摘 要：新時(shí)代的教育理論就是將學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的綜合性人才，目的就是為了提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所謂的素質(zhì)教育就是讓學(xué)生全方面地發(fā)展。數(shù)學(xué)學(xué)科的教育實(shí)踐中，教師不能只關(guān)注數(shù)學(xué)專業(yè)知識的講授，還要注重將中華傳統(tǒng)文化滲透在數(shù)學(xué)學(xué)科之中，熏陶學(xué)生的情操，注重對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。數(shù)學(xué)是一門偏理性的學(xué)科，它蘊(yùn)含著非常豐富的思想性，

要探尋傳統(tǒng)文化同數(shù)學(xué)學(xué)科的契合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科有機(jī)結(jié)合，文章主要展開了傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科有機(jī)融合方法的研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;數(shù)學(xué)學(xué)科;有機(jī)融合

一、 前言

數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的自然學(xué)科，數(shù)學(xué)本身就蘊(yùn)含著很強(qiáng)的哲理性。在古代的時(shí)候，古人就學(xué)習(xí)算術(shù)理學(xué)知識，中國古代著名數(shù)學(xué)家的著作也流傳至今。所以教師也要將傳統(tǒng)的文化元素與數(shù)學(xué)學(xué)科的教育結(jié)合起來。在數(shù)學(xué)教學(xué)中挖掘傳統(tǒng)文化的思想，引導(dǎo)著學(xué)生感受中華文化的內(nèi)涵與價(jià)值，讓學(xué)生在感受中國數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的文化素養(yǎng)。中國十八大報(bào)告中明確提出：“構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國，重視社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)，提升我國公民道德素質(zhì)，要建設(shè)優(yōu)秀文化傳承體系，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。針對這一指示精神，要對如何在教育體中更好地滲透傳統(tǒng)文化展開深入思索？中國教育教學(xué)改革的核心問題是加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，素質(zhì)教育主要是為了推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展以及終身發(fā)展。培養(yǎng)社會(huì)未來的接班人和建設(shè)者，需要重視傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化融入多個(gè)學(xué)科教學(xué)中，并貫穿到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中，推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性、品質(zhì)全方面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。

二、 數(shù)學(xué)同傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合意義

中國新課改背景下，素質(zhì)教育已經(jīng)逐漸在中國的大中小學(xué)推進(jìn)，國家對中國未來接班人的素質(zhì)教育提出了更加嚴(yán)格的要求。數(shù)學(xué)在所有學(xué)科以及整個(gè)教學(xué)體系中占據(jù)十分重要的地位，它應(yīng)當(dāng)引起教育部門的重視，小學(xué)階段的數(shù)學(xué)打下良好的基礎(chǔ)可以影響到學(xué)生之后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí);傳統(tǒng)文化對學(xué)生知識體系的構(gòu)建以及學(xué)生的身心成長都具有非常重要的作用，傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的有機(jī)融合，能夠培養(yǎng)學(xué)生具有較高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過對數(shù)學(xué)文化的解析，能夠培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

利用傳統(tǒng)文化同小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科兩者的有機(jī)融合，對數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展中的一些小故事以及一些歷史名人為了數(shù)學(xué)發(fā)展所做出的努力和貢獻(xiàn)，教師可以通過數(shù)學(xué)課堂教學(xué)為學(xué)生講解，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，提升他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情，更加積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生將來的發(fā)展，使之成為社會(huì)有用之才。

三、 在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中融合傳統(tǒng)文化教育

（一）利用數(shù)學(xué)課本中的圖呈現(xiàn)數(shù)學(xué)之美

數(shù)學(xué)這門學(xué)科蘊(yùn)含著極多的美學(xué)元素，如果將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科結(jié)合起來，學(xué)生就能從數(shù)學(xué)的視角來探索中國傳統(tǒng)圖案的豐富內(nèi)容，這樣就可以使學(xué)生感受到中華文化的博大精深。教師可以將中國文化寶庫中的傳統(tǒng)圖騰圖案與教學(xué)相結(jié)合，就可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美，學(xué)生既可以了解中國燦爛輝煌的文化，又可以學(xué)習(xí)到中國傳統(tǒng)文化中一些圖案的來歷和發(fā)展。當(dāng)前的數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的一些例題以及注釋中，出現(xiàn)了不少弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、形象生動(dòng)的繪本以及說服力較強(qiáng)的數(shù)學(xué)材料。所以可以將當(dāng)前的中學(xué)數(shù)學(xué)課本作為一個(gè)綜合性載體，不僅保護(hù)知識傳授、培養(yǎng)學(xué)生能力，同時(shí)還是與素質(zhì)教育為一體的重要載體，深入挖掘數(shù)學(xué)課本中含有的精神品質(zhì)以及道德素養(yǎng)內(nèi)涵，通過數(shù)學(xué)學(xué)科同傳統(tǒng)文化的融合學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更好地感受中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。以圖呈現(xiàn)數(shù)學(xué)之美。中國傳統(tǒng)當(dāng)中具有較多的圖案種類，圖案內(nèi)容也較為豐富，它不僅代表了中國偉大民族的悠久歷史以及社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)它還是世界文明寶庫中蘊(yùn)藏著的巨大財(cái)富。從傳統(tǒng)圖案的變化莫測、淳樸渾厚中，人們可以看到不同時(shí)代呈現(xiàn)出的工藝水平以及中國優(yōu)秀民族文化。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，出現(xiàn)了幾何內(nèi)容的時(shí)候，可利用傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)的滲透作用。例如數(shù)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)了對稱軸，這時(shí)教師就可以通過當(dāng)前人們生活中的故宮、天壇等一些具有古典韻味建筑圖片的展示，以及中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)、中國結(jié)的展示等，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而深入了解這些圖案、圖形的來歷，進(jìn)而體會(huì)中國偉大輝煌的傳統(tǒng)文化，通過這種形式可以培養(yǎng)學(xué)生對祖國文化的熱愛之情，同時(shí)，更主要的是學(xué)生可以體會(huì)到中國數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的美。

（二）通過數(shù)學(xué)課堂、教材全面滲透中國的數(shù)學(xué)文化

在學(xué)生階段，老師常常會(huì)苦口婆心地教導(dǎo)學(xué)生說：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要注重對定義的理解”，而大部分?jǐn)?shù)學(xué)教材中的一些定義使學(xué)生感到非?？菰?。數(shù)學(xué)教師一定要全面結(jié)合新課改教學(xué)理念的要求，將中國傳統(tǒng)文化同數(shù)學(xué)全面結(jié)合，尤其是對一些名詞的釋義教學(xué)，要利用此數(shù)學(xué)知識點(diǎn)的由來、發(fā)展，通過故事講解的形式，使學(xué)生對名詞的印象更加深刻，提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。教師在數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐過程中，在課前查閱中國的數(shù)學(xué)歷史資料。在課堂上向?qū)W生展示中國歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)的研究做出杰出貢獻(xiàn)的例子。在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時(shí)也能夠向?qū)W生介紹相關(guān)的數(shù)學(xué)歷史知識。比如說，大家最熟悉的勾股定理，又稱為畢達(dá)哥拉斯定理。雖然在學(xué)術(shù)界上是先由外國人畢達(dá)哥拉斯提出來的，但是中國數(shù)學(xué)家早在畢達(dá)哥拉斯之前幾百年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)定理。教師在課堂上也要將中國歷史上偉大的數(shù)學(xué)家向?qū)W生介紹，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古人的先進(jìn)智慧與堅(jiān)持不懈的精神。如數(shù)學(xué)中非常經(jīng)典的那個(gè)“雞兔同籠”題，利用生動(dòng)形象的數(shù)學(xué)語言表達(dá)，從而在數(shù)學(xué)課本當(dāng)中呈現(xiàn)出來，老師為學(xué)生講解這道經(jīng)典題目背后所蘊(yùn)含的小故事，從而吸引小學(xué)生對數(shù)學(xué)的濃厚興趣，這樣一來，就會(huì)使較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)難題變得較為生動(dòng)形象，教師在課堂上對這些知識的講解過程，就是典型地將數(shù)學(xué)內(nèi)容同數(shù)學(xué)文化通過淺顯易懂的形式，進(jìn)行知識的傳授過程。此外，人們進(jìn)行教學(xué)素材編寫時(shí)，也可以采用這種形式，將教材內(nèi)容融入一些數(shù)學(xué)小故事等，從而體現(xiàn)中國的數(shù)學(xué)文化，

具體表現(xiàn)常常有：數(shù)學(xué)重點(diǎn)知識概述之后，添加一些“數(shù)學(xué)小故事”，故事的形式主要以小學(xué)生容易接受為準(zhǔn)，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)知識點(diǎn)有了更加深刻的印象;還可以在數(shù)學(xué)課本后面添加一些趣味性較強(qiáng)的“數(shù)字游戲”，利用這種寓教于樂的方式來激發(fā)學(xué)生的興趣，對數(shù)學(xué)教材中一些理解的概念進(jìn)行簡化，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生教學(xué)效率的提升，進(jìn)而提升數(shù)學(xué)教師的教學(xué)質(zhì)量。

（三）滲透名人成長經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生人文精神

在中國的數(shù)學(xué)課本上，出現(xiàn)了很多歷代數(shù)學(xué)家，他們對中國的數(shù)學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要為學(xué)生講解這些數(shù)學(xué)家在過去為了追求真理所具有的一種堅(jiān)持不懈的精神，遇到挫折，依舊執(zhí)著追求的偉大精神，從而幫助學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)這門課程的信心，正確分析學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中出現(xiàn)的一些困難，通過積極引導(dǎo)，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)中國數(shù)學(xué)家所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。如在數(shù)學(xué)課本中《圓的周長》學(xué)習(xí)中，教師可以為學(xué)生介紹祖沖之當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)圓周率的有趣過程，假想他當(dāng)時(shí)如果依據(jù)掌握的劉徽“割圓術(shù)”來求，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，他通過自己的不懈努力，花費(fèi)了大量的時(shí)間，付出了許多的勞動(dòng)，通過頑強(qiáng)毅力從而發(fā)現(xiàn)了圓周率，通過這種形式讓學(xué)生深入體會(huì)到祖沖之具有的聰明才智;教師還可以為學(xué)生介紹在哥德巴赫猜想當(dāng)中，中國數(shù)學(xué)家陳景潤通過辛苦卓絕的勞動(dòng)，所獲取的舉世矚目的偉大成果;教師為學(xué)生介紹現(xiàn)代或古代數(shù)學(xué)家成長過程中的勵(lì)志故事，從而激勵(lì)學(xué)生要以這些數(shù)學(xué)家為榜樣，要求學(xué)生從小樹立起為民族、為國家而奮發(fā)圖強(qiáng)的責(zé)任感。

（四）展開數(shù)學(xué)研究活動(dòng)，從而體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值

傳統(tǒng)文化的滲透教育不能單純局限于課堂教學(xué)，同時(shí)還要同課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來?；诖耍瑪?shù)學(xué)教師通過信息技術(shù)的應(yīng)用，從而設(shè)計(jì)出同傳統(tǒng)文化相關(guān)的數(shù)學(xué)主題活動(dòng)，通過活動(dòng)使學(xué)生可以更好地感受中國傳統(tǒng)文化的魅力以及對世界文化所產(chǎn)生的重大影響。如《計(jì)算工具的認(rèn)識》一課中，人們發(fā)現(xiàn)，課本中僅對算盤產(chǎn)生的時(shí)間、算盤算珠認(rèn)讀方面做了簡單介紹，而作為中國古代的一種重要計(jì)數(shù)工具“算盤”，它本身具有悠久的歷史以及獨(dú)特的文化，在當(dāng)時(shí)世界計(jì)數(shù)與計(jì)數(shù)工具的發(fā)展中，也具有較高的歷史地位，因此在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，教師非常有必要使學(xué)生對此有深入了解。于是，教師指導(dǎo)學(xué)生可以在課外時(shí)間，利用上網(wǎng)、看書收集有關(guān)算盤的資料，加深對算盤的了解。類似的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)可以在實(shí)踐當(dāng)中積極開展，如在數(shù)學(xué)《對稱》教學(xué)時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生收集一些圖案，并通過手動(dòng)或電腦的形式設(shè)計(jì)出對稱圖形;在進(jìn)行《年、月、日》教學(xué)時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)一些主題內(nèi)容，從而對中國古代歷法有深入了解，學(xué)生能夠通過日歷更好地認(rèn)識平年、閏年等問題。這些數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，不但使學(xué)生的學(xué)習(xí)形式發(fā)生了改變，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從中還了解到中國傳統(tǒng)文化知識，吸收其中的許多精髓，更加體會(huì)到了中國數(shù)學(xué)本身重要的應(yīng)用價(jià)值。

四、 結(jié)語

在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，將數(shù)學(xué)知識同傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，這樣一來，一方面，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，掌握基本的技能，另一方面，還可以使學(xué)生受到良好的傳統(tǒng)文化教育。一旦中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正在數(shù)學(xué)教材中滲透，融入教學(xué)，那么數(shù)學(xué)學(xué)科就會(huì)顯得平易近人，教師要努力使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成。

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作者簡介：蘭存智，甘肅省平?jīng)鍪?，平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)紅旗街小學(xué)。