龐鈺暉

摘要：傳播媒介是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的支持，技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了新媒體產(chǎn)生，新媒體的使用改變了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，也為其傳播拓寬了渠道，從而使其在傳播上具有了新特點(diǎn)。新媒體時(shí)代下，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑創(chuàng)新可以從更新認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)更新使新媒體成為有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái);落實(shí)行動(dòng)，使新媒體助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播上的創(chuàng)新;加強(qiáng)檢視，優(yōu)化新媒體傳播環(huán)境三個(gè)方面入手。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳播;新媒體

一、新媒體、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

（一）新媒體的內(nèi)涵及特點(diǎn)

馬歇爾·麥克魯在1956年參加一次由全美高等教育學(xué)會(huì)舉辦的會(huì)議時(shí)發(fā)表了一個(gè)名為“電子革命：新媒體的革命影響”的演說，這個(gè)演說中也是世界上首次提出了新媒體概念的演說。時(shí)代的發(fā)展，技術(shù)的升級(jí)使得當(dāng)前新媒體的概念也有了很大的變化。廣義上來(lái)說，新媒體是指以移動(dòng)通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等向如手機(jī)、電腦等各種數(shù)字化電子屏終端例傳播信息的媒體形態(tài)，例如網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)媒體等。該定義包括了狹義的新媒體，也就是分別以電腦和移動(dòng)通信為終端的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體，同時(shí)也包括了傳統(tǒng)媒體通過對(duì)新媒體技術(shù)運(yùn)用，與新媒體相融而形成的新媒體形式。

（二）中華優(yōu)秀文化內(nèi)涵及特點(diǎn)

人類社會(huì)的精神活動(dòng)以及其產(chǎn)物是文化，文化凝結(jié)著人類長(zhǎng)期生產(chǎn)生活形成的智慧，對(duì)于人類的活動(dòng)也有著影響，中華民族優(yōu)秀文化歷經(jīng)五千多年的發(fā)展沉淀，體現(xiàn)著中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展中形成的智慧和經(jīng)驗(yàn)，中華民族的文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、語(yǔ)言特點(diǎn)和習(xí)慣也能在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承上具有包容性和多樣性，在內(nèi)容上兼容并收具有豐富性特點(diǎn)，在形式上也具有著多樣性，在漫長(zhǎng)發(fā)展和積累的過程中，其內(nèi)涵變得十分豐富，像中華民族的道德理念、核心思想、行為規(guī)范等都被包含其中。形式上不僅包含著如儒家思想、道家思想等系統(tǒng)思想理論體系類文化，也包括著傳統(tǒng)的風(fēng)俗、文藝、技藝文化，正式因?yàn)槎鄻有缘奈幕螒B(tài)匯聚使得中華民族文化具有鮮明特色，也同時(shí)能夠展現(xiàn)出中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌。中華民族傳統(tǒng)文化在不斷的揚(yáng)棄中逐漸形成和發(fā)展豐富。

二、新媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式的改變

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過不斷的取其精華棄其糟粕流傳下來(lái)的。在傳播媒介并不發(fā)達(dá)的時(shí)候，傳統(tǒng)文化只能靠人與人之間口口相傳，這種方式極易使文化失傳，保障性低。后來(lái)發(fā)展到圖文和聲畫傳播，這種形式雖然可以比較完整的保留文化原本的模樣，但是仍然屬于一種單向文化輸入。當(dāng)媒介發(fā)展成現(xiàn)代的新媒體，每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都可能成為文化傳播的主體，這種有來(lái)有往的文化傳播方式，不僅讓信息的傳遞變得及時(shí)，還能夠發(fā)揮受眾群體對(duì)文化信息的自主選擇性。通過網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)等方式，信息可以快速的擴(kuò)散，還可以形成一個(gè)文化交流平臺(tái)，擁有共同興趣愛好的受眾群體可以自行組成一個(gè)“圈”，在這個(gè)圈中更加自由的進(jìn)行溝通交流。新媒體讓文化的被動(dòng)接受者擁有了主動(dòng)傳播的權(quán)利，甚至讓他們擁有了文化創(chuàng)作的權(quán)利，他們可以通過發(fā)文字或者短視頻等形式生產(chǎn)信息，這讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化從一個(gè)遙不可及的專業(yè)層面落到了大眾層面，也使人民大眾更容易接受傳統(tǒng)文化的洗禮，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起到了促進(jìn)作用。

（二）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑的拓展

由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播過程中應(yīng)用的途徑不盡相同，所以它所對(duì)應(yīng)的實(shí)效性和廣泛性也會(huì)不盡相同。首先在口口相傳時(shí)期，傳播途徑非常單一，傳播速度慢，波及范圍小，文化還原度低，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承都有很大的限制作用。后來(lái)發(fā)展為圖文和聲畫傳播，信息更多的依靠報(bào)紙雜志等進(jìn)行傳播，但由于雜志等媒介都是在一定時(shí)期內(nèi)才會(huì)更新，文化的實(shí)效性不能得到很好的保證，而且只有主動(dòng)訂閱雜志或者報(bào)紙的人才能夠接收到信息，這對(duì)于文化的傳播有很大的限制。而當(dāng)媒體發(fā)展到現(xiàn)代，新媒體技術(shù)讓信息的及時(shí)性得到了很大的提升，信息的傳播范圍也在無(wú)限擴(kuò)大，而且實(shí)時(shí)的網(wǎng)絡(luò)傳遞也讓信息的滯后性得到了改善。當(dāng)大眾接受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時(shí)，他們隨時(shí)可以作為獨(dú)立的個(gè)體將文化再次轉(zhuǎn)發(fā)出去，這種及時(shí)的轉(zhuǎn)發(fā)可以無(wú)限擴(kuò)大文化的播放量，對(duì)于文化的傳播具有無(wú)限的放大作用。

（三）使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播表現(xiàn)出新特色

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵和完整的體系，經(jīng)過幾千年的傳承，不斷的優(yōu)化和完善。文化的學(xué)習(xí)需要通過完善的系統(tǒng)安排并且經(jīng)過專業(yè)的人員進(jìn)行傳播和推進(jìn)，這就需要借助新媒體中信息的傳播員進(jìn)行傳播。對(duì)于多樣的傳統(tǒng)文化來(lái)說，信息傳遞的單一性能夠很好的表現(xiàn)某一專題下的特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在新媒體時(shí)代，文化的傳播主體不再具有專業(yè)化的特點(diǎn)，獨(dú)立的大眾都可以是信息的發(fā)出者。我們通過媒體在社交平臺(tái)上自由發(fā)表言論，因此對(duì)于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的解讀也會(huì)呈現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)，這頁(yè)有利于中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。此外，圖片短視頻等方式的快速發(fā)展，使大眾越來(lái)越注重碎片化時(shí)間的應(yīng)用，在全民進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代時(shí)，能夠抓住碎片時(shí)間進(jìn)行傳播的方式，才更能吸引大眾的眼球，獲得不錯(cuò)的瀏覽量。

三、新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）創(chuàng)新意識(shí)，使新媒體作為平臺(tái)合格化

意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，為了使新媒體平臺(tái)發(fā)揮有效的作用，就要提高傳播個(gè)體的整體文化素養(yǎng)。第一，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使傳播媒介形式發(fā)生了翻天覆地的改變，傳播者在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)之前，需要充分了解新媒體的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到新媒體是如何與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行結(jié)合的。新媒體與傳統(tǒng)媒體需要結(jié)合各自的特點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。第二，作為信息的發(fā)出者，都要主動(dòng)提升自己的文化素養(yǎng)，不能刻意的在平臺(tái)傳播不良信息，破壞新媒體平臺(tái)的生態(tài)平衡。每個(gè)個(gè)體對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解不盡相同，我們可以選擇用批判的眼光看待傳統(tǒng)文化，但是不能惡意抹黑傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

（二）落實(shí)行動(dòng)，使新媒體助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的表達(dá)創(chuàng)新

新媒體時(shí)代文化的創(chuàng)新是重要的趨勢(shì)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也不該拘泥于固定的形式。應(yīng)該隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不斷的進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，只有不斷的創(chuàng)新才能長(zhǎng)久的占據(jù)文化中一席之地。第一，傳統(tǒng)媒體作為傳播傳統(tǒng)文化的重要載體，在這個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代應(yīng)該與新媒體進(jìn)行資源整合。對(duì)于社會(huì)、文化和技術(shù)等的整合來(lái)說，傳統(tǒng)媒體還是有許多值得借鑒和應(yīng)用的。我們不能完全的拋棄傳統(tǒng)媒介，而是應(yīng)該結(jié)合新媒體平臺(tái)的特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)媒介進(jìn)行創(chuàng)新調(diào)整，讓傳播的形式更多人參與的機(jī)會(huì)。例如，傳統(tǒng)媒體可以開設(shè)微博賬號(hào)以及微信公眾號(hào)，這樣就可以實(shí)現(xiàn)借助新媒體形式進(jìn)行文化傳播。第二，我們可以對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行信息數(shù)字化處理，這樣更有利于傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)存。紙質(zhì)版的資料都應(yīng)該加一份電子備份，實(shí)現(xiàn)文化保留的更科學(xué)的方式。以這種創(chuàng)新的方式構(gòu)建中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的數(shù)據(jù)庫(kù)，可以更好的記錄傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演進(jìn)。而事實(shí)證明這種高端的創(chuàng)新保存方式將會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。第三，新媒體擁有強(qiáng)大的互動(dòng)機(jī)制，如果傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以很好的應(yīng)用這個(gè)互動(dòng)機(jī)制，則可以實(shí)現(xiàn)沉浸式的真實(shí)文化體驗(yàn)。

（三）嚴(yán)格監(jiān)督，使新媒體擁有幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化健康傳播的環(huán)境

新媒體的背景下，言論自由度被無(wú)限放大，對(duì)于文化的傳播來(lái)說，這種現(xiàn)象如果不加之管理，將會(huì)混淆視聽，最終阻礙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。為了遏制這種現(xiàn)象的發(fā)生，我們要做到，第一，完善有關(guān)新媒體文化信息交流的有關(guān)制度，選取合格的監(jiān)察對(duì)象對(duì)網(wǎng)絡(luò)亂象加以管制。積極進(jìn)行源頭嚴(yán)防惡意信息流出，過程嚴(yán)查惡意不良信息的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，一旦發(fā)現(xiàn)惡意信息傳播造成不良后果，立即對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行嚴(yán)格懲罰。第二，新媒體作為最廣泛的自媒體平臺(tái)，需要加強(qiáng)對(duì)自我的監(jiān)督和審查。嚴(yán)格落實(shí)信息審查制度，不允許惡意不良信息能夠毫無(wú)阻礙的發(fā)出到平臺(tái)上并被廣大網(wǎng)友所看到。信息傳遞的主體素質(zhì)層次不齊，有人可能會(huì)利用匿名等保護(hù)隱私的做法變相違法犯罪，這樣很容易造成大眾歪曲理解傳統(tǒng)文化，使文化傳播的效果適得其反。第三，完善平臺(tái)的治理監(jiān)督程序，可以倡導(dǎo)平臺(tái)用戶之間進(jìn)行互相監(jiān)督，對(duì)于不良信息和言論任何人都可以進(jìn)行舉報(bào)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，作為提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要武器，我們要不斷的提高民族的文化自信。發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際上講好中國(guó)故事，樹立好優(yōu)秀的大國(guó)形象。在這個(gè)新媒體不斷發(fā)展的時(shí)期，我們更加要做好傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的完美融合，充分促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展。

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