王姍姍

詩歌是文學(xué)中的瑰寶，它有著不同于其他文學(xué)體裁的獨特之處。對于詩歌教學(xué)來說，更加需要一個具有開放性和整體性雙重屬性的課堂，需要教師和學(xué)生平等對話，需要學(xué)生與學(xué)生積極對話，需要學(xué)生與文本交流對話，在對話中整體把握詩歌，思考、深入和探索詩歌，創(chuàng)造出無限可能的詩歌內(nèi)蘊。

一、在與文本對話中物我合一

與詩歌對話其實就是一種主動的體驗，學(xué)生和教師作為對話其中的一方，帶著自己的視角出發(fā)，以聯(lián)想和想象為翅膀，深刻地感知和體驗詩歌，與詩歌中深沉的意蘊對話，從而達到物我合一的境界。

首先，教師作為讀者的角色應(yīng)該切身投入進與詩歌的交流對話中去。例如教師參考用書中對于《念奴嬌·赤壁懷古》中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中的“笑”一字就列出了眾多含義，有人認為“笑”在這里是指詩人對于青春不在、壯志未酬的苦笑;也有人認為這是詩人對于人生挫折的釋然一笑;還有人認為這里更多是詩人的自我嘲笑等。面對如此多的解讀，教師只有在與詩歌對話、深刻體驗詩歌的基礎(chǔ)上才能擁有自己獨特的理解，生成自己的意義世界，從而能夠在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行多元的解讀。

其次，學(xué)生作為讀者同樣需要投身于詩歌中去與詩歌交流對話。學(xué)生在對話中要始終處于主體地位，親身體驗詩歌，只有當學(xué)生產(chǎn)生疑問、需要幫助時，教師再用啟發(fā)、問答的方式引導(dǎo)學(xué)生更深入地走進詩歌中的意境和情韻中去。

二、在師生對話中深入詩歌情境

在詩歌教學(xué)中，師生雙方要產(chǎn)生這種情感體驗一方面就必須以雙方之間的平等和尊重為前提。這就要求師生雙方不僅是相互平等的對話雙方，同時也以作品為媒介在思想上、情感上、精神上相通相融、相互碰撞又互相接納。

而另一方面由于師生之間年齡、經(jīng)歷等條件的限制，他們之間也存在著各個方面的差異，比如他們的發(fā)展水平、知識高度、能力程度和經(jīng)驗閱歷等都各不相同。那么教師是相對于學(xué)生而言是更為成熟獨立的個體，學(xué)生更多的處于發(fā)展中的狀態(tài)。例如有位老師講《天凈沙·秋思》，此詩情感深沉，學(xué)生在閱讀時可能無法直接地體會和感悟，因此他選擇了“枯藤”“老樹”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”等極具代表性的意象為審美引導(dǎo)，以一幅“秋郊夕照圖”展開與學(xué)生之間的對話，師生共同進入了一個“滿目秋色蕭條”的意境。

綜上所述，在詩歌的教學(xué)中只有關(guān)注詩歌自身的美學(xué)意義，通過對話的方式將詩歌從功利的文本淺層解釋中解放出來，才能真正實現(xiàn)語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，使學(xué)生真正地感知詩歌、享受詩歌，在詩歌中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，融自己的情感體悟和審美感受于詩歌之中，對詩歌進行獨特的、多元的解讀，完成“詩意”的人生思考和價值引領(lǐng)，從而實現(xiàn)詩歌教學(xué)的真正意義。