翟博文 陳輝林

[摘? ? 要] 貴州傳統(tǒng)村落數量大，特色突出。隨著生產力的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的生產功能弱化，它既面臨衰落的殘酷現實，又肩負著鄉(xiāng)村振興的建設目標。在分析傳統(tǒng)村落特性的基礎上，提出傳統(tǒng)村落不同于物質文化、非物質文化遺產和古建筑，它是農耕文明的建筑精粹。傳統(tǒng)村落的開發(fā)與保護應保存農耕歲月印跡的原真性，延伸其使用價值，文化與科學研究價值，情感價值和歷史紀念價值;并在重構傳統(tǒng)村落價值的基礎上，以宅基地用益物權保護和利益最大化為前提，通過共享經濟模式將閑置的傳統(tǒng)村落住宅的使用權暫時轉移，實現對新價值的變現，構建傳統(tǒng)村落新的生產關系。同時，通過生產關系的變革推動傳統(tǒng)村落生產力的發(fā)展，構建“傳統(tǒng)村落+全域旅游+農耕體驗”的生產方式。它有利于盤活傳統(tǒng)村落的資產和價值，帶動貴州山區(qū)脫貧致富，也利于實現傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展，讓建筑歷史得以延續(xù)。

[關鍵詞] 傳統(tǒng)村落;共享經濟;價值開發(fā);生產關系;生產力;生產方式

0? ? ? 引? ? 言

貴州是中國傳統(tǒng)村落分布最密集，保存最完整，最具有民族特色的地區(qū)。目前，貴州共有426個村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄，占全國總量的16.7%，位居全國第二。同國內其他地區(qū)一樣，貴州傳統(tǒng)村落也面臨住宅空置、資源閑置，建筑物毀壞嚴重，非物質文化遺產后繼乏力，村落生態(tài)環(huán)境遭受破壞，修繕保護資金投入不足等困境[1]。研究表明，傳統(tǒng)村落的衰落表面上是農村勞動力的轉移，實質上是農業(yè)文明向工業(yè)文明轉變、社會生產力水平進步的必然結果。因此，推進傳統(tǒng)村落的保護，應以解放和發(fā)展傳統(tǒng)村落的生產力為前提，在原來居住、農業(yè)生產等功能喪失的情況下，賦予新的生產關系，從而推進傳統(tǒng)村落保護和可持續(xù)發(fā)展。

1? ? ? 傳統(tǒng)村落發(fā)展與生產力發(fā)展的關系

1.1? ?住宅與人類發(fā)展的關系

馬克思指出，人類在創(chuàng)造歷史時，首要解決衣、食、住問題。1956年，考古專家在巴勒斯坦約旦河畔耶利哥發(fā)現的公元7800前年新石器時代的古村落遺址，以及我國山西發(fā)現的仰韶文化夏縣西陰村遺址等這些早期的村落遺址中，都發(fā)現過石斧、石鐮、石臼和谷物等早期農業(yè)生產要素。說明從石器時期起，人類就開始修建可供長期居住的房屋從事原始農業(yè)生產。在人類的建筑歷史中，住宅是人類最早的建筑類型，包括公元前25000年的洞穴，公元前16000年的猛犸骨帳篷，公元前11000年的獸皮帳篷、公元前8000年的泥磚房、公元前1200年的干欄式建筑（吊腳樓），以及今天所采用的磚混式住宅、磚木式住宅、鋼混式住宅等共同構成人類住宅發(fā)展史。尤其人類進入農業(yè)時代后，住宅成為再生產中不可缺少的物質條件和要素，是人類安居樂業(yè)的基礎。

1.2? ?住宅與生產力發(fā)展的關系

生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。隨著生產力的發(fā)展，人類發(fā)生了三次勞動力大分工[2]。第一次大分工發(fā)生在原始社會后期，也就是游牧部落從其他部落中分離出來，它的主要住宅形式是便于遷移的帳篷。在第一次社會大分工后期，隨著人類征服自然的能力不斷提升，母系氏族逐步向父系氏族發(fā)展，個體家庭開始出現，開始出現固定的居民點從事農業(yè)生產，也就是早期的村落開始產生，泥磚房和干欄式建筑（吊腳樓）成為村落主要的住宅形式。第二次大分工發(fā)生在原始社會末期，手工業(yè)從農業(yè)中分離出來，村落開始分化為兩種，一個是以農業(yè)為主的鄉(xiāng)村，另外一個是以商業(yè)手工業(yè)為主的城市。隨著商品交換日益頻繁，交換地區(qū)的不斷擴大，使得腦力勞動開始從體力勞動中分離出來，社會便出現第三次大分工。在第三次大分工后，以商品經濟為代表的城市不斷得到快速發(fā)展，而以農業(yè)生產為代表的鄉(xiāng)村發(fā)展相對緩慢。

1.3? ?傳統(tǒng)村落的生產力特征

傳統(tǒng)村落作為農業(yè)時代的產物，它以人力、畜力、鐵器作為生產工具，以種植業(yè)為主，兼農、牧（畜牧）、采（采集）、獵（漁獵）等相結合的生產方式。由于受到生產力水平和交通運輸條件的限制，村落的農耕作業(yè)半徑較小，生產單元分散，多以小規(guī)模的家庭農場為主。村落住宅不僅可以滿足居住需求，也可以用來發(fā)展家庭養(yǎng)殖以及家庭手工業(yè)[3]。這種以住宅為基礎，形成的“一家一戶”為一個單元的生產模式，決定了其生產規(guī)模小，生產技術和經營管理水平差，生產力水平低，是一種以自給自足為目標的小農經濟生產方式。

隨著工業(yè)時代的到來，以人力為主的家庭手工工坊，逐步被機器和工廠所取代，人們開始由家庭手工坊走進工廠，由農村走向城市，工廠逐漸取代土地成為人類主要的工作場地，工業(yè)生產力取代農業(yè)生產力，從而人類逐漸實現農業(yè)文明向工業(yè)文明的轉型。從農業(yè)時代到工業(yè)時代，甚至向后工業(yè)時代，農村從事農業(yè)生產的勞動力轉移，傳統(tǒng)村落空心化的現象開始出現，傳統(tǒng)村落住宅使用率逐漸降低，農村住宅在農業(yè)時代的使用功能和作用逐漸弱化。

根據圖1中生產方式、生產力和生產關系的作用與反作用的邏輯關系，在工業(yè)文明下，需要對傳統(tǒng)村落進行再認識，并賦予其新的使用功能和作用，轉換其生產力和生產關系，形成新的生產方式。

2? ? ? 傳統(tǒng)村落價值的重構

2.1? ?傳統(tǒng)村落的特性

2012年，國務院發(fā)布了《關于開展傳統(tǒng)村落調查的通知》，對傳統(tǒng)村落進行了界定，傳統(tǒng)村落形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源?！侗Ｗo世界文化和自然遺產公約》將遺產分為三類，包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。其中“歷史建筑”也可稱為“建筑遺產”，是從歷史、藝術或科學角度，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建筑群[4]。傳統(tǒng)村落的住宅建筑無論歷史多久，都不同于古建筑，它屬于一種過去式的鄉(xiāng)土建筑。

4? ? ? 傳統(tǒng)村落新經濟生產力的重構

通過共享的經濟模式，因地制宜，將村落保護與建筑民居、農業(yè)工程、景觀、生態(tài)農業(yè)、特色民俗、農產品生產等結合起來，以傳統(tǒng)村落價值開發(fā)為基礎，在形成新生產關系的前提下，按照“傳統(tǒng)村落+全域旅游+農耕體驗”的思路，重構傳統(tǒng)村落的生產力。主要實現路徑可以歸納為以下六種。

4.1? ?打造傳統(tǒng)村落群，形成以“村落”為特色的景區(qū)

通過鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間的基礎設施把傳統(tǒng)村落與傳統(tǒng)村落之間美麗風景串聯起來;同時，通過傳統(tǒng)村落文化和價值挖掘，塑造“一村一特色”“一村一品牌”，從而形成以傳統(tǒng)村落群為特色的旅游品牌。比如，黎平縣可利用區(qū)域內傳統(tǒng)村落數量多的優(yōu)勢，以“肇興”和“百里”侗寨畫廊為紐帶，打造“百里侗寨”侗族傳統(tǒng)村落品牌。

4.2? ?用“旅游+”思路發(fā)展“莊園經濟”

旅游是開放、共享的綜合經濟，全域旅游的產業(yè)創(chuàng)新就是用“旅游+”思維帶動轉型升級，帶動傳統(tǒng)村落從單一的“農家樂+民宿”的旅游經濟模式走向莊園經濟模式。以生態(tài)為核心，以市場為導向，進行多元化旅游產品開發(fā)，實現了土地與資本的有效結合，農業(yè)與生態(tài)旅游的有機結合。因此，“莊園經濟”始終貫穿旅游、休閑、養(yǎng)生三條主線，可持續(xù)地提供觀光、度假和體驗式旅游產品，滿足各種游客群體的需求。

4.3? ?做“體驗式農耕”旅游文化產品

傳統(tǒng)村落的個性在于其不同的地域傳統(tǒng)農耕文化。當前，村落之間的旅游開發(fā)存在著嚴重的跟風現象，各鄉(xiāng)村提供的旅游產品基本相似。新植入的旅游業(yè)態(tài)必須與其載體原有使用功能、文化內涵有效結合。比如，通過提供溪畔垂釣、農事感知、采摘籬園等旅游商品，滿足游客吃農家飯、住農家屋、干農家活、享農家樂的需求，推動“鄉(xiāng)村度假”向“農耕生活”轉變，讓綠水青山給鄉(xiāng)村農民帶來源源不斷的金山銀山。

4.4? ?以旅從農，堅持傳統(tǒng)村落旅游本質

完全融入新時代的傳統(tǒng)村落，在其發(fā)展的過程中，忽略了對鄉(xiāng)村自然的尊重，展現給游客的是“涂脂抹粉”的偽鄉(xiāng)村和“現代城市版”的鄉(xiāng)村商業(yè)中心。農業(yè)是村落的根本，農業(yè)體驗項目是傳統(tǒng)村落旅游區(qū)別于其他旅游類別的專有標簽，也是鄉(xiāng)村旅游的魅力所在。比如，貴州省黎平縣尚重鎮(zhèn)洋洞村1 008頭黃牛在近千畝的田間同時耕作，壯觀的牛耕場景如一幅古老的農耕畫卷，吸引海內外游客和農業(yè)專家、學者觀看。

4.5? ?發(fā)展全域旅游，形成復合式鄉(xiāng)村旅游配套設施體系

以“全域旅游”的理念完善旅游基礎設施，搭建旅游大框架，將旅游配套設施和村莊公共服務設施、市政設施統(tǒng)籌合并使用，避免重復建設，提高基礎設施的使用率。比如，將游客中心、村史文化展覽館、演藝場館和村莊文化大禮堂合并建設使用，在村與村之間的景區(qū)道路上結合基礎設施建設設置統(tǒng)一的景區(qū)標識、公路服務區(qū)，以全域統(tǒng)籌的模式，整合資源，統(tǒng)籌安排使用。

4.6? ?集體流轉，統(tǒng)一經營，盤活閑置空房

采用集體統(tǒng)一流轉、統(tǒng)一收儲、統(tǒng)一出租的模式，由集體出面對古村落內的閑置古建筑、牛欄、水塘、農田等按照統(tǒng)一基準價租賃。比如，設立傳統(tǒng)村落管理委員會，下設旅游公司，并在各村設立子公司，子公司成員由村委會擔任，由子公司負責跟擁有閑置古建筑產權的村民談判租賃事宜，包括租賃期限、租賃合同、租賃方式等。而管委會負責跟投資商談判投資閑置空房事宜包括項目的定位、目標群體、區(qū)域選擇等。

5? ? ? 結? ? 論

特色鮮明的民族傳統(tǒng)村落是貴州多民族農耕文化遺產的重要載體和組成部分。貴州是全國唯一一個以山地為主的農業(yè)省份，農業(yè)生態(tài)脆弱，生產條件差。農民外出務工成為主要收入來源，2017年已成為人口凈流出總量第二大省份。對貴州的傳統(tǒng)村落而言，住宅保障功能、生產功能和資產功能更低，傳統(tǒng)村落的原有經濟生產關系更加脆弱;因此，應抓住國家推進傳統(tǒng)村落保護的機會，充分挖掘豐富的少數民族農耕文化，快速賦予傳統(tǒng)村落新的價值，重構其生產力關系，實現傳統(tǒng)村落保護與全域旅游、大扶貧相結合，通過共享模式盤活大量閑置的傳統(tǒng)村落住宅資源，在使用中推進傳統(tǒng)村落的保護和建筑歷史的延續(xù)。讓貴州傳統(tǒng)村落資源優(yōu)勢、多民族的文化差異優(yōu)勢和山清水秀的農村生態(tài)優(yōu)勢變現成為農民脫貧致富的“金山銀山”。

主要參考文獻

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