李醍　唐魁

摘要：大學(xué)語文課是普通高校開設(shè)的一門人文素質(zhì)教育課程，也是課程思政教育理念下最易于融入政治認(rèn)同、國家意識、文化自信、人格養(yǎng)成等思想政治教育導(dǎo)向的課程。課程主要以培養(yǎng)學(xué)生的漢語語言文學(xué)應(yīng)用能力為主，同時(shí)，也肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幫助學(xué)生獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力，提高審美能力，塑造美好人格的重要使命。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;三位一體;課程思政

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.06.016

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2021）06-0087-05

習(xí)近平總書記指出黨的教育的根本性問題是要解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題。中國消防救援學(xué)院作為中國應(yīng)急管理部直屬院校，主要承擔(dān)國家綜合性消防救援隊(duì)伍的人才培養(yǎng)、專業(yè)培訓(xùn)和科研等任務(wù)。國家綜合性消防救援隊(duì)伍作為一支全新的人民隊(duì)伍，自覺以事業(yè)為重，以奮斗為榮，紀(jì)律嚴(yán)明，忠誠奉獻(xiàn)，赴湯蹈火，使命是當(dāng)好黨和人民的守夜人，永做黨和人民的忠誠衛(wèi)士，在人才培養(yǎng)方面對人的個(gè)性品德修養(yǎng)有更高的要求。大學(xué)語文課借助優(yōu)秀文學(xué)作品，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力、透過文本的社會反思能力以及人文情懷、文化基本素養(yǎng)等，在美育、德育、人生觀價(jià)值觀塑造及關(guān)愛生命教育等方面具有獨(dú)特的育人優(yōu)勢。

一、按照中國消防救援隊(duì)伍人才培養(yǎng)特色需求進(jìn)行《大學(xué)語文》課程建設(shè)

2018年11月9日，習(xí)近平總書記為國家綜合性消防救援隊(duì)伍授旗并致訓(xùn)詞，提出“對黨忠誠，紀(jì)律嚴(yán)明，赴湯蹈火，竭誠為民”的隊(duì)伍建設(shè)方針，四句話總要求成為新時(shí)代消防救援隊(duì)伍建設(shè)發(fā)展的“魂”和“綱”。作為為國家綜合性消防救援隊(duì)伍培養(yǎng)人才的行業(yè)高等院校，首要任務(wù)就是落實(shí)立德樹人，按照人才培養(yǎng)目標(biāo)開展有效教學(xué)，通過學(xué)生思政教育獲得感的生成，促其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自身思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理健康素質(zhì)等方面都不斷提高。[1]

1.大學(xué)語文教學(xué)以隊(duì)伍需求的思想政治教育導(dǎo)向?yàn)闋恳?/p>

環(huán)境對人的成長影響巨大，為扎實(shí)落實(shí)“三全育人”要求，大學(xué)語文教學(xué)要協(xié)同營造符合人才培養(yǎng)目標(biāo)的育人氛圍，打造符合消防救援人才需求的“人格塑造—知識傳授—能力培養(yǎng)”的課程體系，引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬視野，啟蒙心智，健全人格，通過閱讀、理解提高思維品質(zhì)和審美悟性，在接受知識中陶冶情操，提高人文素養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)閱讀、表達(dá)和寫作能力。大學(xué)語文課程內(nèi)容設(shè)置的語言屬性決定了其成為高校不可或缺的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，這使得大學(xué)語文在完善人性或者人的完整性教育中發(fā)揮著重要作用。[2]此外，早在中國現(xiàn)代教育伊始，蔡元培、魯迅等人就著重強(qiáng)調(diào)美育的重要性，大學(xué)語文是文學(xué)審美教育的重要課程，在培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)中可以起到非常積極的作用。陶行知也認(rèn)為，語文教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)“真善美的活人”，大學(xué)語文教育亦應(yīng)如此。

2.以思政教育元素為主線遴選適合消防救援人才培養(yǎng)的教材

教材是系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，也是課程標(biāo)準(zhǔn)化的具體體現(xiàn)。按照課程標(biāo)準(zhǔn)選定適合的教材，制定科學(xué)的教學(xué)大綱，結(jié)合人才培養(yǎng)實(shí)際合理安排教學(xué)內(nèi)容，是上好一門課的基礎(chǔ)。我們選擇教材、編寫教學(xué)大綱、選定精講篇目，以及講解角度的切入、知識鏈接拓展、閱讀推薦等都緊緊圍繞國家綜合性消防救援隊(duì)伍的人才培養(yǎng)需求設(shè)定。課程選用的主講教材是徐中玉、齊森華、譚帆主編的《大學(xué)語文》第十一版，這本教材在主體內(nèi)容構(gòu)成上主要由文選來組成，同時(shí)設(shè)有“學(xué)文例話”專欄，分“記敘文的閱讀與寫作”“議論文的閱讀與寫作”“詩歌的閱讀與寫作”“小說的閱讀與寫作”四個(gè)方面，屬于“文選寫作”型的內(nèi)容體系。[3]這本教材符合中國消防救援學(xué)院特色辦學(xué)的最主要原因是其采取“主題”型選文編排體例，共分成了“仁者愛人”“和而不同”“以史為鑒”“胸懷天下”“故園情深”“禮贊愛情”“洞明世事”“親和自然”“關(guān)愛生命”“浩然正氣”“冰雪肝膽”“詩意人生”十二個(gè)主題。每一個(gè)主題統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)單元，這種編排體例主題集中，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和品格素養(yǎng)，在提高大學(xué)生人文素質(zhì)方面有很明確的指向性，教育與教學(xué)相依，知識傳授與價(jià)值觀教育同頻共振，利于激發(fā)廣大學(xué)生的愛國情懷以及責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。通過選擇不同地域、不同時(shí)期、不同類型的優(yōu)秀文本作為典范，通過課前閱讀欣賞，翻轉(zhuǎn)課堂、鑒賞分析、朗讀體會，課后延展閱讀等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在拓展式閱讀中漸進(jìn)式地體味什么是好文章，什么是標(biāo)準(zhǔn)典范，從而深刻領(lǐng)會文章寫作要領(lǐng)及語言表達(dá)技巧，進(jìn)而感悟、認(rèn)同文章所承載的文化內(nèi)涵，充實(shí)、豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，滋養(yǎng)其具備更好地適應(yīng)消防救援隊(duì)伍工作和生活的能力和人文素養(yǎng)。

3.采取多樣化的方法手段保證大學(xué)語文能力提升與思政教育同向同行

選擇一本適合的教材是上好課程的基本保證，但如何開展教學(xué)，教學(xué)的方式、方法也至關(guān)重要。在現(xiàn)代信息條件下，“互聯(lián)網(wǎng)+”對教育教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，教學(xué)大環(huán)境發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)信息資源異常豐富，形式多樣，甚至五花八門，良莠不齊，可供借鑒和利用的教學(xué)資源空前增多，這一情況固然增加了課程的豐富性，同時(shí)多元化的網(wǎng)絡(luò)資源甄別也在消解大學(xué)語文作為基礎(chǔ)性課程的權(quán)威性和穩(wěn)定性，給教學(xué)帶來巨大沖擊。如何利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐，如何把握課程創(chuàng)新與固本的尺度，我們采取的主要措施：一是緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，將教學(xué)內(nèi)容按不同類型區(qū)分，進(jìn)行多樣化講授，建立以必修課為主，選修課為輔的課程體系，持續(xù)推進(jìn)“課堂革命”。二是精心開展課程教學(xué)與學(xué)習(xí)資源的甄選與配備研究，確立消防救援學(xué)院大學(xué)生必讀書目和推薦閱讀書目，推送大學(xué)生必備學(xué)習(xí)平臺，創(chuàng)辦語文學(xué)堂公眾號等。三是利用課堂教學(xué)外展，建立第二課堂常規(guī)模式。四是拓寬課后實(shí)踐教學(xué)模式，開發(fā)“大語文”小課堂等活動，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建文學(xué)社、演講協(xié)會、戲劇社、興趣小組等學(xué)生團(tuán)體鞏固課堂成果，注重以實(shí)踐固本培元，使大學(xué)語文課程成為激勵萬千消防救援人才創(chuàng)造無愧于黨、無愧于祖國、無愧于人民、無愧于時(shí)代的光輝業(yè)績的強(qiáng)大動力之源。

二、大學(xué)語文教學(xué)為消防救援學(xué)子完成職責(zé)使命打牢成長、成才的基礎(chǔ)

1.大學(xué)語文教學(xué)為學(xué)生完成專業(yè)學(xué)習(xí)提供高層次的語文能力

語文能力主要包括聽、說、讀、寫四要素。大學(xué)語文是基礎(chǔ)語文教育基礎(chǔ)上的更高層次的語文素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)。不同階段的學(xué)習(xí)需要不同層次的語文能力，所以其能力的高低會影響一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力。[4]大學(xué)階段的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是培養(yǎng)能力、掌握方法，而獲取知識的方式方法已變得更加多元，對語文能力的要求也更高，高層次的語文能力對掌握專業(yè)知識的速度和程度會產(chǎn)生直接的影響，這是大學(xué)語文教育的工具性功能所決定的，如語言交流，它包括表達(dá)和理解。表達(dá)需要有說和寫的能力，理解需要有聽和讀的能力。恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，準(zhǔn)確的理解才能保障交流的順利進(jìn)行。以語言為工具，以聽者、讀者為接收對象的表達(dá)是觀察、記憶、思維、創(chuàng)造和閱讀的綜合運(yùn)用，它幾乎包括了一切高級行為、一切藝術(shù)、一切表露出來的情緒，它無疑是各種學(xué)習(xí)能力、智力的尖端反映。在教學(xué)中，教師有意識地進(jìn)行分析與引導(dǎo)，在語言風(fēng)格、文脈文氣的流轉(zhuǎn)、特定表達(dá)蘊(yùn)含的文化觀念等方面講出“好”文章的文體特征，促進(jìn)學(xué)生在交流時(shí)有意識的選擇語言要素，在語言運(yùn)用實(shí)踐中激活基礎(chǔ)教育階段的知識儲備，實(shí)現(xiàn)語言文字的高效重組與創(chuàng)新，從而更好地促進(jìn)專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)掌握，培養(yǎng)高層次的語文能力是大學(xué)生以優(yōu)異的成績完成學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)。

2.大學(xué)語文教學(xué)提升思維層次水平，筑牢創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的基石

語文通常是指“語言文學(xué)”。其中，語言是思維的工具，而思維是人腦的機(jī)能，是對外部現(xiàn)實(shí)的反映，而語言作為思維的物質(zhì)外殼，二者之間是相互依存、相互促進(jìn)的。文學(xué)，作為一種語言文字藝術(shù)，體現(xiàn)文學(xué)審美，是作家表達(dá)客觀世界和主觀認(rèn)識的方式和手段。語文既能反映人的思維水平，又能體現(xiàn)人的智慧能力。而大學(xué)教育是要培養(yǎng)高級專門人才，高級專門人才培養(yǎng)需要有良好的智力水平和思維能力，繼而形成良好的學(xué)習(xí)能力，隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，多學(xué)科交叉融合、綜合化的趨勢日益增強(qiáng)，如何培養(yǎng)出高質(zhì)量的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才成為當(dāng)前高等教育急需解決的問題。語文能力既是人們學(xué)習(xí)各類知識和從事各種工作的基礎(chǔ)工具，又能涵養(yǎng)品行，涉及以語言文字為工具的認(rèn)知、情感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣等諸多因素。因此，大學(xué)語文教學(xué)為更好地助力復(fù)合型、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，在教學(xué)中注重形象思維、邏輯思維、頓悟思維等的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、綜合分析能力，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，進(jìn)而提高思維層次和水平，形成創(chuàng)新能力。

3.大學(xué)語文教學(xué)深化民族語言的運(yùn)用能力和文化修養(yǎng)，提高為黨育人、為國育才的指向性

大學(xué)語文作為教育課程，它不是簡單的工具技能訓(xùn)練，通過學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生習(xí)得本民族文化經(jīng)驗(yàn)、了解民族精神發(fā)展、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族共識、形成良好的個(gè)性和健全的人格，在促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展中起著重要的奠基作用。大學(xué)階段除了要幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)合理的知識結(jié)構(gòu)，形成開闊的文化視野，培養(yǎng)較深厚的人文底蘊(yùn)和良好的科學(xué)素養(yǎng)外，要有意識地提供給學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要知識和線索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受、理解民族文化，逐步確立和鞏固民族文化認(rèn)同，[5]這是高質(zhì)量人才成長不可或缺的要素。鼓勵學(xué)生把大學(xué)語文作為從課堂走向社會的一座橋梁，做社會調(diào)查，寫調(diào)研報(bào)告，關(guān)注當(dāng)代社會生活，尊重和理解多元文化，從中感悟生命，體味人生，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，逐步增強(qiáng)適應(yīng)社會的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、大學(xué)語文作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，以文化人，以情感人，是大學(xué)課程思政的源頭活水

思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，中國傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，積淀著中華民族最深沉的精神追求，它能增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，文以化人、文以載道，大學(xué)語文教學(xué)責(zé)無旁貸。

1.賞析經(jīng)典文學(xué)作品，增強(qiáng)文化自信

語言文字是文化的工具。大學(xué)語文教育有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生借助優(yōu)秀的文學(xué)作品深度認(rèn)識中國文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同。經(jīng)典文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的民族精神和思想文化底蘊(yùn)，如，“舍生取義”的犧牲精神、“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“精忠報(bào)國”的愛國精神、“革故鼎新”的創(chuàng)新思維、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、“扶危濟(jì)困”的大愛情懷、“公而忘私、國而忘家”的價(jià)值觀念和“以人為本”“民惟邦本”的治國理念、“載舟覆舟”“居安思?！钡膽n患意識、“和為貴”“和而不同“的東方智慧，等等。對好文章進(jìn)行引導(dǎo)性、示范性解讀，深刻感悟中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動力和思想底蘊(yùn)，才能更深刻地把握精神特質(zhì)。潤物無聲、以文化人、以情感人是語文教育的突出特點(diǎn)。大學(xué)語文可以通過一些優(yōu)秀的古文、古詩詞鑒賞、解讀文學(xué)大家等內(nèi)容深入挖掘思想政治教育元素，在體驗(yàn)人物、詩詞情感過程中，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳承創(chuàng)新民族文化，增強(qiáng)文化自豪感與自信心，奠定文化自信的強(qiáng)大底氣。

2.分享文人大家人生經(jīng)歷及創(chuàng)作思想，凝聚民族共識

中華民族有著悠久的歷史文化，擁有大量的經(jīng)典著作，其中有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是文學(xué)、歷史、哲學(xué)三者相輔相成，相互之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，文學(xué)中有歷史和哲學(xué)思想，歷史和哲學(xué)思想的記載又具有文學(xué)性。杭州師范大學(xué)王崧舟教授在百家講壇也講到學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品文史哲不分家，只有用三只眼睛看，才能看出作品的博大精深。大學(xué)語文課程包含大量具有獨(dú)特價(jià)值的民族文化作品，涉及眾多文豪大家的創(chuàng)作思想，其中蘊(yùn)含大量的民族文化信息，能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生建立精神家園，塑造民族特性，將其培養(yǎng)成具有民族文化特質(zhì)的人。[6]

大學(xué)語文可以通過典范文章、文人大家的人生經(jīng)歷及創(chuàng)作歷程傳達(dá)民族精神和民族智慧。文學(xué)作品可以反映一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族建立文化認(rèn)同的記憶保證和情感紐帶。大學(xué)語文課程可以幫助學(xué)生增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同，凝聚共識，凈化心靈，塑造民族精神。在我們大踏步地邁向中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，民族精神塑造與民族文化認(rèn)同至關(guān)重要，只有具備強(qiáng)大穩(wěn)固的民族文化根基，我們才有信心去包容世界上其他文化，取其精華，去其糟粕，才會練就海納百川的氣度與胸懷，匯聚磅礴的民族力量。

3.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定初心和使命

創(chuàng)新精神是一個(gè)國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。中國消防救援學(xué)院人才培養(yǎng)的總目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的“一專多能”復(fù)合應(yīng)用型人才，“一專多能”復(fù)合應(yīng)用型人才要有國際視野，有廣博的知識，跨專業(yè)、跨領(lǐng)域融合能力，知識更新快，實(shí)踐操作能力強(qiáng)，以及組織管理等綜合能力。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，具有良好地駕馭語言的能力和文化素養(yǎng)是基礎(chǔ)，創(chuàng)新精神培育是關(guān)鍵。通過典范文本的導(dǎo)入，使學(xué)生在文本中捕捉到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將之革故鼎新，發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)語文的教學(xué)設(shè)計(jì)始終強(qiáng)調(diào)文化的傳承創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的過程中，如何傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何整合和引領(lǐng)馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義先進(jìn)文化，如何吸收借鑒外來文化，在教學(xué)內(nèi)容輸出時(shí)一直與培育學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神同向同行，使學(xué)生的知識體系和能力更加完備，內(nèi)心世界和精神品質(zhì)也更加充實(shí)、豐富、健康，在潛移默化中不斷提升人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識和能力。

四、大學(xué)語文可以幫助學(xué)生獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力，塑造美好的人格，提高服務(wù)隊(duì)伍能力

蔡元培在《普通教育和職業(yè)教育》一書中指出：健全的人格，內(nèi)分四育，即：體育、智育、德育、美育，強(qiáng)調(diào)人格主要是人的性情、氣質(zhì)、能力等特征的總和。梁啟超在《新民說》中認(rèn)為：“忠孝二德，人格最要之件也。”強(qiáng)調(diào)人的道德品質(zhì)。可見，健全的人格包括仁愛、寬容、自信、樂觀、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自律等很多方面的特質(zhì)。大學(xué)語文教育要有意識地挖掘可以完善學(xué)生人格品質(zhì)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

第一，對黨忠誠是消防救援隊(duì)伍的政治靈魂，忠誠教育是中國消防救援學(xué)院大學(xué)語文課程教學(xué)不容忽視的重要內(nèi)容。對黨忠誠是消防救援隊(duì)伍最突出的政治品格，堅(jiān)定信仰，永葆忠誠，在中國消防救援學(xué)院課程建設(shè)與教學(xué)中至關(guān)重要。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，從提高學(xué)生正確把握人類社會發(fā)展的歷史、正確樹立遠(yuǎn)大政治理想、正確認(rèn)識新時(shí)代中國特色社會主義、正確認(rèn)識時(shí)代責(zé)任和歷史使命等方面緊緊把握時(shí)代脈搏，圍繞如何培育大學(xué)生正確的思想道德、堅(jiān)定的政治信念這一主線，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德等方面的影響，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的認(rèn)知、體驗(yàn)與踐行，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。比如講授《蘇武傳》時(shí)，利用蘇武為了維護(hù)國家尊嚴(yán)，富貴利誘，威武相逼，不為所動，忠心耿耿，歷經(jīng)十九年的磨難而不屈，展現(xiàn)出令人為之動容的民族氣節(jié)，忠于國家，視死如歸的精神品質(zhì)。通過與唯利是圖的衛(wèi)律對比，蘇武的形象可以讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的民族自尊和文化自豪感。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生了解消防救援在現(xiàn)代化社會中的地位和作用，激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國、愛民的責(zé)任感和使命感。

第二，竭誠為民是消防救援隊(duì)伍的根本宗旨，培養(yǎng)仁愛情懷是中國消防救援學(xué)院大學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)。竭誠為民是消防救援隊(duì)伍的根本宗旨和價(jià)值追求。大學(xué)語文課程借助“仁者愛人”“胸懷天下”“浩然正氣”等人文主題單元，通過典范的好詩好詞好文章引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注著國家的盛衰與百姓的疾苦，應(yīng)承擔(dān)起社會責(zé)任的意識。例如，在講授余秋雨的《都江堰》一文時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會并感受作者對都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)的同時(shí)，透過深邃的文化思索，從文化視角對歷史文化、人類文明的反思與審視中感悟李冰求真務(wù)實(shí)、為民造福，世代傳誦，贏得人民的愛戴和尊重。李冰這種扎扎實(shí)實(shí)造福于人民的人文精神激勵廣大學(xué)生承擔(dān)起救民于危難的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。胸懷天下，憂國憂民是中國古代志士仁人薪火相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，“位卑未敢忘憂國”“居江湖之遠(yuǎn)而籌廟堂之策”，歷朝歷代，許多志士仁人以天下興亡為已任，關(guān)注著國家的盛衰與百姓的疾苦，懷抱著忠貞為國、赤誠為民的天地良心，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，有仁愛天下的情懷，將國家、民族、人民放在心中，這些主題內(nèi)容在大學(xué)語文的很多優(yōu)秀文學(xué)作品中都有體現(xiàn)，與消防救援隊(duì)伍救民于水火，助民于危難的生動實(shí)踐一脈相承，教學(xué)中采用多主體探究式、嵌入式將學(xué)生帶入其中，增強(qiáng)其責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感。

第三，赴湯蹈火是消防救援隊(duì)伍的使命要求，弘揚(yáng)英勇頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的戰(zhàn)斗精神是中國消防救援學(xué)院大學(xué)語文教學(xué)的重要元素。消防救援隊(duì)伍是要為保全、維護(hù)、挽救人民生命財(cái)產(chǎn)安全而盡心竭力的人民隊(duì)伍，中國消防救援學(xué)院人才培養(yǎng)的目標(biāo)是將學(xué)生培育成具有敢于逆向而行，向死而生的勇氣和戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心，成為一個(gè)高尚的、純粹的受到人們愛戴和尊敬的人。針對學(xué)生個(gè)體差異，在教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生去尋找作家或作家描寫的人物的人格魅力，如學(xué)習(xí)蘇武為維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家利益，在雪深冰厚、斷糧乏水的絕地，苦苦堅(jiān)持十九年而始終不低下頭顱，面對死亡的威脅，也凜然不屈。蘇東坡仕途坎坷，處境艱難，但他始終保持積極進(jìn)取、欲有所為的精神，逆境中曠達(dá)，坎坷中樂觀自足的人生態(tài)度。《張中丞傳后敘》中被叛軍圍困多年的張中丞，兵盡糧絕，仍不肯屈服，堅(jiān)持守一城而捍天下的英雄氣概和不畏艱險(xiǎn)的意志品質(zhì)等，這些作家及作品，涉及到文人志士所表現(xiàn)出來的熱愛民族、熱愛人民的誠摯情感和堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的偉大精神，通過課堂延展與滲透，有利于筑牢學(xué)生的文化自信和價(jià)值觀自信，是激發(fā)學(xué)生不斷增強(qiáng)奮發(fā)向上的精神動力，對學(xué)生樂觀開朗、幽默機(jī)智、積極向上、自強(qiáng)不息的人格品質(zhì)形成具有積極作用。

古人主張“文以貫道”“文之為德也大矣，與天地并生”，這表明大學(xué)語文教育在文學(xué)審美教育、傳統(tǒng)文化知識教育的基礎(chǔ)上，同時(shí)承擔(dān)著進(jìn)一步提高語言文字運(yùn)用能力、思想政治教育、開發(fā)智力、人格塑造等多重功能。

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