摘?要：小學(xué)語文教學(xué)中的重點便是塑造人文精神，而塑造人文精神的難點則是將閱讀教學(xué)多元化。所以小學(xué)語文教師要學(xué)會在閱讀教學(xué)中將人文精神融入，把閱讀教學(xué)作為日常工作的核心、重點，對閱讀教學(xué)的要點進行精準(zhǔn)把控，才能更好地實行閱讀教學(xué)。語文閱讀教學(xué)不僅可以拓寬學(xué)生的閱讀范圍，還鍛煉了學(xué)生自主性閱讀的能力，并且塑造人文精神。將閱讀教學(xué)多元化，會對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，文章基于此簡略談?wù)劰P者的意見和看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;閱讀教學(xué);多元解讀;人文精神

在現(xiàn)階段一些小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不少教師只是直觀地理解多元化閱讀，只讓學(xué)生通過閱讀識字、認(rèn)字。很大程度上摒棄了多元化閱讀的意義，這對小學(xué)生來說是遠遠不夠的，多元解讀是指學(xué)生要通過多方面的角度去賞析文章，通過多元解讀可以很好地去鍛煉學(xué)生自主性閱讀的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神。

一、 閱讀教學(xué)多元解讀的意義分析

學(xué)生在閱讀中對文本進行多角度的解讀即多元解讀?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的……尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”，多元解讀對于藏區(qū)小學(xué)的語文閱讀教學(xué)而言，意義是非常顯著的。首先，每一個讀者對于閱讀中的感悟都是不同的。受到成長環(huán)境、興趣愛好以及自身閱歷等因素的影響，每個學(xué)生在閱讀過程中，可能會采用不同的視角去解讀，得到的感悟也就不盡相同。

多元解讀相對于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)來說有很多改善之處，因為傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是以教師的視角為主，而多元解讀使學(xué)生從自身角度出發(fā)去解讀，這對學(xué)生的閱讀實踐是很有利的，既可以避免教師過多地干預(yù)，也提升了學(xué)生閱讀的主動性。并且傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)對每一篇的文章都采用固定的模式去解讀，這容易把學(xué)生的思維給框住，學(xué)生僅僅是被動地去接受知識，完全不能調(diào)動學(xué)生的積極性。而多元解讀能夠讓學(xué)生從自身出發(fā)，采用多個角度去解讀文本，能激發(fā)學(xué)生的情感，也能讓學(xué)生形成創(chuàng)新思維。

最后，閱讀教學(xué)不僅要提升學(xué)生的閱讀能力，還需要去培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)。而多元解讀就可以讓學(xué)生從固定的模式中走出來，從文化歷史的不同角度去解讀文本，能夠很好地塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、 閱讀教學(xué)多元解讀的多重視角

多元解讀對學(xué)生的語文閱讀乃至成長發(fā)展都有很深遠的影響。因此，在語文閱讀教學(xué)活動中，教師要將多元解讀融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從文本、情感、文化等多角度的去解讀文章，鍛煉學(xué)生綜合自主性的閱讀能力。

（一）文本視角的解讀

文學(xué)作品將內(nèi)容和形式統(tǒng)一，而文本視角則需要對文學(xué)作品的內(nèi)容和形式進行分析和解讀。所以教師要正確引導(dǎo)學(xué)生品析文學(xué)作品中的文本，進行文本視角的解讀有利于學(xué)生的自主性閱讀。

例如：在《七月的天山》課堂教學(xué)中，教師可以采用文本視角的解讀。首先，教師可采用相應(yīng)的字詞賞析，對文章中比較優(yōu)美、有意義的字詞單獨進行賞析，例如一些擬人化的詞語。其次，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進行修辭手法的賞析，將修辭手法的藝術(shù)性擴大，讓學(xué)生充分理解。然后，教師可以利用文章的整體結(jié)構(gòu)進行賞析，是總—分—總，還是總—分或是分—總，這樣做可以使學(xué)生在閱讀時鍛煉嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)的最后教師要引導(dǎo)學(xué)生將文章情感內(nèi)涵升華，從作者對天山的描述和贊美中體會到他對天山美景的熱愛，上升到對祖國大好河山的熱愛，從而深化學(xué)生內(nèi)心原發(fā)深沉的愛國情懷。

（二）情感視角的解讀

情感色彩是每篇文章不可或缺的成分，是作者和讀者間進行溝通的重要橋梁，當(dāng)學(xué)生對文章進行情感視角的解讀時，便是走進作者的內(nèi)心世界，這對學(xué)生將來的寫作能力和情感塑造都有著重大的影響，所以，教師要輔導(dǎo)學(xué)生進行正確的情感賞析深刻挖掘，從而挖掘出作者或主人公的所感所思，充分體會到文章的中心思想，讓學(xué)生在情感解讀過程中接受到素質(zhì)教育和人文精神的塑造。

例如：在《滴水之恩》課堂教學(xué)中，文章通過圍繞滴水和涌泉的關(guān)系這個主題，揭示了當(dāng)今社會許多家庭中的獨生子女，因為平時享受著父母太多的關(guān)愛，所以很多孩子在人際交往中常常顯示出以自我為中心的態(tài)度，忽視他人的感受，把別人在困難時身處的援手當(dāng)作理所當(dāng)然，不知言謝、不計回報。又或者是在實際的社會交往中不善言談，從而下意識在內(nèi)心形成被孤立的情感，如果不能及時打開心緒，學(xué)生會在不斷地發(fā)展中愈加走向自閉和孤僻。

所以教師一定要讓學(xué)生明白其他同學(xué)給予你幫助，并不是因為他們在理論上應(yīng)該這樣做，而是他們有良好的個人道德品質(zhì)，他們懂得“贈人玫瑰，手有余香”的美好情感，而身為被幫助者，應(yīng)該做的是記住給過你幫助的人，發(fā)自內(nèi)心地感謝他們，埋下友誼的種子，在日后他人有困難時盡力幫助。而該文章的學(xué)習(xí)能夠很好地教育學(xué)生要懂得感恩、懂得感謝的良好道德品質(zhì)，引起學(xué)生的共鳴，潛移默化中對學(xué)生進行人文精神的塑造和素質(zhì)培養(yǎng)。在付出和回報中不擅交流的同學(xué)也能同熱心的同學(xué)擦出美好的友誼火花。

（三）文化視角的解讀

一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅要具備專業(yè)的知識和豐富的情感，更要具有文化性，良好的文化性是塑造學(xué)生人文精神的最佳事物，所以，教師要正確地引導(dǎo)學(xué)生進行文化視角的解讀，這種解讀方式可以在學(xué)生大體掌握文章的基本內(nèi)容后，再從文化的角度去賞析文章，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章所展現(xiàn)的哲學(xué)思想。

例如：在《田忌賽馬》課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生脫離課文情景，而將文章中蘊含的哲思與實際生活聯(lián)系，比如可以引導(dǎo)學(xué)生進行這樣的思考—“問題不是只有一種解決辦法，要用動態(tài)的眼光去看待問題，去處理問題，在面對問題時，要靈活地去解決，墨守成規(guī)的人很難成功”。

所以文化性的解讀，會讓學(xué)生更深層次地了解到文章的內(nèi)涵，利于學(xué)生接受閱讀教學(xué)多元的解讀，培養(yǎng)出他們善于自主閱讀的能力，為教師們課堂教學(xué)質(zhì)量做出貢獻的同時，也對學(xué)生自身的成長發(fā)展有功不可沒的影響。

三、 從文本中突破，有效進行多元解讀

小學(xué)語文教材內(nèi)容選取都十分經(jīng)典，其文本中的出彩點也很多，對于這些看似都是重點的教材內(nèi)容來說，教師如何在深度探究之后正確展示到課堂里是一個關(guān)鍵性問題。解析教材時左邊敲一下右邊打一下的方式看似為了面面俱到，實則慌亂且無邏輯，在手忙腳亂中漏掉了很多“大魚”。在教師對教材處理的深淺層次上體現(xiàn)教師的教學(xué)水平。

（一）細致分析文本的精彩語言

中國語言文字像是霧中識別物，在朦朧和模糊中逐漸涵蓋了所有，且語言文字的表達極具暗示性。一段文字只是因為有了不同的閱讀節(jié)奏和斷句區(qū)分，就能表達不一樣的情緒，雖然大致還是以某一主題為中心，但是細微的差別魅力無窮啊。

（二）積極容納學(xué)生對文本“主旨”的詮釋差異

引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)容的中心主旨做出解釋是教學(xué)的必要階段，是對一篇文章的閱讀教學(xué)的最終步驟。學(xué)生在對文本內(nèi)容有充分的學(xué)習(xí)和了解之后才能更好地總結(jié)和概括，學(xué)生利用個人思維對具體主旨進行分析綜合的過程就是對自我閱讀能力的檢驗，也是對自我思維的健全過程。

而文章主旨往往是多元的，每個學(xué)生的思維模式也不同，在同學(xué)們把既定的學(xué)習(xí)內(nèi)容加工整合過后自然就產(chǎn)生了差異性的主題分析感受。

例如：在學(xué)習(xí)有關(guān)《將相和》的課文內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的過程中，帶領(lǐng)他們從多個角度對問題進行分析?？梢詮奶A相如的位置出發(fā)，挖掘他內(nèi)心的情緒，在個人恩怨和國家治理之間權(quán)衡，毫不猶豫地選擇了顧全大局。面對廉頗的挖苦諷刺只是一笑而過，心中有乾坤無所謂世俗煩擾。再帶領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)換到廉頗的角度，探究廉頗的內(nèi)心情感變化，也許以前，他對于個人情感情緒抒發(fā)過于偏執(zhí)，面對藺相如心生嫉妒和不屑，后來發(fā)現(xiàn)自己的小格局跟藺相如相比實在羞愧至極。教師還可以深度挖掘藺相如對于其他國家的壓制勢力毫無畏懼，為了國家安全，身為文人也能勇敢站出來的愛國情懷。

學(xué)生最后對于文章的情感體驗總結(jié)定有差別。當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生完成將相和的教學(xué)時，有的學(xué)生學(xué)到了要學(xué)習(xí)藺相如的大度、不計較世俗的為人態(tài)度;還有一些同學(xué)說他們認(rèn)為廉頗本質(zhì)不壞，只是身為習(xí)武之人情緒急躁，一時不清醒而已，對于他后來負(fù)荊請罪的真誠十分感動。同時還有同學(xué)被二人的愛國情懷觸動。

（三）引導(dǎo)學(xué)生對文本“空白”進行補充

學(xué)生的閱讀文本中“留白”藝術(shù)手法的作用，同傳統(tǒng)中國畫中虛化物象而表現(xiàn)出的空白是一樣的。在空白處留下充分的想象空間，讓觀畫者揣測其中的妙意，讓讀文者發(fā)揮自己的想象去填充內(nèi)容，適當(dāng)?shù)牧舭捉o局限的文章內(nèi)容一個開放的環(huán)境，每個人可以融合自己的認(rèn)知和體會，對其進行聯(lián)想構(gòu)建。在語文學(xué)習(xí)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對留白進行拓展，能夠激發(fā)學(xué)生的語文賞析能力，喚醒他們內(nèi)心的美好，用個人色彩填補空白也有效地提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。

四、 注意“多元”范圍界定

所有的事物發(fā)展都要有一定的規(guī)則和限制，教學(xué)的多元解讀讓閱讀理解更具個性化，但是這并不等于絕對的自由化、隨意化、普遍化。教學(xué)的“多元”角度也是一樣，他可以多方面地探究延伸但一定要圍繞必要的中心主題，緊扣這個重心不斷拓展思維對文本進行解讀。有人說“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，但是延伸來看，研究的主體仍然是葉子，從顏色形狀和紋路中持續(xù)探究，再深化再理解也終究是葉子，不可能是其他的什么事物。

在對文章進行多元解讀時一定要尊重文本內(nèi)容，讓內(nèi)心同文本真誠交談。而文本作為閱讀教學(xué)的出發(fā)點，承載了所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以想要完善學(xué)習(xí)就要緊抓文本，尊重文本。多元解讀并不是說就可以隨意地解讀，隨心所欲，毫無根據(jù)，教師要明確地規(guī)范一定界限，精準(zhǔn)點明正確價值取向，合理引導(dǎo)學(xué)生進行文本解讀。

教師要能夠保證學(xué)生在進行多元解讀過程中有正確的價值取向，從正確的道德品質(zhì)進入文本，從而不斷提高自我修養(yǎng)。在文本內(nèi)容情感的熏陶感染過程中提升審美情趣，最終逐步完善學(xué)生的完美人格。

五、 結(jié)語

小學(xué)語文閱讀教學(xué)當(dāng)前將個性化閱讀作為自身的主流，這對學(xué)生的自主閱讀性、閱讀能力都有著很嚴(yán)格的要求，所以多元閱讀能更好地服務(wù)于個性化閱讀因此，教育工作者要將閱讀多元化放在閱讀教學(xué)的首位，讓學(xué)生在文本、文化、情感中收獲閱讀帶來的樂趣。

作者簡介：

賴世琴，福建省龍巖市，福建省龍巖市上杭縣通賢中心小學(xué)。