蘇天真

人活著究竟為了什么？是為了茍活優(yōu)游于世界，還是為了某種信仰而無法言說。其實，在這紅塵羈絆、江南水岸、冷月鏡花，眾生萬象里，我們背起行囊，只為心中的夢想，山一程，水一程，內(nèi)心的家園最風塵，最蒼茫，或許是黃塵古道、大漠風沙，或許是郁郁山峰、湯湯浩渺，或許是山青水碧、石橋煙柳。個個背井離鄉(xiāng)，甘愿浪跡天涯，去探尋深邃的因果故事。

追夢，或許三年五載，或許窮其一生。漫漫征程，長風浩蕩，游子們一往情深，如此癡迷，眼中帶著不可動搖的堅定。

云山萬里，冷月長風。任歲月?lián)P鞭抽打韶華，事實上，我們都明白，如此跋山涉水，只為無法道破的秘密，這才有令人追根問底的理由。

有人說，很多風景，需要親身經(jīng)歷才會感同身受。而我以為，夢想無法實現(xiàn)的地方，同樣刻骨銘心。

想起季羨林《一花一世界》，“我喜歡陶淵明的‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮！這首詩充分展示自然的思想。我覺得‘順其自然最有道理……”先生以純粹和平淡給人帶來啟迪和感動，讓人思考什么是真正的人生，并讓自己的內(nèi)心世界更和諧。

“天意從來高難問?！蹦髌涿畹奈揖谷幌氲搅颂煲狻Ｊ聦嵣?，人生許多事，不容許你我輕易道破，宿命有許多無法參透的玄機。每個人仿佛因為這些玄機，才有了不同命運的理由。

其實，我們都是從最深的紅塵來到某地，放下一切榮華富貴，亦如胡適先生的《文學改良芻議》，猶如平地一聲春雷，驚醒了沉睡已久的國人，那是一個登高一呼，山鳴谷應(yīng)的時代，這正是“空谷足音”，大地的耳朵等待革新者的腳步。

這就足以坐定名山，享譽青史。

人因為有了信仰而對生活心存期待。在他們的眼里，所有的草木都有靈性，所有的山水都有諾言，所有的一切都有輪回，每個佛教徒都種著一株菩提。

你看，大漠上紛紛揚揚，溟溟蒙蒙的，是云，是霧。云的憤怒是風，霧的陰謀為浪。這支駝隊浩浩蕩蕩，博風斗沙，日夜在滾滾與滔滔中穿行。在豪華儀仗的簇擁下，駝背上的你，面色沉郁，孤立無援。你六歲失去父親，此時母親也不在身邊，這個生長牛羊、儲蓄積雪、遍地經(jīng)文的土地，也同樣栽種情感。你不想替代天上的太陽，只想做一只從容自在的鷹。

可是一切都由不得你，周到得無以復加。這就是倉央嘉措，這個在藏區(qū)三歲孩童都知曉的名字。曾經(jīng)的活佛，他留給我們的情詩，一如巫術(shù)，蠱惑了萬千世人。這就是人生，這是佛祖精心設(shè)計的波瀾。為的是普度眾生脫離苦難，你背負前世的責任和債約、榮辱與貧富，在注定的人生里，這天正午風歇沙止，紅燦燦的一輪日頭高懸，大漠荒野露出笑靨。你——倉央嘉措，天資聰慧，才識出眾。你來自喜馬拉雅山南坡門隅，那里鄉(xiāng)情淳樸，民風奔放，天藍水美，草綠羊肥，幼稚的你就已經(jīng)明白，自己和別的孩提不同，自有記憶開始，平日除了和玩伴一起放牧、嬉戲，還會被定期秘密安置到一個叫巴桑寺學經(jīng)。巴桑寺屬于門巴族聚集地，盛祟經(jīng)教，尊重愛情，這適合你少年時期骨骼發(fā)育和心靈成長。你像草原上自由歡快的雛鷹，眷戀微風中搖擺的野草，喜歡看鄰村姑娘烏黑的長發(fā)。那里的民歌高滔如虹，看藍天下游走的白云，田陌上身著氆氌長衫、舞動鴨嘴鋤的人們，用淳樸的歌喉吟唱人生與愛情的美好。

那一天，沒有誰能預測到未來，世代淳樸的門巴族人意想不到，僅是天邊狹窄一角的門隅，卻是五世達賴羅桑嘉措的轉(zhuǎn)世靈童，成為至高無上的活佛，住進金碧輝煌的布達拉宮，接受萬民的膜拜。你的光芒萬丈，令高原的陽光隨之黯然失色。

然而，你俊朗的臉龐少了一份吐納煙去的凌然霸氣，更多的是溫和如水的眷眷柔情。你被家鄉(xiāng)妙曼的情歌深深誘惑，是這片滋長情花的土地，在你的心底埋下浪漫的種子?！叭贪迅∶?，換了淺斟低唱。”三百年前的你既沒有情緒淺斟，更沒有心腸低唱。你那雙深澈的雙眼里，帶著與生俱來的憂傷?；叵胧迥陙恚愕纳?，從來只有門隅淳樸的民風民情，只有草地灘涂、老屋牛羊，還有動人的情歌，和鄰村姑娘露出皓齒的微笑。

匆匆北上，匆忙得來不及和鄉(xiāng)鄰道別，匆忙得來不及和心愛的姑娘說一句離別，匆忙得來不及為兩鬢生白的母親擦去淚痕......你被這突如其來的榮耀所震撼，一時間難以承受生命之重。你覺得腳下的大地瞬間退去，自由奔放的雙腳突然懸空。你被桑結(jié)嘉措派來的使者接走，出家受戒，一路風塵，被迎進拉薩紅山上的神秘宮殿。你隱隱感到，從此與愛情訣別，與過往的生活訣別，與童年的小山村訣別。想想此刻的自己，在那石頭建筑的最深處，你由惶恐困頓變得心灰意冷，整日伏在經(jīng)卷上懨懨打盹。你在世人眼里是至高無上的活佛，但所有人都明白，你不過是別人棋盤中一粒棋子，然而沒有誰相信，你縱為佛，亦有著身不由己的悲憤。你何嘗不是一艘在風浪中顛來簸去的諾亞方舟？而且舵在別人的掌心！

這是一個經(jīng)輪沉轉(zhuǎn)、香煙裊裊、酥油飄香的晌午，透過歷史煙云，我默默注視著二十歲的你，按照既定儀軌，你在這年要接受比丘大戒，然后在布達拉宮舉行盛大坐床典禮，年輕英俊的你成為真正的佛，執(zhí)掌政教大業(yè)，以及后來如同被關(guān)進籠子里的金絲鳥，看著遠方遼闊無邊的風景，想要飛翔憑欄張望的你。

你是想把命運之舵，牢牢握在自己的掌心。或許你從來就沒想過要坐擁天下，叱咤風云。

那是個艷陽高照的春天，你聞到綠草淡淡的清香，白云悠閑漫過你的窗前。每日手持木納的佛珠，背誦乏味的經(jīng)文，聞著作嘔的檀香，內(nèi)心悔之無及，無論你是否愿意，你必須接受坐床大典，接受這份至尊無上的榮耀。那支莊嚴肅穆的隊伍，一路浩蕩，向上師所在的扎什倫布寺行進，你掀開轎簾仰視碧空，這自然風物，又撩起你心中對故鄉(xiāng)無限的渴望，思念如野草在心底瘋長，讓你不知所措。在經(jīng)幡招展、樓閣殿宇、金堂玉階的的布達拉宮，你悲哀感嘆“如果今生將永遠囚禁在這座華麗的宮殿里，那么將我交還給前世，或許我還可以再選擇一次，再經(jīng)受一次轉(zhuǎn)世輪回?！?/p>

芨芨草上的白霜

還有寒風的使者

就是他們兩個

拆散了蜂兒和花朵

天鵝流連池沼

想多停留一會

可那湖面結(jié)了冰

叫我意冷心灰

青年倉央嘉措，熬過五年的艱辛、束縛、忍耐和修練能否鳳凰涅槃，破繭而出，做一個脫去草原野性，擁有深邃的學識，拈花一笑，長歌當嘯，劍氣如虹的佛。

可是，縱算你望穿秋水，上師始終沒將王者的權(quán)杖交付與你。高大的宮殿垂下一道又一道帷幕，虛位以待的寶座加上一層又一層錦鍛坐墊。你在備受壓抑的五年中，負笈一千八百多日日夜夜，從狂野少年，蛻變成滿腔經(jīng)倫的青年才?。粡钠胀ǖ姆鸾掏?，蛻變成藏傳佛教的活佛。

其實，你并不在乎權(quán)勢，甚至不在乎六世達賴喇嘛的地位。然而這不意味著你對眾生沒有普度重生的奉獻與教化，只是你的選擇不同。你用真誠和慈悲的感情讓世人感受到，佛法不是高不可及，禪不只是為了超脫自己、修煉來世。你深感自由的可貴，覺得失去它無異于失去生命。于是血氣方剛的你顯露出固有的倔強。無論面對怎樣龐大的上層體系，以及深不可測的暗流涌動，你決定放手一搏，哪怕性命攸關(guān)。

你天性柔和，總認為，自己的心已夠浮躁，需要充滿靈性和柔情的詩歌來凈化，只有今生得到解脫，才會有來世的輪回。

回顧既往，倉央嘉措只能為前世而活，沒有人問過你是否背負得起，來到世間，你注定成為傳奇。當你坐在佛床上誦經(jīng)參禪，心中卻隨著窗外悠然踱步的清風飄向故里，給你忘乎所以的快樂，如果讓你重新選擇，我想你一定會選擇那個叫門隅的小山村，一輩子守著簡陋的小木屋，守著自己心愛的姑娘，和你一直喜歡的自然風物。盡管你祟尚佛教，喜讀經(jīng)文，但這些卻只是你生命中的點綴。五年來，每日面對嚴苛的經(jīng)師，你把所有的時間都用在枯坐經(jīng)讀，上師要馴服你，讓你成為一個完美的六世達賴，偉大的政教領(lǐng)袖。上師舍得將一生經(jīng)營的政權(quán)，拱手讓給你嗎？你漸漸明白了上師的用意，和藹可親的班禪上師要你講經(jīng)說法，你斷然拒絕。上師提醒你：偉大的五世達賴喇嘛留下何等的豐功偉績。可是你去意已決，一句也聽不進去。上師也無可奈何，便宣布第二項議程，為你授比丘大戒。幾百條戒律，想想都讓人喘不過氣來！“授戒”話音還未落地，你就霍然站起，轉(zhuǎn)身走出高僧云集的大殿。此刻，你的身影顯得多么的孤獨，又多么義無反顧。

午后的陽光灑向大地。這該是你最落魄、最神傷的時刻。在布達拉宮，凡政教“換屆”，面對的都是各方利益的尖銳沖突和頑固不化的傳統(tǒng)，不可能簡單地畢其功于一役。你也不例外，即使你有達賴喇嘛之名，五年的傀儡生涯，令你親政的理想灰飛煙滅。第巴的幽靈，借五世達賴圓寂之際，秘不發(fā)喪，“借尸還魂”，或者如關(guān)云長那樣大叫一聲“還我頭來”，而開始在云端“顯圣”。你回轉(zhuǎn)身來，伏地向上師磕了三個響頭，平靜且堅定道：違背上師之命，實在有愧。弟子深知世相皆空，但弟子已然回不了頭……

那一刻，所有的人屏住了呼吸。燭光通明，經(jīng)輪飛轉(zhuǎn)，喧囂的世界陷入萬賴俱寂，亦如創(chuàng)世之初。而陽光的瀑布將宮殿勾勒出一副巨大的重影，你在重影里，陽光在你的頭頂濺起金色的火花，這是為你賦予人性與自由的神圣加冕。

身后有人抽泣，但你終究沒有回過頭去。你決絕地放棄神壇還有人如此傷心；有人說你執(zhí)迷不悟，五年的苦讀經(jīng)文，參悟佛法，在修禪中含酸茹嘆，吊影慚魂。“無為在歧路，兒女共沾巾”，既然已被風雨刀劍割得瘡痍滿目，站在風口浪尖，等待命運的裁判，等待時光來宰割，倒不如隱退“江湖”是最好的選擇。這才是真正的倉央嘉措，這才是真正的大德至尊。因為你不愿看到生靈涂炭，血雨腥風，你的心向往的是平和與安寧。

一個至情至性的人，一個深入紅塵的人，才可以修煉成佛。佛因為參透世間的一切，才置身事外，悠然于云端之上。你就是這樣的人。

是的，政教大業(yè)，那可是西藏上層的大業(yè)，無論那秩序建立在怎樣的高屋建瓴，你只是一個來自門隅的青蔥少年，你不再奢望什么，只求回到那片養(yǎng)肓自己的土地。

不知是否憂愁又勾來了風，還是悲風喚回了波瀾。你不但拒絕接受比丘大戒，還要將曾經(jīng)懵懂領(lǐng)受的出家戒一并交還。

明知上師的旨意不可違，你卻孤傲地堅持。五世班禪似乎有點兒心季，先是眉宇緊鎖，繼而激烈地雙手顫抖，終于噴流濺沫，吹燈拔蠟。整個大殿此刻在劇烈晃蕩，你把自己推到了絕境，置死地而后生方能再續(xù)塵緣，猶如西邊緩緩下沉的落日，帶著一種遺世的孤獨和寂寥的決絕——為的不是夢，這是思想的蒙太奇。

歷史如窗外的風景，時鐘每滴答一聲，便悄然翻過新的一頁。三百多年的光陰重重疊疊，說厚猶如泰山，說薄猶如蟬翼。你呢，拎起歷史的書籍一抖，撲簌簌落下滿地的傳說。

當年波詭云譎的紛爭也已煙消云散。拉薩，八廓街東南角黃色的瑪吉阿米酒館，給你行將死寂的心重新注入流動的血液。身著綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發(fā)，醉心于歌舞游宴，你暫別活佛的身份，給自己取名宕桑旺波。

住在布達拉宮時

是活佛倉央嘉措

買醉在拉薩街頭

是浪子宕桑旺波

夜晚的小酒館，燈火璀璨迷離，你——宕桑旺波，無疑是酒館最倜儻、最風流的青年，你俊秀的面容，秋波似的眼眸，出類拔萃的氣質(zhì)，令那些美麗的姑娘怦然心動。如今，達娃卓瑪被肆意渲染并冠以你的名字傳世的情歌，不過是那片土地上俯拾皆是的“加魯”民歌罷了。

然而這不是全部。骨子里的你絕對是一個不守清規(guī)的至尊活佛，只是貪戀凡塵愛戀。你借愛情為突破口，由愛主宰的世界更廣闊，更豐富，生命也更加茁壯。你擺脫了即將戴在頭上的金箍，也疏離了水深似海的江湖，得到了你想要的那個真實的自我。此時，你的情歌從布達拉宮蔓延到扎什倫布寺。為回歸本真，你甘愿拋棄至高無上的地位，浪蕩世俗，做一個買醉街頭的歌者凡夫——無論你贏得自由的生命是多么的短暫。

你的抗爭同樣是一種修行。仿佛所有的故事，都少不了生離死別的那個片段。如果說開始是為了結(jié)局，那么相遇則是為了別離。世上又有多少人“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”或”風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還?！睅Ыo人的是一種悲壯與凄美。都說活佛有世間最通透的靈性，你更應(yīng)該感知自己的明天，你背負枷鎖，走出布達拉宮華貴的宮殿，守門的老黃狗以死來證明它的堅貞。萬物都在為你送別垂淚，三百年前的那盛大場景一定比長亭和易水更感人，更凄婉。

太陽漸漸消隱到紅山的后面，最后一抹殘陽被黑云吞噬。我依然坐在瑪吉阿米小酒館，最美麗情郎宕桑旺波靠窗的位上，四處尋找心愛的瓊結(jié)姑娘達娃卓瑪，恍惚中，我嗅到了來自門隅的田野油菜花和稻米的芬芳，也真切感受到激蕩在你內(nèi)心深處的風暴。

在寫下這段文字的時侯，你軟弱孤獨地看著茫茫遠方，感覺自己真的是那株迷失的菩提，你像謎一樣孑孓獨行于青海湖畔的那一幕在我的眼前定格，讓我心靈震顫。

斜倚船欄，你甚至無法把握波瀾之外、煙霧鄉(xiāng)里的門隅，執(zhí)解京師，等待你的究竟是禍兮福兮？假如你知道——就像后來《清史》上記載的那樣——你會銷聲匿跡于青海湖？但我依然相信你的靈魂會讓圣湖若夢若醒、詩酒風流的豪氣嗎？還會在萬頃波瀾下默默無語，艱難隱匿一個怎樣不為人知的秘密？大夢撞醒，游子悲歌，過往的一切都湮沒在時光的皺褶里，這世間雖有不死的肉身，但亦有不滅的靈魂，我們無法使庸常的時光戛然而止，讓一切從頭再來，我也知道心靈永遠忠實于自己，無論世界為你準備了怎樣的人生盛宴，最深沉的應(yīng)該是真實的美麗，只要你曾經(jīng)存在過。只怕你——倉央嘉措聞“悲風汨起”，而“血下沽衿”了吧！

責任編輯：林洲子