馬文達(dá)

摘 ?要：美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，在我國(guó)的教育體系中占據(jù)著重要的地位，它不僅能有效地促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀美術(shù)人才的培養(yǎng)，同時(shí)也是中華傳統(tǒng)文化得以傳承的重要載體。但是就近年來(lái)中國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，雖然呈現(xiàn)著表面的繁榮，但是在本質(zhì)上仍然沒有得到有效地發(fā)展、存在著諸多的弊端。這就導(dǎo)致了中國(guó)美術(shù)教育陷入了困境，亟須得到優(yōu)化與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)美術(shù)教育;困惑;解決方案

一、引言

美術(shù)教育在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間較短，自改革開放以來(lái)，通過(guò)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承以及國(guó)外美術(shù)教育成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒，才渡過(guò)了我國(guó)美術(shù)教育的探索實(shí)踐階段，逐步進(jìn)入到了自我發(fā)展的階段。但是在中國(guó)美術(shù)教育自我發(fā)展的過(guò)程中，只具備了相對(duì)完善的教學(xué)體系還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，陳舊的教學(xué)理念、落后的教學(xué)模式以及缺乏科學(xué)性的課程設(shè)置都嚴(yán)重束縛著中國(guó)美術(shù)教育的有效發(fā)展，使中國(guó)美術(shù)教育一直處于困惑的狀態(tài)而無(wú)法擺脫。因此，在新課程改革的背景下，中國(guó)美術(shù)教育工作者應(yīng)進(jìn)一步地加快美術(shù)教育改革的步伐，以此改變中國(guó)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)中國(guó)美術(shù)教育的進(jìn)步與優(yōu)秀美術(shù)人才的培養(yǎng)。

二、中國(guó)美術(shù)教育的困惑分析

1.忽視了中國(guó)特色美術(shù)精髓的發(fā)展

在中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的初期，國(guó)外美術(shù)教育成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒必不可少，但是在中國(guó)美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，崇洋媚外的趨勢(shì)愈演愈烈，過(guò)分的推崇西方的繪畫技巧，而完全忽視了中國(guó)繪畫中追求意境美的真諦。這就導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)教育中缺乏中華傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，缺乏中國(guó)特色的美術(shù)精髓。

2.中國(guó)美術(shù)教育缺乏可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力

中國(guó)美術(shù)教育的體制一直處于有待完善的狀態(tài)，這就導(dǎo)致美術(shù)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)法得到有效地銜接，從而出現(xiàn)相互脫節(jié)的現(xiàn)象。如，普及教育與精英教育的脫節(jié)、應(yīng)試教育與高等教育的脫節(jié)以及大學(xué)教育與社會(huì)需求之間的脫節(jié)，這種不完善的美術(shù)教育體制就影響了真正美術(shù)人才的選拔與培養(yǎng)，從而導(dǎo)致中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展缺乏后勁，影響了中國(guó)美術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

3.中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展方向有所偏差

美術(shù)是一種建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的藝術(shù)形式，美術(shù)教育雖然離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，但是過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)效益的美術(shù)教育則會(huì)背離美術(shù)發(fā)展的宗旨，從而導(dǎo)致美術(shù)教育的功利化和庸俗化。而現(xiàn)階段的中國(guó)美術(shù)教育片面的追求實(shí)用化，從而很難培養(yǎng)出真正地藝術(shù)大師。

三、中國(guó)美術(shù)教育中困惑的解決方案

1.在美術(shù)教育中應(yīng)積極地凸顯中國(guó)美術(shù)教育特色

中華民族作為一個(gè)擁有5000年發(fā)展歷史的偉大民族，其傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中不乏美術(shù)、繪畫方面的藝術(shù)精髓。而在中國(guó)美術(shù)教育進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)尋找到自我發(fā)展的根本點(diǎn)，并在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行兼收并蓄，實(shí)現(xiàn)具有教學(xué)特色的美術(shù)教育體系。因此，在對(duì)中國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行優(yōu)化的過(guò)程中，美術(shù)教育工作者就應(yīng)積極地進(jìn)行崇洋媚外不良思想、風(fēng)氣的摒棄，以中華傳統(tǒng)文化為根本，進(jìn)行中國(guó)特色美術(shù)教育體系的建立。一方面，教師應(yīng)在中國(guó)美術(shù)教育中深刻地滲透中華傳統(tǒng)文化的教育，使學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫技巧學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深刻地感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)創(chuàng)作特色以及具有寫意性的中國(guó)美術(shù)教學(xué)觀念，從而樹立具有中華特色的審美意識(shí)和美術(shù)學(xué)科教育體系。另一方面，教師還應(yīng)積極地進(jìn)行中外美術(shù)教育的融合和創(chuàng)新。美術(shù)教育是一項(xiàng)具有開放性的藝術(shù)教育形式，教育者應(yīng)在教學(xué)中將我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫體系與西方的繪畫體系進(jìn)行有效的融合，在去粗取精、兼容并蓄中實(shí)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

2.在美術(shù)教育中應(yīng)積極地進(jìn)行正確藝術(shù)教育觀念的樹立

美術(shù)教育作為一種藝術(shù)教育，與其他類型的教育相比具有顯著的不同，它不僅需要學(xué)生掌握一定的知識(shí)與技能，同時(shí)更應(yīng)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提升、健全人格的塑造以及藝術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，在這種科學(xué)美術(shù)教育目標(biāo)的指引下，美術(shù)教育工作者就應(yīng)積極地轉(zhuǎn)變自身功利化的教學(xué)理念，科學(xué)地進(jìn)行美術(shù)教育內(nèi)容、課程的設(shè)置以及引導(dǎo)性教學(xué)活動(dòng)的開展，以此使學(xué)生能系統(tǒng)性地得到美術(shù)理論知識(shí)、美術(shù)繪畫技能的教育與引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提升。

3.在美術(shù)教育中應(yīng)提升教育者教育資源的整合能力

藝術(shù)無(wú)國(guó)界，視域廣闊的藝術(shù)家才能創(chuàng)作出真正跨越時(shí)間、空間的美術(shù)作品。因此，在中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展的過(guò)程中，美術(shù)教育工作者作為藝術(shù)的引領(lǐng)者，其自身應(yīng)摒棄狹隘的視角與觀念，通過(guò)對(duì)世界各國(guó)優(yōu)秀美術(shù)教學(xué)資源的有效整合，來(lái)豐富中國(guó)美術(shù)教育的內(nèi)容與形式，有效地促進(jìn)中國(guó)美術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)藝術(shù)家的有效培養(yǎng)。因此，這就需要美術(shù)教育工作者應(yīng)積極地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，網(wǎng)羅世界各國(guó)的優(yōu)秀美術(shù)作品和先進(jìn)教學(xué)理念，并在適應(yīng)中國(guó)美術(shù)教育的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性的融合與整合，以此實(shí)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)教育的系統(tǒng)性、持續(xù)性發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

總之，美術(shù)教育作為我國(guó)教育體系中重要的組成部分，是培養(yǎng)優(yōu)秀美術(shù)人才以及美術(shù)藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑，在提升國(guó)民素質(zhì)全面發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)揮著重要的作用。因此，這就需要中國(guó)美術(shù)教育工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)美術(shù)教育所面臨的尷尬境地，并采取具有針對(duì)性地優(yōu)化策略，從美術(shù)教育的理念、發(fā)展方向等方面入手，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)教育的蓬勃發(fā)展。

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