林典

摘要：音樂是美育教育的主要形式，與思政德育教育之間有著一定的關(guān)聯(lián)關(guān)系，兩者互為影響、互為作用。文章嘗試將愛國主義音樂與思政德育教育相互融合，在兩者的有效滲透和教學(xué)實踐中，從愛國主義音樂教育中挖掘德育的“影子”，在思政德育教育實踐中妙用愛國主義音樂，使兩者融合的教學(xué)價值得以凸顯出來，最終目的是促進(jìn)廣大青少年的健康成長，使青少年成長成才，樹立健全人格。

關(guān)鍵詞：愛國主義音樂 ?思政德育教育 ?滲透 ?教學(xué) ?探究

中圖分類號：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）02-0118-03

孔子有言，“興于詩、立于禮、成于樂”。這是儒家思想中的教育思想的概括，古人眼中對于音樂的價值持高度肯定的態(tài)度，體現(xiàn)了音樂在人成長中的重要性。在現(xiàn)代教育環(huán)境中，音樂成為美育教育的主要形式。隨著關(guān)于教育改革的相關(guān)研究逐漸增多，圍繞教育的深度挖掘和跨學(xué)科融合的探索不斷推進(jìn)。有學(xué)者認(rèn)為，愛國主義音樂中蘊含著諸多德育思想，且思政德育教育實踐中也可以妙用音樂，讓兩者走向融合，在相互輔助和相互促進(jìn)中，發(fā)揮出“1+1>2”的效果[1]。

一、愛國主義音樂的核心價值解讀

愛國主義音樂是一種獨特的音樂形式，有著極強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力。我國的愛國主義音樂類型多元、種類繁多，流傳至今的愛國主義音樂更是有著獨特的感染力，每每聆聽，能激活心中愛國主義熱情，感受愛國主義音樂的感染力。

（一）愛國主義音樂是保衛(wèi)祖國的精神武器

愛國主義是一種光榮傳統(tǒng)，宣傳愛國主義思想的音樂可以稱之為愛國主義音樂。作為一種先進(jìn)階級的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是不同歷史時期人們對于真善美的追求過程。如《義勇軍進(jìn)行曲》在當(dāng)時的歷史背景下創(chuàng)作，寫作動機(jī)鮮明，為的是抗日救國，拯救中華民族于危難。歌曲曲調(diào)激昂，歌詞生動[2]。又如《黃河大合唱》傳遞的是一種堅韌的意志品質(zhì)和抗戰(zhàn)勝利的決心，歌曲在當(dāng)時引起了巨大反響，即便是在今天同樣能敲響人們熱愛祖國，為祖國獻(xiàn)身的心靈大門。對不同時期的愛國主義音樂的內(nèi)涵挖掘可以發(fā)現(xiàn)，愛國主義音樂是保衛(wèi)祖國的一種精神層面的武器，有自身深遠(yuǎn)的價值。

（二）愛國主義音樂是時代要求和時代精神的反映

音樂藝術(shù)的漫長發(fā)展歷史中，每一個階段的音樂就像是不同時代的一面鏡子，對音樂內(nèi)容的深刻解讀，能夠使時代精神生動呈現(xiàn)。在民主革命時期，受到時代要求的影響，愛國主義音樂表現(xiàn)的是抗戰(zhàn)到底的決心，有傳遞報國之情的音樂，有憂患之情的音樂，有祈盼之情的音樂。在社會主義革命和建設(shè)時期，該時期的愛國主義音樂風(fēng)格發(fā)生變化，曲調(diào)優(yōu)美、輕快，有批判類型的音樂，有反映生產(chǎn)斗爭的音樂，有歌唱領(lǐng)袖歌唱人民的音樂。這一時期的音樂，讓真善美得以呈現(xiàn)，是一種社會理想的高度反映與表達(dá)過程。進(jìn)入新時代，《走進(jìn)新時代》《我的中國心》《龍的傳人》等，都是時代精神的具體表現(xiàn)形式[3]。

（三）愛國主義音樂是青少年成長的“養(yǎng)料”

愛國主義音樂是青少年成長的關(guān)鍵“養(yǎng)料”，廣大青少年是祖國的花朵、民族的未來，這一群體的愛國主義精神培養(yǎng)顯得至關(guān)重要[4]。在當(dāng)前的教育領(lǐng)域中，愛國主義音樂成為主要的教育內(nèi)容之一。在多元文化的沖擊和影響下，青少年群體極容易受到不良文化的影響，道德品質(zhì)的形成面臨挑戰(zhàn)。充分利用愛國主義音樂傳遞和弘揚精神品質(zhì)，挖掘其中蘊含的精神內(nèi)涵，對青少年思想道德品質(zhì)的改善有重要作用?？梢哉f，愛國主義音樂的內(nèi)涵豐富，是青少年成長的核心“養(yǎng)料”，對青少年的成長具有重要意義。

二、思想政治德育教育現(xiàn)狀及其必要性

思政德育教育工作是重要內(nèi)容，對廣大青少年的身心健康有重要意義。要積極嘗試和探索教育改革的新方向，為思政德育工作的有效性提供保障。結(jié)合目前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)研究成果和教學(xué)實際，展開系統(tǒng)分析。

（一）現(xiàn)狀分析

在思想政治道德教育的實踐中，愛國主義教育是其中的重要內(nèi)容，但由于傳統(tǒng)教育理念的限制和影響，所展現(xiàn)出的效果有限。為此，對思政德育教育工作的現(xiàn)狀展開分析，具體如下：其一，教學(xué)目標(biāo)不夠明確。在現(xiàn)有的教育框架中，圍繞思政德育教育的目標(biāo)不夠明確，對于青少年而言很難把握思政德育教育的核心內(nèi)容，對內(nèi)容的理解不夠充分，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。其二，教學(xué)內(nèi)容不夠具體。在傳統(tǒng)的道德教育框架中，內(nèi)容上主要是以生硬的理論知識為主，缺乏生動的內(nèi)容呈現(xiàn)和案例的支撐。在這種情況下的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的吸引力有限，涉及到的德育教育內(nèi)容無法有效呈現(xiàn)在青少年的眼前。教學(xué)內(nèi)容是德育教育的核心組成部分，其內(nèi)容本身的表現(xiàn)力不足，造成教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)和詮釋受到一定程度的影響。其三，教學(xué)方法缺乏生動。德育教育工作的開展，關(guān)系到學(xué)生的成長。但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，生硬的教學(xué)方法限制了學(xué)生對德育內(nèi)容的理解，內(nèi)容缺乏生動，并不利于學(xué)生的成長。從思政德育教育的現(xiàn)狀出發(fā)，圍繞德育工作的創(chuàng)新還在不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的德育教育模式無法適應(yīng)青少年成長需要，探索德育教育創(chuàng)新顯得至關(guān)重要[5]。

（二）德育教育的必要性

德育教育對青少年的健康成長有重要意義，有其必要性。在孔子的教育思想當(dāng)中，提及到人格完善的內(nèi)容較多，如“君子懷德”“君子務(wù)本，本立而道生”等，強(qiáng)調(diào)人要有教養(yǎng)，最高的道德修養(yǎng)來源于自身[6]。對廣大青少年而言，接受教育是達(dá)成自身品德修養(yǎng)提升的關(guān)鍵途徑。德育教育工作的價值則充分展現(xiàn)出來，作為一種實實在在的實踐活動形式，德育教育并不是抽象的概念。加強(qiáng)青少年的德育教育，能幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想、培養(yǎng)優(yōu)良品德，這關(guān)系到國家命運。通過參與實踐，德育教育能促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。同時，德育教育是學(xué)校教育的一項重要的戰(zhàn)略任務(wù)，居于重要的位置上，德育教育工作的有效性直接關(guān)系到教育現(xiàn)代化目標(biāo)是否達(dá)成。德育工作要全面貫徹到學(xué)校教育工作的全過程中，與學(xué)生的日常生活相關(guān)聯(lián)，達(dá)成處處育人的目標(biāo)[7]。

三、愛國主義音樂與思想政治德育教育相互滲透

愛國主義音樂中蘊含著德育內(nèi)容，需要在深刻地挖掘中找到明確目標(biāo)和方向。在思政德育教育的實踐中，可以借助音樂的感染力，使傳統(tǒng)德育工作的魅力充分展現(xiàn)，學(xué)生的道德品質(zhì)得到強(qiáng)化，更好地肩負(fù)起社會主義接班人的重?fù)?dān)和使命。

（一）在愛國主義音樂中挖掘德育的“影子”

在愛國主義音樂的教學(xué)實踐中，對其中內(nèi)容的深刻解讀，能夠激活學(xué)生的愛國主義精神，作為音樂教育的主要內(nèi)容之一，這顯得至關(guān)重要。在當(dāng)前各學(xué)段的音樂教育大綱中，其中的音樂內(nèi)容設(shè)置上均安排了愛國主義音樂的內(nèi)容，旨在激活學(xué)生的愛國主義精神。在當(dāng)前的音樂教學(xué)框架當(dāng)中，不再是以西方文化為主，而是開始著手將更多的關(guān)注點聚焦到愛國主義音樂上，課堂之上也開始嘗試打破傳統(tǒng)音樂鑒賞的模式，通過多種途徑去挖掘和探索音樂的核心價值與內(nèi)在魅力。例如，嘗試在愛國主義音樂中挖掘德育教育的相關(guān)內(nèi)容，則需要革新傳統(tǒng)的教學(xué)模式。在愛國主義音樂的欣賞之前，可以圍繞愛國主義音樂的核心內(nèi)涵，播放一些圍繞音樂背后的歷史事件，可以是紀(jì)錄片等表現(xiàn)和詮釋方式，以此來激活和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到教學(xué)資源構(gòu)筑的情境中，在情感層面實現(xiàn)情感基礎(chǔ)的搭建。在視覺資源的賞析完成之后，可以進(jìn)入到愛國主義音樂的欣賞中，并最終以視頻和音樂整合的方式，在視聽覺共同作用下帶來良好的學(xué)習(xí)體驗。整個過程的層次性，使內(nèi)容呈現(xiàn)更具體、青少年的主觀感受更強(qiáng)烈，更便于對德育教育精神的深度挖掘。在賞析完成后，就愛國主義精神品質(zhì)和音樂詮釋的核心內(nèi)涵進(jìn)行討論、形成專題，用于課后的深度探究。在愛國主義音樂中能夠看到愛國主義的精神本質(zhì)，使青少年更珍惜今天來之不易的生活[8]。

（二）在思政德育教育的實踐中妙用愛國主義音樂

思政德育教育的實踐是現(xiàn)代教育不可或缺的組成部分，關(guān)系到廣大青少年的健康成長。但傳統(tǒng)的德育教育工作的開展面臨困境，不夠明確的目標(biāo)、枯燥的方法和單一的內(nèi)容，都嚴(yán)重影響德育教育工作的有效性。在這種情況下，利用新的教學(xué)形式打破僵局顯得十分必要。

在思政德育教育工作中，愛國主義音樂的呈現(xiàn)能夠帶來良好的教學(xué)效果。德育工作中，愛國主義品質(zhì)的培養(yǎng)就顯得至關(guān)重要。如，講到紅色文化時，則可以通過播放愛國主義歌曲來進(jìn)行情境的渲染，使圍繞紅色文化的德育教育工作氛圍逐步形成。如，課前播放《江西是個好地方》，讓大家跟隨演唱，從而引出紅色文化和紅色精神;又如，《長征組歌》對長征精神的詮釋，革命歌曲《挑糧歌》和《十送紅軍》講解井岡山精神和蘇區(qū)精神[9]。這些精神品質(zhì)的講解和傳遞，以紅色歌曲為講解的核心，內(nèi)容詮釋更具體。相比于傳統(tǒng)的德育教育工作，愛國主義音樂的靈活運用，使傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。通過音樂的靈活運用，學(xué)生對德育教育本身并不排斥，甚至?xí)鲃拥貐⑴c其中，通過愛國主義音樂的引領(lǐng)，更全面、更充分地了解愛國主義精神的本質(zhì)，從而有效培養(yǎng)自身愛國主義精神，為建設(shè)社會主義和諧社會提供保障。

四、愛國主義音樂與思想政治德育教育的融合教學(xué)策略

愛國主義音樂與思想政治道德教育走向融合，還需要確定具體的教學(xué)策略和方案，使兩者的融合更緊密，在相互促進(jìn)和相互影響中共同進(jìn)步，為廣大青少年的健康成長提供必要支持。

（一）打造明確的教學(xué)框架

無論是愛國主義音樂教育、還是德育教育工作，都需要堅持明確的教學(xué)框架，在有序、科學(xué)的環(huán)境中，為學(xué)生的健康成長提供必要支持。在音樂教學(xué)實踐中，要突出愛國主義音樂的重要地位，根據(jù)教材當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)一步地擴(kuò)充愛國主義教育的重點，挖掘愛國主義教育的本質(zhì)，將其中的愛國主義精神以音樂的方式完美呈現(xiàn)出來，帶給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)體驗和學(xué)習(xí)感知。在思政德育教育的實踐中，要將方法的創(chuàng)新作為教學(xué)框架中的主要一項，融入音樂作為一種主要的教學(xué)方法，對德育教育框架走向完整有重要意義。明確的教學(xué)框架，使兩者的融合與滲透更有序。

（二）開展多元的文體活動

為推動兩者走向融合，可以開展相關(guān)的文體活動形式，使音樂和德育工作有效融合，塑造聯(lián)合的教育空間。如，開展相關(guān)的紅歌競賽活動，以班級為單位等多種形式有序展開，或者是以“中國夢”為主題，精選愛國主義相關(guān)音樂開展“K歌大賽”活動等。以多元的形式使愛國主義音樂的德育功能和德育工作的愛國主義精神的培養(yǎng)得到具體詮釋。從兩者的教育本質(zhì)出發(fā)，作為一種實踐過程，文體活動的實踐性和有效性，使內(nèi)容詮釋更具體，對學(xué)生成長有重要意義[10]。

（三）做好融合教學(xué)評價

在愛國主義音樂與德育工作走向融合的具體實踐中，教學(xué)評價顯得不可或缺。在愛國主義音樂中挖掘德育元素，從而達(dá)成愛國主義精神的培育目標(biāo)，要對教學(xué)全過程學(xué)生的體驗進(jìn)行系統(tǒng)分析，提出可行方案和具體策略，使內(nèi)容呈現(xiàn)更具體、更完整，也更突出有效性。得出的評價方案要完整的作用于教學(xué)實踐中，促進(jìn)學(xué)生健康成長。對德育工作的評價過程，要使愛國主義音樂全面融入到教學(xué)實踐中，考察德育工作的有效性，根據(jù)反饋回來的結(jié)果判定愛國主義音樂的融入效果。

綜上所述，愛國主義音樂的內(nèi)涵豐富，其中蘊含著愛國主義精神。在德育教育實踐中，愛國主義精神是重要內(nèi)容。兩者在愛國主義精神層面有一定的共性，實現(xiàn)兩者的有效融合顯得至關(guān)重要。從實踐中發(fā)現(xiàn)，兩者的有效滲透帶來了良好的實踐效果，為廣大青少年提供了廣闊的實踐空間。德育和美育的融合，發(fā)揮了“1+1>2”的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張昕.以樂育人—基于高校思政課音樂德育滲透的幾點思考[J].北方音樂，2020（11）：220-221.

[2]胡愛麗.高校思想政治教育中高雅音樂的應(yīng)用價值[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020（06）：122-123.

[3]張國芳，張義光.經(jīng)典音樂融入高職思想政治教育的實踐探索[J].教育科學(xué)論壇，2020（15）：61-63.

[4]景曉悅.“大思政”視域下音樂德育模式的構(gòu)建分析[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2020（04）：89-90.

[5]蔡兆梅，李曉梅，李思涵.音樂教育與思政教育的融合性研究——以蘭州城市學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)為例[J].甘肅高師學(xué)報，2020（01）：42-44+67.

[6]劉友福，王玥，劉程程，等.詞之情感美融入思政課教學(xué)探析[J].山西青年，2020（03）：23+25.

[7]劉書娟.研究思想政治教育和音樂的有機(jī)融合策略[J].藝術(shù)品鑒，2019（30）：116-117.

[8]劉菲兒.新時代用藝術(shù)表現(xiàn)形式引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育[J].青春歲月，2019（09）：209.

[9]湯瑋琳.思想政治教育與音樂欣賞結(jié)合的必要性及策略[J].藝術(shù)評鑒，2017（20）：75-76.

[10]張家璇，宋超.音樂素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合德育工作實現(xiàn)雙贏發(fā)展[J].通俗歌曲，2015（08）：107-108.