摘 要：美國著名教育家杜威曾經(jīng)提出“教育即生活”的觀點(diǎn)，他鼓勵我們的學(xué)校教育一定要與社會生活和個(gè)人生活相結(jié)合，這種理念運(yùn)用于高中歷史課堂，具有非凡的意義。因此，我們應(yīng)該積極地把高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，搭建有效橋梁，賦予歷史課堂偉大的現(xiàn)實(shí)意義和生命價(jià)值，從而不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)及綜合能力。

關(guān)鍵詞：高中歷史;現(xiàn)實(shí)生活;緊密相連;生命價(jià)值

歷史是什么？狹義的歷史是指人類社會發(fā)生和發(fā)展的過程。愛德華·卡爾認(rèn)為：歷史是今天的社會跟昨天的社會之間的對話，歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)是流動的歷史。由此可見，歷史學(xué)科應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。高中歷史課堂注重與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合，努力促使高中歷史教學(xué)的生活化，打通歷史和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，使歷史教學(xué)的內(nèi)容能夠立足于生活和社會，為歷史學(xué)科賦予重要的現(xiàn)實(shí)意義和生命價(jià)值。學(xué)生能夠真正從歷史的角度來分析現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)的思維來評判歷史，從而不斷提升自我的人文素養(yǎng)和綜合能力。

把課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，是古今中外教育學(xué)家所認(rèn)識到的一個(gè)不容忽視的話題，它也是推動世界教育改革的路徑。例如：夸美紐斯的“適應(yīng)自然”的理論，以及美國教育家杜威所提倡的“教育即生活”的觀念，再到我國著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論，諸多言論都指向一個(gè)共同的目標(biāo)，即努力促使各種學(xué)科課程的生活化。對于高中歷史教學(xué)來說，教學(xué)可以在課堂完成，也可以積極地走出課堂，走向社會，在大的環(huán)境中去進(jìn)行，從而促進(jìn)學(xué)生知識的生成、能力的培養(yǎng)和情感的升華。這也是與我國《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）所提倡的理念不謀而合，即課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的課程內(nèi)容應(yīng)該堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時(shí)代性，密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。從高中課程改革的角度來說，加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，是為了學(xué)生的終身發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

具體來說，我們是通過以下途徑，開展歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的融合：

一、課前準(zhǔn)備生活化

在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，教師按部就班地執(zhí)行教學(xué)參考書的方案，從復(fù)習(xí)舊知，到講述新課，然后再到布置作業(yè)，模式老套，無視學(xué)生的生活和社會經(jīng)驗(yàn)，脫離了實(shí)際生活。課堂僅僅是把學(xué)生作為接收知識的容器，使整體的教學(xué)喪失了應(yīng)有的活力。因此，若要進(jìn)行正確的教學(xué)改革，就一定要促進(jìn)高中歷史教學(xué)向生活化方向轉(zhuǎn)變。

筆者認(rèn)為：我們就應(yīng)該從課前準(zhǔn)備著手，因?yàn)橹挥凶龊贸渥愕臏?zhǔn)備，才能夠?yàn)槿〉贸晒Φ男Ч龊娩亯|。而這個(gè)準(zhǔn)備工作首先表現(xiàn)在教師的備課上。備課是上好課的重要保證。那么教師在備課時(shí)就要樹立一種大歷史的觀念，要將所要教學(xué)的內(nèi)容，置于學(xué)生生活和社會發(fā)展的廣大背景下，設(shè)立明確的生活化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是課堂上通過參加教學(xué)活動，預(yù)期應(yīng)該達(dá)到的結(jié)果或者是標(biāo)準(zhǔn)。它以課程標(biāo)準(zhǔn)為參考依據(jù)，秉承三位一體的教學(xué)目標(biāo)，不僅關(guān)注學(xué)生知識的獲得，更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。若要秉承生活化的教育理念，就要真正以新課程改革的理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)歷史教育與現(xiàn)實(shí)生活的緊密相連，要使設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容真正契合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，以及他們的認(rèn)知水平結(jié)構(gòu)，適當(dāng)增加貼近學(xué)生生活和社會生活的內(nèi)容，能夠真正促進(jìn)學(xué)生的主動參與意識的提升和教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。

例如：在教學(xué)“思想活躍與百家爭鳴”這一部分內(nèi)容時(shí)，我們可以依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的指導(dǎo)，制訂出以下教學(xué)目標(biāo)，從知識與能力的角度要求學(xué)生掌握基本的歷史知識，把握諸子百家的簡表，私學(xué)興盛與百家爭鳴的關(guān)系圖。過程與方法上我們設(shè)定從身邊的歷史著手，收集孔子、孟子、莊子及百家爭鳴的資料，形成生活中的思想和積淀。這樣的教學(xué)目標(biāo)的闡述，可操作性很強(qiáng)，概念不空洞，落實(shí)具體化，從而能夠從生活層面指導(dǎo)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。

教師準(zhǔn)備的同時(shí)，作為課堂學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，同樣需要為歷史學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備工作。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中沒有預(yù)習(xí)，沒有課前準(zhǔn)備的習(xí)慣。有的學(xué)生不閱讀、不看書、不標(biāo)注、不提出問題，不難想象，在毫無準(zhǔn)備的情況下開展歷史學(xué)習(xí)，教師講述的知識要點(diǎn)，課堂上多向且高頻的信息交互，其必然難以有效地把握，因而學(xué)習(xí)時(shí)總會產(chǎn)生一知半解、似是而非的感受。有的學(xué)生情況要好一些，會主動預(yù)習(xí)，但預(yù)習(xí)的方法非常單一，只是粗粗瀏覽一遍課文，而從不涉及其他?？陀^來說，僅僅是閱讀教材文本，課前準(zhǔn)備的深度和寬度都十分有限，預(yù)習(xí)的效果整體不佳。如何引導(dǎo)學(xué)生有效開展課前準(zhǔn)備？生活是廣闊的課堂，生活是無聲的教師。歷史學(xué)習(xí)，應(yīng)不拘一格，大膽地從書本中走出來，走進(jìn)生活，觀察生活，感悟生活。認(rèn)真觀察生活，做生活中的有心人，生活中常見的現(xiàn)象、場景，學(xué)生熟悉的事物，日常生活中的衣食住行，社會交際，無一例外均含有歷史的身影。

歷史并不是一筆帶過的“昨天”和“過去”。當(dāng)然，雄才大略的秦皇漢武，馳騁沙場的風(fēng)云人物，已然隨著時(shí)間流逝沉寂于歷史長河中，但是，歷史人物、事跡、現(xiàn)象，并沒有完全消逝，它依然以多樣化的形式存在于我們的生活周圍。在引導(dǎo)學(xué)生從生活的角度開展預(yù)習(xí)和完全前置性作業(yè)時(shí)，可從生活的點(diǎn)滴尋找、感受歷史的魅力。比如：語言中的歷史，在教學(xué)某個(gè)時(shí)段的歷史時(shí)，鼓勵學(xué)生搜集這一歷史時(shí)期出現(xiàn)的成語、俗語、古詩詞，等等。又如：食物中的歷史?！懊褚允碁樘臁?，我們每天都在吃飯，而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品愈加豐富，學(xué)生吃的食物中，有哪些是本土培育的？有哪些是從異域引入的？還如：建筑中的歷史。逐步拉長時(shí)間維度，通過查找文獻(xiàn)，搜集圖片的方式，對比不同時(shí)期的建筑物，在造型、用料、功能、審美等多方面的差異和傳承。總而言之，生活中的歷史俯拾皆是，生活中并不缺乏歷史，而我們的學(xué)生應(yīng)該從生活中多方位地觀察、思考，以小見大，為歷史學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

二、教學(xué)過程生活化

在備課時(shí)，教師能夠依據(jù)生活化的理念，為學(xué)生設(shè)置切實(shí)可行的目標(biāo)，那么在接下來的教學(xué)實(shí)施過程中，教師還應(yīng)該注重積極與學(xué)生互動合作，引導(dǎo)學(xué)生積極質(zhì)疑、調(diào)查和探究，促使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和實(shí)踐中發(fā)展。教師應(yīng)該努力地去加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的融合。

（一）教學(xué)語言生活化

在高中歷史課堂，我們從教學(xué)語言上要力求生活化。教師通過語言傳授知識，和學(xué)生完成互動交流，課堂語言運(yùn)用得好，會大大提升課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生對課堂知識的接受程度。因此，我們在課堂上，應(yīng)該努力錘煉自己的教學(xué)語言，力求通俗易懂，簡潔高效。

例如：筆者在教授“辛亥革命”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們學(xué)到“辛亥革命”爆發(fā)前一系列的武裝起義，以及“辛亥革命”志士投身革命的教學(xué)片斷時(shí)，我們就用充滿激情的語言，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課：這些起義已經(jīng)過去了很久，我們享受幸福時(shí)光也已經(jīng)很久了。但是回想往事，依然令人唏噓。革命志士們雖然起義失敗，但是依然沒有動搖他們堅(jiān)定的決心，對革命，他們抱著必死的信念也要闖出一條血路……通過這樣一段結(jié)合現(xiàn)實(shí)幸福生活的對比發(fā)言，讓學(xué)生的精神接受了洗禮，心靈得到了陶冶。

（二）教學(xué)方式生活化

除了教學(xué)語言的生活化策略外，教師課堂上采取的教學(xué)方式也要爭取生活化。首先，便是用社會上熱門的話題作為媒介，直擊學(xué)生的心靈，引發(fā)他們的思考和討論。對于這個(gè)階段的學(xué)生來說，他們正處于青春期，對一切事物都充滿了興趣，求知欲望強(qiáng)烈，好奇心重，教師要針對這個(gè)特點(diǎn)，利用身邊的事情，或者國際國內(nèi)的新聞報(bào)道等，激發(fā)學(xué)生思考的興趣。

例如：在教學(xué)“社會主義建設(shè)的思想指南”時(shí)，我們便從改革開放40周年紀(jì)念這個(gè)話題著手。網(wǎng)絡(luò)上所評選出來的改革開放40年流行語錄中，關(guān)鍵詞找得最多的便是“實(shí)事求是”“摸著石頭過河”“發(fā)展才是硬道理”這些流行用語，那么就可以通過這樣的時(shí)事話題引導(dǎo)學(xué)生搭建課堂學(xué)習(xí)的框架。如開始探索的階段是秉承實(shí)事求是的思想，在基本形成的過程中，只有摸著石頭過河，邊摸索邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，而一直到具體深入階段，悟出發(fā)展才是硬道理的真理。在繼承發(fā)展時(shí)，總結(jié)出三個(gè)代表的思想。這樣的社會案例的教學(xué)，都是通過社會熱點(diǎn)的加入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓他們能夠主動把歷史知識和現(xiàn)實(shí)話題關(guān)聯(lián)起來，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對歷史知識的關(guān)注。

其次，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在歷史課堂上融入學(xué)生喜聞樂見的事物。客觀來說，在高中歷史課堂上，有的學(xué)生參與熱情不高，學(xué)習(xí)的積極性不強(qiáng)。古人語：“教人未見其趣，必不樂學(xué)?！弊鳛闅v史教師，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)充滿趣味元素的課堂，積極構(gòu)建開放性的課堂，在幫助學(xué)生拓展歷史學(xué)習(xí)視角的同時(shí)，促進(jìn)課堂教學(xué)的翻轉(zhuǎn)。青春期的高中學(xué)生群體，好玩好動，學(xué)生的興趣愛好十分廣泛，如有的學(xué)生喜歡追星，有的學(xué)生喜歡音樂，有的學(xué)生喜歡電影，有的學(xué)生喜歡運(yùn)動，有的學(xué)生喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲等。具體的教學(xué)活動中，教師可以結(jié)合學(xué)生的喜好，將其有機(jī)融入歷史課堂上。比如說，學(xué)生喜歡看電影，而有關(guān)歷史題材的高分佳作并不少見。在教學(xué)“第二次世界大戰(zhàn)”時(shí)，在導(dǎo)入階段，我應(yīng)用多媒體技術(shù)向?qū)W生播放了《辛德勒的名單》《美麗人生》《狂怒》《鋼琴家》《兵臨城下》等電影中的某幾個(gè)片段。電影中的細(xì)節(jié)描寫，揭露了戰(zhàn)爭的殘酷、人性的扭曲及納粹的滔天罪行。從電影而回歸歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)印象變得更為深刻、立體。

最后，則是教師能夠在課堂上創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)性的生活問題情境，激發(fā)學(xué)生深入探究歷史的興趣。歷史事件離我們當(dāng)今的生活年代非常久遠(yuǎn)。如果要想激發(fā)學(xué)生投入課堂學(xué)習(xí)的熱情，那么教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動有趣的歷史情境，讓學(xué)生能夠把歷史和現(xiàn)實(shí)生活真切地聯(lián)系起來，提升他們探究歷史的興趣，強(qiáng)化學(xué)生對歷史知識的認(rèn)知和理解。例如：我們在教學(xué)“蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革”這一部分內(nèi)容時(shí)，如果單純采用框架的結(jié)構(gòu)方式步步提問，那么學(xué)生只能照本宣科去記憶和背誦，不僅記憶不牢，還容易出現(xiàn)遺漏。因此筆者在課堂上便積極采用創(chuàng)設(shè)情境的方法，給學(xué)生呈現(xiàn)問題：斯大林逝世后，蘇聯(lián)進(jìn)入了和平建設(shè)的時(shí)期。那么斯大林體制的弊端逐漸暴露出來。針對此種情況，赫魯曉夫、勃列日涅夫和戈?duì)柊蛦谭驅(qū)μK聯(lián)先后進(jìn)行了幾次大型的經(jīng)濟(jì)改革，但是成效均不大。那么我們創(chuàng)設(shè)的情境便是希望大家能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光，為這一時(shí)期的蘇聯(lián)來做一份鑒定書，幫助當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者進(jìn)行深刻的反思。這樣，學(xué)生小組之間展開討論，真正把每一任政府出現(xiàn)的問題羅列出來，找清問題的根源，做出正確的診斷。認(rèn)識到蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)問題的根由，并且對這些執(zhí)政者執(zhí)政所帶來的成效以及不足展開具體的討論。在學(xué)生討論的過程中，我們應(yīng)該要凸顯學(xué)生的主體地位，教師只要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，對于學(xué)生難以理解和掌握的觀點(diǎn)和概念，要進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥和講解，要讓他們的探究學(xué)習(xí)變得有的放矢，而不是隨心所欲。

三、歷史作業(yè)生活化

在課堂教學(xué)中，教師采用生活化的教學(xué)方式，拉近了學(xué)生與歷史教材之間的距離，溝通了他們與教材之間的對話方式，提升了學(xué)生參與歷史課堂的熱情。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，歷史課堂教學(xué)不僅應(yīng)該注重教學(xué)方法和模式的創(chuàng)新和突破，還有一個(gè)重要的組成環(huán)節(jié)，即課堂作業(yè)也是不容忽視的。可以說，課堂作業(yè)是課堂教學(xué)評價(jià)的重要組成部分。我們應(yīng)該拋棄原來的傳統(tǒng)意識，課堂作業(yè)不應(yīng)以簡單的問答式呈現(xiàn)，或者是直來直去的選擇題，而應(yīng)該是給予學(xué)生更多的綜合訓(xùn)練的機(jī)會，使課堂作業(yè)成為檢驗(yàn)學(xué)生能力、獲得心智發(fā)展的重要途徑。在作業(yè)的形式設(shè)計(jì)上要活潑多樣，將一堂課的歷史知識能夠轉(zhuǎn)化為充滿生命和活力的各種題型，力求給學(xué)生帶來新鮮的刺激，引發(fā)他們的深入思考。

例如：我們在教學(xué)“王安石變法”這一部分內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對王安石變法的背景資料進(jìn)行深入的研讀，即宋神宗時(shí)期，王安石為了解決政府危機(jī)提出了一系列的改革措施。假如你是王安石，你準(zhǔn)備從富國之法、強(qiáng)兵之法和取士之法三個(gè)方面如何推廣你的改革方案，以尋求百姓的支持呢？我們這樣的問題設(shè)置主題是王安石變法標(biāo)語創(chuàng)作大賽，學(xué)生能夠集思廣益，合作討論。從王安石變法的幾個(gè)要點(diǎn)中，凸顯關(guān)鍵字詞，懂得闡述王安石變法的重要意義。這樣的課堂作業(yè)，走出了單一和封閉的誤區(qū)，變得更加活潑生動，讓學(xué)生對知識進(jìn)行總體的回顧和糅合創(chuàng)新，讓整個(gè)的歷史課堂煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。其他生活化的作業(yè)形式還有很多，如可以開展一場小型辯論會，讓學(xué)生針對課堂有爭議的話題進(jìn)行辯論，得出最佳結(jié)論。

結(jié)束語

促進(jìn)高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)，搭建現(xiàn)實(shí)生活與歷史學(xué)科的橋梁，既是我們教學(xué)改革的需要，也是學(xué)生成長的需要。新課標(biāo)下給我們的課堂教學(xué)帶來了嶄新的機(jī)遇和不小的挑戰(zhàn)，我們只有積極地把生活因素融入高中歷史課堂，讓歷史和現(xiàn)實(shí)之間展開平等的對話，才能逐漸打破教材內(nèi)外的界限，真正去感受歷史的智慧，體味生活的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生全新的思考，為提升他們的學(xué)科綜合素養(yǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介：殷偉濤（1981—），男，漢族，江蘇宜興人，江蘇省宜興市張渚高級中學(xué)，中學(xué)一級，本科。研究方向：歷史教學(xué)。

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