管會(huì)林

摘 要：近年來(lái)，隨著高校課程改革的不斷推進(jìn)，如何構(gòu)建一個(gè)相對(duì)比較自由、開(kāi)放且符合學(xué)生在美術(shù)領(lǐng)域整體發(fā)展需求的教育環(huán)境，成為各大藝術(shù)院校在發(fā)展過(guò)程中比較關(guān)注的問(wèn)題。文章主要針對(duì)美術(shù)心理學(xué)在高校美術(shù)教育中的必要性這一基本論點(diǎn)展開(kāi)詳細(xì)的論述。

關(guān)鍵詞：美術(shù)心理學(xué);高校;美術(shù)教育

所謂的美術(shù)心理學(xué)，其本質(zhì)就是致力于通過(guò)人類心理層面的理論知識(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域科學(xué)的深入研究，而且在研究過(guò)程中涉獵的層面也很廣泛，包括思維、語(yǔ)言、情感等。最終目標(biāo)是通過(guò)對(duì)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的研究，進(jìn)而厘清社會(huì)文化以及人類固有的情感和美術(shù)活動(dòng)之間存在的內(nèi)部聯(lián)系，使原本復(fù)雜難以厘清的美術(shù)創(chuàng)作流程，在人為的干預(yù)下變得更加清晰，且富有條理。由此看來(lái)，對(duì)于大多數(shù)的藝術(shù)院校而言，開(kāi)設(shè)美術(shù)心理學(xué)課程，不僅能夠在一定程度上進(jìn)一步完善國(guó)內(nèi)美術(shù)教育體系，而且對(duì)美術(shù)教育領(lǐng)域的發(fā)展也起到了一定的推動(dòng)作用。

一、國(guó)內(nèi)藝術(shù)高校在開(kāi)展美術(shù)教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

近年來(lái)，各大高校為了響應(yīng)教育部門(mén)的號(hào)召，不斷進(jìn)行教育和相關(guān)課程的改革，致力于構(gòu)建一個(gè)相對(duì)比較完善且科學(xué)化的教學(xué)環(huán)境。尤其是對(duì)于一些藝術(shù)類的院校，在深化改革的過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的變化尤為明顯。再加上，學(xué)科教育的改革要求是實(shí)現(xiàn)其多元化要素的融合、交叉，因此，不同學(xué)科內(nèi)容的輔助融合逐漸成為一種課程改革和創(chuàng)新的常態(tài)。在開(kāi)展傳統(tǒng)的美術(shù)教育過(guò)程中，存在一個(gè)非常明顯的弊端，那就是過(guò)于重視理論知識(shí)的傳授而忽略了對(duì)學(xué)生在技術(shù)層面的指導(dǎo)和引領(lǐng)。

我國(guó)很多藝術(shù)類院校都會(huì)存在這樣一個(gè)通病，那就是其開(kāi)設(shè)的專業(yè)課和文化課存在比例嚴(yán)重失調(diào)現(xiàn)象。這與一些西方國(guó)家的教育理念完全相反，他們非常重視對(duì)學(xué)生在技術(shù)層面的創(chuàng)新引領(lǐng)，致力于實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論和技術(shù)水平齊頭并進(jìn)。而且，他們并不會(huì)將大部分的課時(shí)用來(lái)設(shè)置一些非專業(yè)課程，并且專業(yè)課程和通用課程的基本上都維持在1∶1左右。盡管我國(guó)很多藝術(shù)類院校也會(huì)開(kāi)設(shè)一些美術(shù)相關(guān)課程，但是相對(duì)而言比較松散，缺乏科學(xué)完整的體系構(gòu)架，部分教師在進(jìn)行授課的過(guò)程中，也只是照本宣科，完全沒(méi)有起到課程所預(yù)期的目的和效果。再加上課程在安排的過(guò)程中并沒(méi)有從培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維的角度去設(shè)置和規(guī)劃，因此即使學(xué)科類型一致，但效果依然不盡如人意。

二、美術(shù)心理學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀

美術(shù)心理學(xué)是一門(mén)利用心理學(xué)科相關(guān)的理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容及其規(guī)律深層次研究的課程。簡(jiǎn)言之，該學(xué)科就是美術(shù)學(xué)和心理學(xué)通過(guò)有機(jī)結(jié)合最終形成的一門(mén)綜合性的交叉學(xué)科。它既是心理學(xué)研究領(lǐng)域重要的組成部分，同時(shí)也是美術(shù)學(xué)領(lǐng)域極為重要的一項(xiàng)核心課程。該項(xiàng)課程的創(chuàng)立年限相當(dāng)之久，早在19世紀(jì)末期就由國(guó)外一些美術(shù)教育者研究開(kāi)發(fā)出來(lái)，用于培養(yǎng)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的才能。

直到20世紀(jì)90年代，我國(guó)才逐漸意識(shí)到美術(shù)心理學(xué)科在美術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程中所起到的作用和涵蓋的意義，這才有了后來(lái)美術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的諸多心理層面的研究。之后隨著該項(xiàng)學(xué)科在我國(guó)美術(shù)領(lǐng)域的研究和發(fā)展的不斷深入，其在其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的價(jià)值也逐漸被挖掘、開(kāi)發(fā)和利用，最終形成了一套相對(duì)多元化的美術(shù)心理學(xué)研究體系。而且隨著研究和發(fā)展的不斷細(xì)化，該項(xiàng)學(xué)科也逐步實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)、民族、教育、文化等多方面環(huán)境因素的融合，進(jìn)而發(fā)展成為一項(xiàng)較為成熟且意義深遠(yuǎn)的美術(shù)學(xué)科的核心課程。

三、美術(shù)心理學(xué)教學(xué)對(duì)高校美術(shù)教育的必要性

（一）美術(shù)心理結(jié)構(gòu)理論可以在一定程度上提升學(xué)生的創(chuàng)作能力

美術(shù)心理結(jié)構(gòu)的研究途徑是通過(guò)對(duì)諸多藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的剖析、總結(jié)和歸納，并且嘗試著從不同類型人群的角度去判斷同一件藝術(shù)作品，進(jìn)而突出藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞過(guò)程中，美術(shù)心理結(jié)構(gòu)所起到的重要作用。總而言之，主要的研究方向涉及兩個(gè)方面：一方面是在欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品過(guò)程中，藝術(shù)家的心路歷程;另一方面則是普通人或者是一般的觀賞者的心理結(jié)構(gòu)變化情況。

美術(shù)家丁寧在其著作《美術(shù)心理學(xué)》中詳細(xì)闡述了關(guān)于美術(shù)家的內(nèi)心世界，主要涉及下面幾個(gè)結(jié)構(gòu)：首先是知覺(jué)層面的整合。與普通人相較，美術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，無(wú)論是視覺(jué)還是知覺(jué)都要更敏感一些，對(duì)于一些微小的要素和沖擊點(diǎn)都能夠精準(zhǔn)地進(jìn)行把握。當(dāng)然除了其具備的藝術(shù)素養(yǎng)以外，更重要的是其專注力要超出常人好多倍，只有將兩個(gè)要素進(jìn)行有機(jī)的整合之后，才能夠發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)性和美感，最終實(shí)現(xiàn)感知覺(jué)和事物表象的整體融合。其實(shí)與西方的一些作品相比，中國(guó)畫(huà)更能體現(xiàn)這一基本規(guī)律。畢竟中國(guó)畫(huà)從很大程度上來(lái)講主要是以寫(xiě)意為主，而寫(xiě)意正是對(duì)感覺(jué)和知覺(jué)的整合與升華。其次就是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞體驗(yàn)過(guò)后所達(dá)到的高度。一般情況下，在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程中，主要會(huì)經(jīng)歷兩個(gè)層面，分別是物理層面和心理層面。所謂的物理層面其實(shí)就是指，普通視覺(jué)效果下呈現(xiàn)出來(lái)的事物現(xiàn)象。因此只要視力不存在一定的生理問(wèn)題，基本上人人都可以達(dá)到這個(gè)層次。但是，心理層面上，人與人之間所達(dá)到的高度是不一樣的。對(duì)于藝術(shù)家而言，其本身就具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和天賦，能夠?qū)⒁恍┪锢韺用姘岛囊赜袡C(jī)結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)深層次的聯(lián)想，從而萌生出一些與眾不同的創(chuàng)意。但是對(duì)于普通人而言，要想實(shí)現(xiàn)心理層次的升華著實(shí)有些困難，但是并不代表沒(méi)有可能，經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)練依然是可以實(shí)現(xiàn)的。由此看來(lái)，藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)美術(shù)心理學(xué)的課程是非常有必要的。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程可能會(huì)涉及一些氣質(zhì)、意念、思想層面的扭轉(zhuǎn)和變換。

對(duì)于普通人而言，在他們眼里藝術(shù)欣賞其實(shí)就是一個(gè)并不復(fù)雜的感覺(jué)過(guò)程，只不過(guò)是有些人在這方面的思維和天賦比較突出，而有些人則相反。其實(shí)不然，每個(gè)人的思維意識(shí)里都潛在著這樣一條深層次的線索，只不過(guò)相對(duì)于普通人而言，藝術(shù)家們過(guò)早或者有意識(shí)地對(duì)這條線索進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，而使其具備藝術(shù)方面的造詣和天賦。這也是高校為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生設(shè)置美術(shù)心理學(xué)科的意義所在，因?yàn)槊佬g(shù)心理結(jié)構(gòu)理論可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作能力的培養(yǎng)和提升。

（二）從心理學(xué)的角度研究美學(xué)，提高學(xué)生在視覺(jué)領(lǐng)域的美術(shù)思維

美術(shù)心理學(xué)科除了致力于心理結(jié)構(gòu)對(duì)于學(xué)生在欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)作品過(guò)程中所產(chǎn)生的影響以外，還將視覺(jué)領(lǐng)域的美術(shù)思維作為核心研究項(xiàng)目進(jìn)行深入研究。相比于前者，后者的研究會(huì)更深入更細(xì)化，或者從所屬關(guān)系的角度來(lái)分析，后者是前者的一個(gè)重要分支。在西方的現(xiàn)代心理學(xué)里，格式塔心理學(xué)是最主要且最具有代表性的流派之一。該學(xué)科的中心思想就是完形，即認(rèn)為世間萬(wàn)物的形態(tài)都具有其完整且富有內(nèi)涵的意義。盡管格式塔心理學(xué)并沒(méi)有將藝術(shù)類的事物和活動(dòng)作為主要的研究對(duì)象，但是并不能否認(rèn)其對(duì)一些美術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)研究還是存在非常顯著的借鑒意義，并且所造成的影響也是非常重大的。該學(xué)科的代表人物是魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，在其各?xiàng)著作中，系統(tǒng)且詳細(xì)地闡述了美術(shù)心理學(xué)科的設(shè)立對(duì)于美術(shù)研究領(lǐng)域的諸多影響，并提出了有關(guān)完形領(lǐng)域的心理學(xué)美學(xué)的具體觀點(diǎn)。代表著作有《視覺(jué)思維》《藝術(shù)與視知覺(jué)》等等。

其實(shí)對(duì)于很多藝術(shù)家而言，所謂的美術(shù)創(chuàng)作其實(shí)就是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的感知、認(rèn)知、創(chuàng)造和欣賞美的過(guò)程。雖然這些流程看似并不復(fù)雜和煩瑣，但是每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要鑒賞者具備一定的藝術(shù)造詣，否則根本無(wú)法從中領(lǐng)略到其潛在的內(nèi)涵和藝術(shù)美。由此看來(lái)，藝術(shù)類院校在開(kāi)展美術(shù)學(xué)科相關(guān)教育的過(guò)程中，一定要將培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)思維作為首要課程目標(biāo)。

美學(xué)研究者阿恩海姆在對(duì)格式塔心理學(xué)的原理進(jìn)行系統(tǒng)闡述的過(guò)程中，詳細(xì)介紹了格式塔心理學(xué)對(duì)于美學(xué)所產(chǎn)生的影響和作用。并且阿恩海姆認(rèn)為，人類在進(jìn)行藝術(shù)追尋和創(chuàng)作的過(guò)程中，視覺(jué)和知覺(jué)是至關(guān)重要的兩個(gè)要素，二者缺一不可。因此阿恩海姆還在后期所開(kāi)展的相關(guān)研究過(guò)程中，引入了知覺(jué)和視覺(jué)要素等一系列相關(guān)概念，使得整個(gè)研究體系更加深化和系統(tǒng)化。當(dāng)然，除了理論層面的研究，阿恩海姆還從生理的角度進(jìn)行深入的剖析，使得整個(gè)研究變得更加科學(xué)、合理且具備一定的條理性。并且其在研究到一定程度之后，將研究的范疇擴(kuò)展到了視覺(jué)藝術(shù)的整體、平衡、抽象和定型等層面，對(duì)后來(lái)相關(guān)領(lǐng)域的研究有著極為深刻的意義和作用。

四、美術(shù)心理學(xué)在高校美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)作品的深層次內(nèi)涵

美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程，既是一項(xiàng)精神層面的活動(dòng)，同時(shí)也與審美體驗(yàn)息息相關(guān)。因此，這就需要美術(shù)鑒賞者，即各大藝術(shù)類高校的學(xué)子，充分開(kāi)發(fā)自身的審美鑒賞能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)作品的二次創(chuàng)作和鑒賞。該流程看似并不復(fù)雜，但是其中所囊括的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是至關(guān)重要的，而且并沒(méi)有想象的那么簡(jiǎn)單。鑒于此，各大高校的美術(shù)教師在實(shí)際開(kāi)展美術(shù)學(xué)科的相關(guān)教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生達(dá)到內(nèi)心平靜、物我均相忘的狀態(tài)，也只有鑒賞者的內(nèi)心達(dá)到這樣一個(gè)狀態(tài)時(shí)，才能夠更好地品味作品所表達(dá)的深意。

（二）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)感受作品所表述的內(nèi)涵

從某種層面上來(lái)說(shuō)，諸多的美術(shù)作品都是不同時(shí)代的文化產(chǎn)物，其表現(xiàn)情感的形式，無(wú)外乎作者對(duì)自己過(guò)去的經(jīng)歷有感而發(fā)或者升華。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，要使其充分地意識(shí)到每一件美術(shù)作品都蘊(yùn)藏著其獨(dú)有的魅力和情感，需要欣賞者用心去體會(huì)和感悟。美術(shù)教師在實(shí)際開(kāi)展相關(guān)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代背景和創(chuàng)作意圖等多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)美術(shù)作品的鑒賞和分析。

五、結(jié)語(yǔ)

各大高校通過(guò)開(kāi)設(shè)美術(shù)心理課程，不僅能夠幫助學(xué)生塑造其獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性，而且還能夠在一定程度上提高其對(duì)美術(shù)的敏感度，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中思維和情感的平衡。而且從宏觀角度上來(lái)講，高校通過(guò)開(kāi)設(shè)美術(shù)心理課程還可以進(jìn)一步完善高校的美術(shù)教育體系，使其更加科學(xué)、合理、系統(tǒng)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘景華.高校美術(shù)教育中美術(shù)心理學(xué)的重要性分析[J].陜西教育（高教），2020（4）：79-80.

[2]郭勝武，馮程程.從現(xiàn)代美術(shù)教育的角度探討美術(shù)心理學(xué)與美術(shù)教育的關(guān)系[J].才智，2019（20）：190.

[3]高會(huì)卓，段青.淺談美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)教育，2019（7）：239-240.

[4]李莉.美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)課堂中運(yùn)用的有效性[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2018（4）：116.

作者單位：

中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院