陳劍泉

摘 要 批判性思維要強(qiáng)調(diào)理性的作用，要對某些主張、行為進(jìn)行合理性的考量，我們對余老師的批判性思維主張、行為的合理性也進(jìn)行了一番考量。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他的主張和行為并未實現(xiàn)“合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一”，他所主張的批判性思維一直徘徊在“語文思維”的門口。余老師作文教學(xué)具體分析的對象指向?qū)懽鲀?nèi)容，作文教學(xué)思維訓(xùn)練與他的閱讀教學(xué)如出一轍，失誤主要有兩個方面的原因：過度放大了語文的功能，用一般思維頂替了語文思維。

關(guān)鍵詞 批判性思維;徘徊;語文思維;誤區(qū)

余黨緒老師指出：“批判性思維是一種理性的和反思性的思維，決定我們的信念或行動?！逼渲?，“理性”與“感性”相對，“反思”與“慣性”對立，“信念”指經(jīng)過檢驗可以確信的知識，“行動”指問題解決。①余老師主張通過閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維能力，并在自己的語文課堂上踐行著這些主張，給我們一線老師提供了很多啟示。

正如余老師所指出的那樣，批判性思維要強(qiáng)調(diào)理性的作用，要對某些主張、行為進(jìn)行合理性的考量，我們對余老師的批判性思維主張、行為的合理性也進(jìn)行了一番考量。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他的主張和行為并未實現(xiàn)“合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一”，他所主張的批判性思維一直徘徊在“語文思維”的門口，即使偶爾一腳跨進(jìn)了大門，也只是在門邊猶豫了一下又立即退了出來，對學(xué)生語文思維素養(yǎng)的提高仍然落了空。

下面以余老師的《“道德綁架”作文教學(xué)》①（以下簡稱為“綁架課”）為例，來審視余老師的思維訓(xùn)練是否符合語文學(xué)科的要求。

一、余黨緒《“道德綁架”作文教學(xué)》概述及實錄節(jié)選

1.教學(xué)實錄概述

余黨緒老師該課以一則材料引出討論：

2016年5月3日，達(dá)州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達(dá)州到營山的坐票，老人在南充站被所坐座位的新主人——一個小伙子請了起來。老人的女兒想擠著坐被拒，之后一中年男子為老人讓了座。老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！弊坏闹魅宋氐溃骸白约旱奈蛔渝e了嗎？”

余老師針對這則材料，提出一個問題：這個小伙子說“坐自己的位子錯了嗎”，你認(rèn)為他錯了嗎？

同學(xué)們充分展開討論，余老師不時參與到討論之中，最后得出結(jié)論：

“道德綁架”違背了人的自由意志，以道德代替規(guī)則，以義務(wù)抹殺選擇。無論是自己，還是他人，道德都應(yīng)該與自由聯(lián)系在一起。每個人都應(yīng)追求自己在道德上的完善，但我們沒有權(quán)利拿道德來“綁架”別人。綁架出來的道德，也是靠不住的。

2.教學(xué)實錄節(jié)選

師：你回答得很清楚。為了讓大家更好地印證和反思自己的觀點，我給大家提供一家網(wǎng)站做的統(tǒng)計，看看網(wǎng)友們的判斷和態(tài)度。

問卷題目是：“拒和老人擠著坐遭指責(zé)，你怎么看？”這是一個單選項問卷。

這里是統(tǒng)計數(shù)據(jù)（投影展示）：

A.“座位主人沒做錯，愿不愿擠著坐由他自己決定”。5484票，占50.9%。

B.“座位主人有點兒不近人情”。298票，占2.8%。

C.“老人的女兒不該那樣說話，有點道德綁架”。4858票，占46.3%。

……

師：按照邏輯，應(yīng)該可以做這樣的推斷吧。如果確認(rèn)年輕人有權(quán)不讓座，那么，女兒也就沒有理由去指責(zé)他。先插句話，對這位拒不讓座、連擠一擠坐也不愿意的年輕人，我并不贊賞，如果他沒有什么特殊的原因，比如身體欠佳，他的行為還是要受到質(zhì)疑的。我估計很多人和我一樣，誰能看著八旬老人顫巍巍地站在身邊而無動于衷？不過，為什么認(rèn)為女兒不妥的還是占了絕大多數(shù)呢？

生：認(rèn)為女兒不妥的，未必認(rèn)為年輕人就是對的。

生：認(rèn)為年輕人不妥的，也可能認(rèn)為女兒是不妥的。

生：不讓座不好，要人家給你讓座更不好。

師：好，這是個理性的判斷。要求別人讓出本屬于他自己的位子，這是問題的根源，對這樣的行為大家似乎都不贊成。剛才有同學(xué)用了“道德綁架”這個詞，我覺得這個詞用得好。直白地說，比起不讓座，“道德綁架”更讓人生厭。

那么，什么是“道德綁架”呢？以這個事情為例，能不能告訴我你們的理解？

二、學(xué)生在作文課中應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些思維

各門學(xué)科課程都將“思維”納入學(xué)科核心素養(yǎng)，語文課程標(biāo)準(zhǔn)表述為“思維發(fā)展與提升”。“發(fā)展”的是思維能力，“提升”的是思維品質(zhì)。各門學(xué)科思維能力不同，語文課程應(yīng)發(fā)展學(xué)生的語文思維能力，數(shù)學(xué)課程應(yīng)發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。各門學(xué)科所要求的思維品質(zhì)是相同的，包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性五個方面;而這五個方面又統(tǒng)一在系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上。

很顯然，這節(jié)作文課提升了學(xué)生“批判性”的思維品質(zhì)。那么又發(fā)展了學(xué)生什么思維能力呢？坦率地講，沒有。

1.語文學(xué)科的思維能力類型：語文思維

毫無疑問，在語文學(xué)科中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)解決語文領(lǐng)域內(nèi)問題的思維?！罢Z文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程”，由此規(guī)定了語文領(lǐng)域的邊界，語文領(lǐng)域應(yīng)指語言文字運(yùn)用的領(lǐng)域，即如何進(jìn)行聽說讀寫。也就是說，在語文學(xué)科中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)如何進(jìn)行聽說讀寫的思維。比如，解決下面一些問題的思維：

①這篇散文寫了哪些方面的內(nèi)容？

②這篇散文的主題思想是什么？表達(dá)形式是什么？

③這篇散文為什么要寫這些內(nèi)容？為什么要用這種表達(dá)形式和技巧？

④這些內(nèi)容和技巧有什么作用和價值？

⑤如何閱讀這篇散文？如何閱讀這一類散文？

⑥這類散文對自己的寫作有什么啟示？

第①問學(xué)生需要學(xué)習(xí)對文本內(nèi)容進(jìn)行概括的思維，第②問需要學(xué)習(xí)對文本主題和表達(dá)手法進(jìn)行概括的思維，③④兩問需要學(xué)習(xí)對文本進(jìn)行鑒賞的思維，第⑤問需要學(xué)習(xí)如何閱讀的思維，第⑥問需要學(xué)習(xí)如何寫作的思維。這些都屬于語文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的思維，是語文學(xué)科思維訓(xùn)練本應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。那種直接把文本內(nèi)容作為學(xué)習(xí)思維的前提、依據(jù)，作為反思的對象，以此來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的行為，實際上已超出了語文的邊界，已經(jīng)不是語文學(xué)科獨自能夠承擔(dān)的任務(wù)了。政治學(xué)科、歷史學(xué)科、地理學(xué)科，甚至是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等都是利用對文本所承載的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、反思來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的。因此，無論是閱讀教學(xué)，還是寫作教學(xué)，如果只以文本內(nèi)容、寫作內(nèi)容為載體來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思維，學(xué)生所訓(xùn)練的思維都不是語文思維，即使掌握了這些思維也無法解決語文領(lǐng)域內(nèi)的問題。

2.作文的思維要求：運(yùn)用語言文字表達(dá)思想情感、觀點態(tài)度的思維

作文教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該獲得寫作能力，即學(xué)生在老師的引導(dǎo)下提升運(yùn)用語言文字來恰當(dāng)而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感、觀點態(tài)度的能力。這種能力具有運(yùn)用的廣泛性，屬于基礎(chǔ)語文思維能力。學(xué)生的這種能力除了語文學(xué)科需要外，在表達(dá)數(shù)學(xué)見解、政治觀點、物理理解等內(nèi)容上也需要這種能力。這種表達(dá)能力雖可用于各門學(xué)科，卻只能通過語文學(xué)科中的作文教學(xué)來培養(yǎng)，因為這種能力屬于語言文字運(yùn)用的能力。要特別注意的是，這種寫作能力并不包括對所要表達(dá)的數(shù)學(xué)見解、政治觀點、物理理解等內(nèi)容的反思能力，對表達(dá)內(nèi)容的反思能力屬于各門具體學(xué)科需要學(xué)生獲得的能力，對運(yùn)用語言文字來表達(dá)的反思能力，應(yīng)該歸入寫作能力。因此，作文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的思維應(yīng)該包括選材思維、立意思維、結(jié)構(gòu)思維、修辭思維等。如基礎(chǔ)教育階段，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握對常見的傳情文本、議論文本、說明文本、悟理文本等進(jìn)行選材、立意、結(jié)構(gòu)、修辭等方面的方法和路徑。那種止步于對寫作內(nèi)容進(jìn)行反思的作文教學(xué)，應(yīng)該還稱不上作文教學(xué)，更談不上在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作思維。

三、余黨緒作文教學(xué)訓(xùn)練的思維誤區(qū)及原因

1.誤區(qū)：對寫作內(nèi)容的反思能力

余黨緒老師以其深厚的功底和教育實踐精神，在語文圈內(nèi)一直滿懷激情地傳播著批判性思維訓(xùn)練主張，一線教師“受益”良多，課堂上學(xué)生深度思維體驗不斷涌現(xiàn)。我們在傳播、模仿、學(xué)習(xí)余老師批判性思維主張的同時，不妨?xí)和Ｇ靶械哪_步，對語文學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的這種批判性思維訓(xùn)練主張的合法性加以審視，會發(fā)現(xiàn)，余老師提倡的批判性思維訓(xùn)練只是在語文思維的門口徘徊。比如，余老師的“綁架課”，其作文教學(xué)訓(xùn)練的批判性思維，全是針對寫作內(nèi)容的具體分析，根本沒有對如何寫作的思維加以訓(xùn)練。

（1）余老師作文教學(xué)具體分析的對象指向?qū)懽鲀?nèi)容

從余老師的作文教學(xué)課來看，教學(xué)過程所著力思考的對象只指向?qū)懽鲀?nèi)容，師生對話的內(nèi)容也是寫作內(nèi)容。在“綁架課”中，余老師反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生對“道德綁架”進(jìn)行比較、質(zhì)疑、辨析、推理，聯(lián)系生活實際，對這些內(nèi)容所涉及的問題進(jìn)行具體分析，對一些現(xiàn)象的合理性加以反思，從而訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維能力。即對學(xué)生要表達(dá)的內(nèi)容——寫作內(nèi)容，不斷加以思考。比如，前面的教學(xué)實錄節(jié)選內(nèi)容就是通過社會各屆對“該不該讓座”的討論，來加深學(xué)生對“道德綁架”的反思。

確實，余老師的課能夠提升學(xué)生思辨能力，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)各門課程奠定了思維基礎(chǔ)。但是作為語文課，余老師尚未進(jìn)入語文思維的大門。因為，余老師關(guān)于語文學(xué)科所應(yīng)該且必須訓(xùn)練的語言文字運(yùn)用思維都不曾沾邊?！敖壖苷n”中，余老師就材料引發(fā)學(xué)生關(guān)于“道德綁架”的思考，確實充分調(diào)動了學(xué)生思維，引發(fā)了學(xué)生積極地參與到討論之中，氣氛還很熱烈。可惜的是，整堂課就僅僅停留在對“寫作內(nèi)容”思考的層面上，而對于如何用具體生動、邏輯嚴(yán)密的表達(dá)形式來把這些思考到的“內(nèi)容”呈現(xiàn)出來的方法，卻一直未曾涉及。即關(guān)于語言文字運(yùn)用的思維給忽略了。忽略了語言文字運(yùn)用，就等于還沒有進(jìn)入語文學(xué)科領(lǐng)域。說實話，余老師還在辛辛苦苦地為政治、邏輯、哲學(xué)等學(xué)科出賣力氣，卻把自己本該耕種的田地給荒蕪了。

（2）余老師作文教學(xué)思維訓(xùn)練與他的閱讀教學(xué)如出一轍

不僅余老師的作文教學(xué)的思維訓(xùn)練徘徊在語文思維門口，其閱讀教學(xué)也沒有跨進(jìn)語文思維的大門。余老師認(rèn)為，可以把《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中設(shè)立的“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中的“思辨性閱讀”理解為借助批判性思維的基本原理、策略與技能開展的閱讀，思辨性閱讀就是批判性閱讀。②余老師的思辨性閱讀主張，從其執(zhí)教閱讀教學(xué)公開課來看，也是針對文本內(nèi)容進(jìn)行的批判性思維訓(xùn)練。

余老師的閱讀教學(xué)課《精神明亮的人》③，只關(guān)注了文本內(nèi)容所重點強(qiáng)調(diào)的“童心”，一直把思考對象集中在“童心”的理解上、價值上，讓學(xué)生聯(lián)系生活思考童心的意義，而對如何通過語言文字去深入理解文本的方法卻做得不夠，這樣就忽略了閱讀教學(xué)的目的——培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，即沒有對學(xué)生進(jìn)行語言文字運(yùn)用思維的訓(xùn)練。

2.原因：放大與頂替

是什么原因?qū)е掠嗬蠋熥魑慕虒W(xué)的思維訓(xùn)練失誤了呢？根據(jù)余老師發(fā)表的思維訓(xùn)練課堂實錄和一系列相關(guān)文章，如《閱讀的轉(zhuǎn)型：從印證性閱讀到思辨性閱讀》《摒棄偽鑒賞，學(xué)會真理解——古詩教學(xué)再思考》《比教學(xué)范式建設(shè)更迫切的，是改善我們的思維——關(guān)于思辨性閱讀教學(xué)的思考》《寫作即表達(dá)，表達(dá)即生命——當(dāng)前我國中學(xué)寫作教學(xué)之批判與反思》《批判性思維應(yīng)成為教師的必修課》，我們認(rèn)為余老師失誤主要有以下兩個方面的原因。

（1）過度放大了語文的功能

每個學(xué)科都有自己獨當(dāng)其任的“任”，不能包打天下?！罢Z文學(xué)科的獨當(dāng)其任是培養(yǎng)、提高學(xué)生正確理解和熟練運(yùn)用祖國語言文字的能力”④，即培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于聽說讀寫等方面的語文素養(yǎng)。關(guān)于這個問題，特級教師王俊鳴先生也強(qiáng)調(diào)：

問題的關(guān)鍵在于如何從各自學(xué)科的特點出發(fā)，從各自不同的角度、不同的方面去完成“育人”的任務(wù)。作為語文教師，看不到自己的職責(zé)不行;把自己的職責(zé)看得過重，恨不得“語文救天下”，也未必行得通;如果一方面似乎很有責(zé)任感，可實際上根本沒有看清自己真正應(yīng)負(fù)的責(zé)任，那就更危險。⑤

按照語文學(xué)科的本質(zhì)規(guī)定，余老師的“綁架課”，本應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生如何運(yùn)用語言文字來表達(dá)自己的思想情感、觀點態(tài)度的思維能力，應(yīng)著力于作文的選材、立意、結(jié)構(gòu)、修辭等方面的思維訓(xùn)練，指向清晰地、有邏輯地、有層次地語言表達(dá)的思維能力。然而余老師的教學(xué)重心卻指向了“道德綁架”對不對的討論，承擔(dān)起了哲學(xué)課、政治課應(yīng)盡的職責(zé)，過度地擴(kuò)大了語文學(xué)科的邊界，不適當(dāng)?shù)胤糯罅苏Z文的功能。

（2）用一般思維頂替了語文思維

余老師作文教學(xué)的思維訓(xùn)練陷入的另一個誤區(qū)，是用一般思維代替了語文思維。余老師所提倡的批判性思維，不僅語文學(xué)科需要，而且政治、歷史、地理，甚至是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科也需要，這類思維我們稱之為一般思維，是學(xué)習(xí)各門具體學(xué)科思維的前提。但對于各門學(xué)科來說，更重要的是體現(xiàn)學(xué)科特點的學(xué)科思維。對于語文學(xué)科來說，更重要的是語言文字運(yùn)用思維。而余老師的主張只停留于一般思維的層面，而對于語言文字運(yùn)用的思維基本上不予理睬，并且認(rèn)為只要訓(xùn)練學(xué)生的一般思維，學(xué)生就能夠解決語文領(lǐng)域內(nèi)的問題了，這種觀點就是取消了語文思維，學(xué)生即使接受了批判性思維訓(xùn)練，照樣無法學(xué)好語文。余老師需要把自己的研究重心從一般思維層轉(zhuǎn)移到語文學(xué)科的層次上來。語文思維能力的提高，沒有一般思維作為基礎(chǔ)不行，語文教育只停留在一般思維層次也不行。語文教育要在一般思維的基礎(chǔ)上，回歸到它的本體層面——語文思維。

四、余黨緒思維主張所造成的影響

余黨緒老師是著名語文特級教師、上海市名師培養(yǎng)基地主持人、浦東新區(qū)語文學(xué)科基地主持人、徐匯區(qū)名師工作室主持人，在全國有較高知名度，他所提倡的批判性思維正以狂飆突進(jìn)的方式在語文圈內(nèi)掀起了高潮，對語文界影響很大。這樣的名師，如果失誤，將會誤導(dǎo)語文課程建設(shè)和帶偏語文教學(xué)。

1.在學(xué)科建設(shè)上，人們懶于探索語文思維的具體內(nèi)容

在余老師思維訓(xùn)練主張的影響下，很多專家用一般思維來代替語文思維，并不把精力用來探索語文思維。到目前為止，關(guān)于語文思維探索的除了極少數(shù)的專家如孫紹振、李華平、張秋玲、羅曉暉等以外，很少看到有專家發(fā)表這方面的論文。這也導(dǎo)致了語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對語文思維的闡述含糊其辭，語焉不詳，使一線語文老師對語文思維素養(yǎng)的落實無所適從。

2.在語文課堂上，人們?nèi)狈淌谡Z文思維的學(xué)理自覺

余黨緒老師的論述與課例，已經(jīng)誤導(dǎo)了一些一線教師，不少課堂越來越偏離正軌。不僅影響到中學(xué)語文課堂，也波及小學(xué)語文課堂。下面的案例就能說明問題。

【案例】

小學(xué)三年級教材上有篇課文《蒲公英》。該文寫幾十顆蒲公英種子乘著降落傘隨風(fēng)飄蕩，太陽公公叮囑他們不要被發(fā)著金光的沙漠吸引，也不要被銀花飄飄的湖泊迷惑，要到黑黝黝的泥土中去生根開花。結(jié)果，聽話的茁壯成長，不聽話的凄慘死去。

有位教師引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行質(zhì)疑：你認(rèn)同文本的中心意思嗎？

教師通過引導(dǎo)讓學(xué)生明白：

這篇現(xiàn)代童話宣揚(yáng)的是農(nóng)耕時代的古訓(xùn)：“不聽老人言，吃虧在眼前。”文中的太陽公公以權(quán)威自居，以經(jīng)驗豐富的長者形象出現(xiàn)，貌似態(tài)度“親切”，實則嚴(yán)格約束，雖只說了短短一段話，但全是命令式的“記住”、毋庸置疑的“叮囑”。小小蒲公英的種子為什么不能自主嘗試、探究一番呢？即使有些被碰得頭破血流，但這種寶貴的經(jīng)歷和犧牲的教訓(xùn)，對于群體的存活、生命的成長也是彌足珍貴的。

這個教師確實培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維。但這里的批判性思維“語文性”不強(qiáng)，因為教師憑借的是文本內(nèi)容本身的缺陷、不完美，而不是針對的作者“語言文字運(yùn)用”的狀況。不僅語文教材中有這樣可以拿來培養(yǎng)批判性思維的材料，政治、歷史甚至客觀性很強(qiáng)的理科教材都可以有這樣的材料。

這樣在主題內(nèi)容上兜圈子的教學(xué)實例很多，在此不再枚舉，關(guān)鍵是弄清怎樣做才是語文教學(xué)所需要的，能夠增長“語文經(jīng)驗”、發(fā)展“語文思維”的批判性思維教學(xué)。

綜上所述，批判性思維是一種思維品質(zhì)，而不是一種思維類型，也不屬于學(xué)科思維范疇。一切領(lǐng)域的思維訓(xùn)練都可培養(yǎng)批判性思維品質(zhì)，批判性思維品質(zhì)達(dá)到一定程度都有利于訓(xùn)練具體的學(xué)科思維。余老師思維訓(xùn)練只在于提高批判性思維品質(zhì)，卻沒有把這種提高了品質(zhì)的思維進(jìn)一步用來解決語文領(lǐng)域內(nèi)的問題，更沒有訓(xùn)練具有語文學(xué)科特質(zhì)的語文思維。只有將批判性思維運(yùn)用于語言文字運(yùn)用領(lǐng)域，形成語文學(xué)科特點突出的語文思維，語文核心素養(yǎng)中的思維素養(yǎng)才有可能真正落實。

參考文獻(xiàn)

①余黨緒.以道德代替規(guī)則，借義務(wù)壓制自由——關(guān)于“道德綁架”的作文教學(xué)實錄[J].語文教學(xué)通訊（A），2017（05）.

②余黨緒.比教學(xué)范式建設(shè)更迫切的，是改善我們的思維——關(guān)于思辨性閱讀教學(xué)的思考[J].語文建設(shè)，2018（01）.

③余黨緒.王開嶺的精神向度——《精神明亮的人》課堂教學(xué)（片段）及反思[J].語文教學(xué)通訊（A），2020（10）.

④教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：22.

⑤王俊鳴.閱讀教學(xué)價值的認(rèn)知[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（8）.

[作者通聯(lián)：四川雙流中學(xué)]