李建偉

摘 要：傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，極具價(jià)值，在培育初中學(xué)生的愛國(guó)主義思想等高尚的精神品質(zhì)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、增加學(xué)生傳統(tǒng)知識(shí)積累、強(qiáng)化漢語(yǔ)的應(yīng)用能力和語(yǔ)言表達(dá)能力方面有重要作用和意義。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞、閱讀、實(shí)踐拓展等環(huán)節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是非常重要且有意義的，對(duì)于初中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都能夠起到積極的導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞：初中;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文課堂不僅僅是學(xué)生掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)能力的場(chǎng)所，更是學(xué)生了解語(yǔ)言背后的文化，增加自身文化知識(shí)積累的主要途徑。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，在當(dāng)前社會(huì)中是十分重要且有必要的。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

語(yǔ)文是初中階段學(xué)校教育的基礎(chǔ)學(xué)科，是強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和能力的學(xué)科，是開展其他方面課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的成果對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了較大的影響，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)意義重大。但是即便在各方面廣泛關(guān)注且重視的情況下，初中的語(yǔ)文教學(xué)在有所創(chuàng)新的同時(shí)也仍然存在著一些問(wèn)題。一方面，受到教學(xué)改革的影響，絕大部分初中的語(yǔ)文教師開始接觸新的教學(xué)理念，并且開始在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用。但是從其實(shí)際的教學(xué)效果來(lái)看并不理想。一部分教師在對(duì)新的教學(xué)理念和模式一知半解的情況下就將其實(shí)際運(yùn)用于課堂教學(xué)中，以至在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了過(guò)分追求新課堂形式而忽視了其真正的內(nèi)在要求，也忽視了語(yǔ)文教學(xué)的真正目的，降低了教學(xué)的質(zhì)量和效率。與此同時(shí)也存在一部分教師過(guò)分追求創(chuàng)新而忽視了語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，忽視了語(yǔ)文課堂的教育效果，不針對(duì)語(yǔ)文教材的內(nèi)容以及班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點(diǎn)開展教學(xué)，從而使語(yǔ)文課堂逐漸淪為新教學(xué)方法的展示場(chǎng)所，舍本逐末。另一方面，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)順應(yīng)了新課改的要求，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)進(jìn)行了強(qiáng)化。但是也存在著無(wú)法做好基礎(chǔ)知識(shí)與綜合素養(yǎng)之間的融合和平衡。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，既存在著教師將基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為兩個(gè)完全分離的部分進(jìn)行的情況，也存在著一部分教師無(wú)法做好兩者之間的平衡而在基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)與語(yǔ)文綜合能力培養(yǎng)方面有所偏廢的情況，體現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)效果上就導(dǎo)致了學(xué)生出現(xiàn)基礎(chǔ)語(yǔ)文能力，也就是語(yǔ)言表達(dá)能力與素質(zhì)培養(yǎng)方面的不足。針對(duì)于當(dāng)前存在的這些問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教師隊(duì)伍提高自身教學(xué)能力的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地改善初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是在幾千年的發(fā)展歷史中積淀的優(yōu)秀的精神品質(zhì)和文化內(nèi)涵，是中華民族的瑰寶，也是當(dāng)代中國(guó)人民樹立堅(jiān)定的民族自信心和自尊心的基礎(chǔ)。因此，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，尤其是對(duì)未成年人、學(xué)生群體傳播傳統(tǒng)文化是教育教學(xué)領(lǐng)域十分重要的一項(xiàng)工作。對(duì)于初中階段的大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處在青春期、發(fā)育期的他們，在心理上是十分脆弱的。在“三觀”還未完成建立和穩(wěn)定下來(lái)的情況下，不僅需要接受當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中充斥的各種良莠不齊的信息的影響，還需要辨別周圍環(huán)境中傳遞的不正確的思想和行為。而加強(qiáng)對(duì)初中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助學(xué)生更好地完善自己的三觀，促進(jìn)心理的健康發(fā)展。所以在語(yǔ)文教學(xué)中，開展基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的同時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是主要的教學(xué)任務(wù)之一。除此之外，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，也是出于增強(qiáng)學(xué)生基本文化知識(shí)積累的需要。初中的學(xué)校教育本身就是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程。而素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的理念則要求教師不僅要教授學(xué)生知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和各方面的能力。傳統(tǒng)文化不僅是學(xué)生需要了解的基礎(chǔ)知識(shí)的一部分，同時(shí)也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力等方面有所幫助，所以在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化十分重要。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

1.結(jié)合古詩(shī)詞鑒賞進(jìn)行傳統(tǒng)文化拓展。要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，借助古詩(shī)詞教學(xué)部分是最基礎(chǔ)的途徑。實(shí)際上，古詩(shī)詞本身就是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是傳統(tǒng)文化重要的載體和體現(xiàn)。所以古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)有機(jī)的結(jié)合，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生更好的效果。具體來(lái)說(shuō)，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)開展傳統(tǒng)文化教育可以從以下的幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行和開展。首先，傳統(tǒng)文化教育可以與古詩(shī)詞教學(xué)的背景文化拓展相互結(jié)合。實(shí)際上，古詩(shī)詞本身就是依托于一定的時(shí)代背景和文化而產(chǎn)生的，所以在鑒賞古詩(shī)詞的過(guò)程中了解詩(shī)詞產(chǎn)生的背景，詩(shī)人的主要生活時(shí)代等方面的知識(shí)是必不可少的工作，能夠幫助學(xué)生更好地體會(huì)古詩(shī)詞表達(dá)的情感和思想。而這樣的背景拓展過(guò)程就是強(qiáng)化學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)積累的過(guò)程。所以強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞背景知識(shí)的了解就是在對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育。而在其教學(xué)形式上來(lái)看，教師既可以在課前導(dǎo)入的部分借助于多媒體手段來(lái)完成這一項(xiàng)工作，通過(guò)詩(shī)人和詩(shī)詞描繪的場(chǎng)景等方面的圖片、視頻的播放來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而加深學(xué)生對(duì)于這部分內(nèi)容的理解和體會(huì)。同時(shí)教師也可以在講解詩(shī)詞的詳細(xì)內(nèi)容時(shí)，穿插介紹其中涉及的一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并且以教學(xué)課件或者微課視頻的方式引入其他詩(shī)詞中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步拓展學(xué)生的知識(shí)面，形成系統(tǒng)化的傳統(tǒng)文化教育。其次，古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合還能夠體現(xiàn)在詩(shī)詞的情感和思想內(nèi)容的鑒賞方面。一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞大多是詩(shī)人為了抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題和現(xiàn)象的看法而存在的。因此，在古詩(shī)詞中寄托了詩(shī)人本身的情感、追求和思想內(nèi)容。如在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)友人懷才不遇的憤懣之情以及與友人之間的深厚情誼，或者是在《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)出來(lái)的作者豁達(dá)的人生價(jià)值觀念以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操，這些本身就是傳統(tǒng)文化的一部分，是傳統(tǒng)文化的思想精髓。針對(duì)初中學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育的目的之一就是讓學(xué)生在體驗(yàn)這些情感和思想的前提下受到其影響，從而形成自己正確的、高尚的價(jià)值追求和思想道德品質(zhì)。因此，教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中可以在古詩(shī)詞鑒賞時(shí)著重強(qiáng)調(diào)和總結(jié)詩(shī)詞作品中體現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)，并且通過(guò)與當(dāng)代社會(huì)中存在的現(xiàn)象與問(wèn)題結(jié)合展開講解，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀精神品質(zhì)的體會(huì)，促使學(xué)生自身向著踐行這些優(yōu)秀品質(zhì)的方向而努力。

2.結(jié)合閱讀文章完成傳統(tǒng)文化的滲透。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)主要包括了文章的分析、語(yǔ)言表達(dá)的分析以及情感和價(jià)值觀念的分析和體會(huì)。在這三個(gè)主要的部分中，傳統(tǒng)文化主要可以與第二、三個(gè)部分進(jìn)行結(jié)合。語(yǔ)言表達(dá)的分析主要涉及的是對(duì)不同類型的文章的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和特點(diǎn)進(jìn)行分析，通過(guò)對(duì)文章中句子和整體結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)來(lái)掌握這一類型文章的寫作特點(diǎn)。在進(jìn)行這一部分的內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以在總結(jié)現(xiàn)代文特定體裁的寫作特點(diǎn)之后，將其與傳統(tǒng)的這一類型的文章進(jìn)行比較，如現(xiàn)代的應(yīng)用文與古代的應(yīng)用文的寫作特點(diǎn)的對(duì)比。在對(duì)比之下可以發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，應(yīng)用文的類型和要求也在不斷地變化。通過(guò)這種對(duì)比不僅可以拓展學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的了解，增加這一方面的積累，而且可以讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用文的發(fā)展和特點(diǎn)有更加深刻的理解，便于學(xué)生進(jìn)行記憶和掌握。而在情感價(jià)值觀念分析的部分，教師則可以在講解閱讀文章所體現(xiàn)和表達(dá)價(jià)值觀念的過(guò)程中，引申傳統(tǒng)文化中的相關(guān)內(nèi)容作為延伸或者是對(duì)比，讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到這些價(jià)值觀念對(duì)于人的成長(zhǎng)和成才的重要意義，從而促使學(xué)生接受并且踐行這樣的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)心理和人格的全面發(fā)展。

3.結(jié)合拓展活動(dòng)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的理解。素質(zhì)拓展與能力強(qiáng)化的活動(dòng)是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一部分，是語(yǔ)文教學(xué)從理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)嶋H能力強(qiáng)化的重要體現(xiàn)。而語(yǔ)文教學(xué)中的這種實(shí)踐活動(dòng)就是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要途徑。在開展相關(guān)的實(shí)踐拓展活動(dòng)時(shí)，教師可以將教材中的總體要求與傳統(tǒng)文化教育中相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，然后在活動(dòng)過(guò)程中適當(dāng)?shù)厣婕皞鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸和學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐拓展活動(dòng)大多以主題探究的方式展開，在統(tǒng)一的主題的限定和引導(dǎo)下，教師組織各種形式的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生參與，在學(xué)生參與的過(guò)程中幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)能力等基礎(chǔ)性的能力。而將傳統(tǒng)文化滲透其中則可以細(xì)化到各個(gè)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)中。例如，在“學(xué)習(xí)進(jìn)行得體的表達(dá)”這一主題下的寫作實(shí)踐活動(dòng)中，教師主要目的是增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力，并且讓學(xué)生了解并掌握在不同的環(huán)境和場(chǎng)景中運(yùn)用不同的表達(dá)方式和技巧。其中，學(xué)生主要需要掌握正式的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和口語(yǔ)化的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的區(qū)別以及其細(xì)節(jié)化的表現(xiàn)。教師可以通過(guò)設(shè)置相應(yīng)的情境來(lái)讓學(xué)生分組進(jìn)行表達(dá)練習(xí)，也可以組織學(xué)生以小游戲的方式辨別正式用語(yǔ)和口頭用語(yǔ)在詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)氣選擇上的不同。在這些活動(dòng)中，教師可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍﹤鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，可以是在設(shè)置情境的過(guò)程中選擇一些能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化要求的特定場(chǎng)景，如在新年給家里的長(zhǎng)輩拜年，和家人、朋友一起吃飯時(shí)的祝酒詞等等。通過(guò)這些場(chǎng)景來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解和普及，同時(shí)也能夠讓學(xué)生掌握不同場(chǎng)景下得體的語(yǔ)言表達(dá)的要求。借助于這些實(shí)踐拓展活動(dòng)，教師可以在學(xué)生參與的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)以及情感價(jià)值觀念，從而實(shí)現(xiàn)用傳統(tǒng)文化教育完善學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和能力強(qiáng)化的目的。

如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，教育教學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新和改革也在不斷地深化。在初中階段，語(yǔ)文作為教學(xué)的主要學(xué)科，其地位和作用顯而易見。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅是為了拓展學(xué)生的知識(shí)積累，更是對(duì)學(xué)生綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)。

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