高校勞動(dòng)教育的有效實(shí)施必須基于高校勞動(dòng)教育的本體論和價(jià)值論而深入闡發(fā)與抉擇。就高等教育的本質(zhì)而言，“高深知識(shí)以復(fù)雜系統(tǒng)為對(duì)象……其表達(dá)形式是專業(yè)化的、深?yuàn)W的、緘默的，具有復(fù)雜性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)”[17]。這種特性要求高等教育的組織、管理、課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)等制度的設(shè)計(jì)與安排、貫徹與執(zhí)行，都應(yīng)符合高深知識(shí)的內(nèi)在要求和發(fā)展規(guī)律。為此，高校勞動(dòng)教育的開展必須觀照高等教育知識(shí)材料的高深性和勞動(dòng)教育作為一種生產(chǎn)性勞動(dòng)的本真，科學(xué)合理地設(shè)置高校勞動(dòng)教育內(nèi)容，并輔之以恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育方法，如此才能使高校勞動(dòng)教育發(fā)揮實(shí)效。

首先，高校勞動(dòng)教育的內(nèi)容安排應(yīng)當(dāng)多元、引人入勝①，具體包括：（1）生活性勞動(dòng)教育——這是最基本的勞動(dòng)教育內(nèi)容設(shè)計(jì)，旨在通過正式的課程設(shè)置和非正式的集體活動(dòng)安排，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，讓大學(xué)生明白作為一個(gè)成年人，自己的日常生活需要自己獨(dú)立處理，養(yǎng)成艱苦奮斗、自力更生的獨(dú)立人格和生活能力。（2）生產(chǎn)性勞動(dòng)教育——主要是讓大學(xué)生體驗(yàn)物質(zhì)生產(chǎn)性勞動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際情境解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，包括見習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等形式，旨在通過生產(chǎn)性勞動(dòng)實(shí)踐，讓大學(xué)生體驗(yàn)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)到復(fù)雜勞動(dòng)再到創(chuàng)造性勞動(dòng)的過程，感受勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。（3）創(chuàng)造性勞動(dòng)教育——這是高校勞動(dòng)教育內(nèi)容安排的關(guān)鍵與核心，也是與其他階段勞動(dòng)教育內(nèi)容設(shè)計(jì)的最本質(zhì)區(qū)別，即強(qiáng)調(diào)高等教育的高深性，注重大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)造意識(shí)、能力的培養(yǎng)及挖掘，包括大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)等形式，旨在讓大學(xué)生主動(dòng)開動(dòng)腦力，重視新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝和新方法的運(yùn)用，將智力運(yùn)用到創(chuàng)意的開發(fā)上，提高生產(chǎn)性腦力勞動(dòng)能力。 （4）服務(wù)性勞動(dòng)教育——既包括具有社會(huì)公益性質(zhì)的志愿性活動(dòng)（如“三支一扶”“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”“青年紅色筑夢(mèng)之旅”“三下鄉(xiāng)”等），又包括具有專業(yè)性質(zhì)的服務(wù)性勞動(dòng)（如運(yùn)用專業(yè)知識(shí)為普通群眾提供專業(yè)咨詢與服務(wù)等），讓大學(xué)生提前感知服務(wù)性勞動(dòng)的魅力，以及助人為樂的滿足感。需要注意的是，這四種勞動(dòng)教育內(nèi)容的安排并不是各自獨(dú)立的，而是緊密相連的。每一種勞動(dòng)教育內(nèi)容的安排既包括正式的課程設(shè)置和學(xué)時(shí)、學(xué)分安排，又包括非正式的社會(huì)性集體活動(dòng)和專業(yè)性服務(wù)活動(dòng)，是正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的統(tǒng)一。

其次，高校勞動(dòng)教育的開展應(yīng)以正式課程為主要依托，具體課程設(shè)置必須包括通識(shí)性課程、專業(yè)性課程、實(shí)踐性課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程等多個(gè)模塊。為此，高校勞動(dòng)教育的課程設(shè)置必須在人才培養(yǎng)方案中加以明確，并通過精細(xì)化的人才培養(yǎng)方案明確勞動(dòng)教育的“階段性目標(biāo)及其主要教育內(nèi)容”[18]。其中，大學(xué)生在第一學(xué)年，應(yīng)主要接受通識(shí)類勞動(dòng)內(nèi)容的教育，旨在幫助學(xué)生樹立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，其課程形式可以由勞動(dòng)教育通識(shí)理論課、勞動(dòng)教育專題講座等內(nèi)容構(gòu)成；在第二學(xué)年或第三學(xué)年，應(yīng)主要接受專業(yè)性勞動(dòng)教育內(nèi)容的熏陶，旨在通過加強(qiáng)專業(yè)教育與勞動(dòng)教育的深度融合，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)服務(wù)性勞動(dòng)能力，該類課程可以根據(jù)學(xué)生的興趣和專業(yè)方向特點(diǎn)在專業(yè)教育內(nèi)容模塊進(jìn)行選擇（前提是該類型勞動(dòng)課程的有效開發(fā)及其與專業(yè)課程的深度融合），并凸顯創(chuàng)造性勞動(dòng)教育內(nèi)容的安排；在第三學(xué)年或第四學(xué)年，主要接受實(shí)踐類課程的內(nèi)容訓(xùn)練，包括專業(yè)性的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、公益性的社會(huì)性活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類實(shí)踐等內(nèi)容，該類課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和需求導(dǎo)向，旨在培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的思維和能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷體會(huì)和感知理論世界與工作世界的聯(lián)系，并使之能隨著環(huán)境的不斷變化而迅速轉(zhuǎn)換自身的角色。如此一體化的安排，方能將高校勞動(dòng)教育與高校通識(shí)教育、專業(yè)教育等相互融通，進(jìn)而拓展通識(shí)教育的勞動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)化專業(yè)教育的勞動(dòng)意涵，增強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的勞動(dòng)導(dǎo)向，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)效果，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)復(fù)雜外部世界和多變的社會(huì)職業(yè)崗位的能力。

再次，不同類型、層次高校勞動(dòng)教育的方法策略應(yīng)有所區(qū)別。高等學(xué)校勞動(dòng)教育的有效開展還必須重視具體方法策略的針對(duì)性和科學(xué)性。如此，就要考慮不同類型、層次高校的特殊性[19]，根據(jù)不同類型、層次高校的勞動(dòng)教育內(nèi)容，選擇適宜的勞動(dòng)教育方法。具體而言，學(xué)術(shù)型（研究型）大學(xué)的勞動(dòng)教育方法應(yīng)當(dāng)更加注重培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)教育的意識(shí)和能力，讓學(xué)生通過參與老師科研項(xiàng)目，掌握基本的科研流程，主動(dòng)運(yùn)用自己的綜合素質(zhì)和能力，創(chuàng)造性地提出問題、分析問題、解決問題[20]，其基本形式可以是科教融合、產(chǎn)學(xué)研合作等；應(yīng)用型大學(xué)的勞動(dòng)教育方法應(yīng)當(dāng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力（即專業(yè)性的服務(wù)勞動(dòng)能力），其有效途徑包括積極參加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等；高等職業(yè)類院校的勞動(dòng)教育方法應(yīng)當(dāng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力（主要是物質(zhì)生產(chǎn)性勞動(dòng)），增強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感和勞動(dòng)自豪感，其有效途徑包括實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、產(chǎn)教融合、校企合作等。需要說明的是，以上對(duì)不同類型、層次高校勞動(dòng)教育方法的選擇只是筆者做出的簡(jiǎn)單分類，不同類型、層次高校在勞動(dòng)教育內(nèi)容和方法選擇上并不存在非此即彼或完全對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

最后，高校勞動(dòng)教育的內(nèi)容安排和方法選擇還必須考慮社會(huì)發(fā)展的時(shí)代性特征。隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈等新一輪智能技術(shù)的發(fā)展，人類社會(huì)逐漸由工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)走向智能社會(huì)。在智能社會(huì)階段，人與機(jī)器共生共存，人機(jī)競(jìng)合（既競(jìng)爭(zhēng)又合作）將成為常態(tài)[21]。這就要求高校勞動(dòng)教育的開展必須與之同向而行，借助強(qiáng)大的智能科技的力量，創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式，使勞動(dòng)教育的開展既具有時(shí)代特征又引人入勝，切實(shí)增強(qiáng)高校勞動(dòng)教育的實(shí)施效果和育人價(jià)值。根據(jù)現(xiàn)階段智能社會(huì)發(fā)展的階段性特征，越是能被數(shù)據(jù)化、結(jié)構(gòu)化和程序化的勞動(dòng)行業(yè)和就業(yè)領(lǐng)域，被人工智能取代的可能性就越大[22]，由此高校勞動(dòng)教育就必須對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)重構(gòu)，適當(dāng)融入科技勞動(dòng)教育內(nèi)容，并選擇與科技發(fā)展相適應(yīng)的勞動(dòng)教育方法。例如，高校可以根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸性、高感知性、開放性、自主性等特性[23]，通過仿真實(shí)驗(yàn)室讓學(xué)生感知具體的勞動(dòng)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，在虛擬的環(huán)境中提早（真實(shí)）體驗(yàn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，在實(shí)際的操作中不斷了解技術(shù)的研發(fā)原理、應(yīng)用領(lǐng)域與轉(zhuǎn)化途徑，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用新興技術(shù)思維、原理和方法創(chuàng)造性地解決復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問題的能力。

六、結(jié) 語(yǔ)

與中小學(xué)勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)以家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合的側(cè)重點(diǎn)不同[24]，高校勞動(dòng)教育更多需要發(fā)揮高校、社會(huì)、企業(yè)、個(gè)體等利益主體的作用，尤其是要求個(gè)體之于勞動(dòng)的理解、熱愛和尊重，并且強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)教育的啟蒙、熏陶和訓(xùn)練。但勞動(dòng)教育如何有效貫徹實(shí)施，還需各高校根據(jù)各自的辦學(xué)基礎(chǔ)和條件，審慎為之，否則就可能陷入形式主義和教條主義的窠臼。同時(shí)，高校勞動(dòng)教育的有效實(shí)施，也必然需要政府、高校、社會(huì)、行業(yè)企業(yè)、家庭、學(xué)生等不同利益主體的通力合作，相互配合，否則高校勞動(dòng)教育就是紙上談兵。此外，如何評(píng)價(jià)大學(xué)生的非正式的專業(yè)服務(wù)性勞動(dòng)，也是亟待解決的現(xiàn)實(shí)課題之一。但無論現(xiàn)在高校勞動(dòng)教育面臨怎樣的困境，都不可否認(rèn)，勞動(dòng)教育在高校的有效實(shí)施，必將推動(dòng)高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量、規(guī)格的優(yōu)化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多有用的全面發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型創(chuàng)新人才。

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The Meaning， Value and Practice of Labor education in Higher Education Institutions： An Analysis of Ontology， Axiology and Methodology

ZHANG Hai-sheng

Abstract： To promote the effective implementation of labor education in the stage of higher education， we must accurately understand the essence of labor education in higher education institutions. To understand the essence of labor education in higher education institutions， we must pay attention to the particularity of higher education. Only like this we can truly grasp the value of labor education in higher education institutions and its internal relationship with moral education， intellectual education， physical education and aesthetic education The effective promotion of school labor education provides targeted suggestions and programs. From the perspective of ontology， it is closely related to the essence of labor. Labor education in higher education is essentially a kind of productive mental labor. From the perspective of axiology， labor education in higher education institutions has dual functions of educational value and labor value， aiming at improving the social adaptability of talent cultivation. From the perspective of methodology， the contents and methods of labor education in higher education institutions are diverse， including the requirements of formal class credit and the supplement of social practice or public welfare activities. It is the combination of formal learning and informal learning， and the unity of daily life labor education， productive labor education， service labor education and creative labor education.

Key words： labor education in higher education institutions； productive labor； educational value； labor value； creative labor education

（責(zé)任編輯 黃建新）