祁曉華

【摘? ? 要】走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，品味其博大精深，揣摩其豐富底蘊(yùn)，需要家長(zhǎng)的大力督促和共同參與。家長(zhǎng)應(yīng)多一些兒童視角，讓傳承更自然;多一些故意“示弱”，讓傳承更溫馨;多一些無(wú)痕教育，讓傳承更高效。而這離不開(kāi)“互聯(lián)網(wǎng)+”的保駕護(hù)航。

【關(guān)鍵詞】家庭教育;兒童視角;無(wú)痕教育

中圖分類號(hào)：G626? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）02-0082-02

【Abstract】To walk into the classics of Chinese learning， to taste its breadth and depth， and to figure out its rich heritage， requires the strong supervision and participation of parents. Parents should have more children's perspectives to make the inheritance more natural; more deliberately "showing weakness" to make the inheritance warmer; more seamless education to make the inheritance more efficient. And this is inseparable from the escort of "Internet +".

【Keywords】Family education; Children's perspective;Seamless education

父母在孩子還稚嫩之時(shí)就播撒德育的種子，將是孩子生命成長(zhǎng)中不可或缺的基礎(chǔ)性工程。而這需要一定的憑借和抓手，需要重構(gòu)行之有效的實(shí)踐框架與路徑。通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)為，家庭中親子共同經(jīng)受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的洗禮，就是一種很有質(zhì)量的精神陪伴，就是高質(zhì)量的“抓手”之一。國(guó)學(xué)經(jīng)典中不乏一些優(yōu)秀的文化基因、文化養(yǎng)分和文化底蘊(yùn)，如那些妙趣橫生的歇后語(yǔ)、燦若星河的古詩(shī)詞、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的民族音樂(lè)、飄逸俊秀的書(shū)法對(duì)聯(lián)等，它們是孩子成長(zhǎng)中珍貴的精神食糧，其重要性不言而喻。而這僅靠學(xué)校課堂中零星的滲透是不夠的。走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，品味其博大精深，揣摩其豐富底蘊(yùn)，需要家長(zhǎng)的大力督促、積極配合和共同參與。家長(zhǎng)應(yīng)借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，注重國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承細(xì)節(jié)，構(gòu)建適合傳承的框架和路徑，讓傳承更自然、更溫馨、更高效。

一、多一些兒童視角，讓傳承更自然

成人視角和兒童視角不一樣。前者強(qiáng)調(diào)理性，后者強(qiáng)調(diào)興趣;前者較多考慮以后的考學(xué)就業(yè)等，后者較多考慮自己的感官需要。對(duì)此，我們的做法是既要考慮成人的理性，也要兼顧兒童的興趣，國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承也是如此。所謂強(qiáng)調(diào)理性，就是在文化的傳承中要剔除那些玩樂(lè)的成分，弘揚(yáng)精神滋養(yǎng)的成分;所謂強(qiáng)調(diào)興趣，就是一定要注重兒童的興趣所在，一定要以孩子真正感興趣的地方入手。國(guó)學(xué)經(jīng)典中有的注重娛樂(lè)的成分，有的注重道德的引領(lǐng)，有的注重文化的滲透，有的注重性情的陶冶。對(duì)此，家長(zhǎng)要深入孩子的內(nèi)心，真正發(fā)現(xiàn)自己孩子的興趣所在，并加以合理引導(dǎo)——把娛樂(lè)的部分也變成正向的，變成精神滋養(yǎng)和道德純化的一部分。

國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海，我們不能想當(dāng)然地讓孩子喜歡什么就學(xué)什么，不能一股腦兒地一把塞給他們沉甸甸的傳承資料。我們必須依托“互聯(lián)網(wǎng)+”，多一些甄別、取舍和選擇，從兒童視角出發(fā)，從孩子興趣、天性和現(xiàn)有實(shí)際出發(fā)，理性而科學(xué)地接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典。所謂“兒童視角”就是想孩子之所想——他們的內(nèi)心究竟怎么想？究竟渴望什么？真正的興趣點(diǎn)在哪里？實(shí)踐多次證明，愈是從“兒童視角”出發(fā)，其優(yōu)秀文化的傳承就愈自然，當(dāng)然發(fā)揮出來(lái)的正效應(yīng)也就愈長(zhǎng)久。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)該扮演多種角色，一個(gè)正向的引領(lǐng)者——引領(lǐng)孩子在自己最感興趣并且最能發(fā)揮其天分的國(guó)學(xué)經(jīng)典方面做出選擇，使之一觸碰就興致盎然，學(xué)得有滋有味;一個(gè)適度的調(diào)整者——當(dāng)孩子的選擇向玩樂(lè)靠攏時(shí)應(yīng)該堅(jiān)決予以調(diào)整、糾正和杜絕，另一方面適度調(diào)整參加的時(shí)間、學(xué)習(xí)的進(jìn)度和多少的數(shù)量，不至于因?yàn)閭鞒袃?yōu)秀文化而耽誤正常的學(xué)業(yè);一個(gè)積極的參與者——和自己的孩子共讀、共寫(xiě)，共同體驗(yàn)酸甜苦辣，共同演繹成長(zhǎng)的精彩和多姿，共同經(jīng)受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的浸潤(rùn)、鍛造和滋養(yǎng)。

二、多一些故意“示弱”，讓傳承更溫馨

面對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中的困難，家長(zhǎng)應(yīng)適當(dāng)示弱，必要的時(shí)候拒絕——包括對(duì)一些古詩(shī)文重點(diǎn)詞句的理解，也應(yīng)該讓孩子自己依托“互聯(lián)網(wǎng)+”查詢相關(guān)資料進(jìn)行理解，而不是直接給出答案。還有其他方面的文化傳承，哪怕是自己的長(zhǎng)項(xiàng)也要隱藏，讓孩子自主攻克難題，自主理解優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典中的重難點(diǎn)，成為一個(gè)自主、堅(jiān)強(qiáng)、創(chuàng)新、實(shí)干的人，成為一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典的受益者。

比如，一些孩子想練習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“書(shū)法”，家長(zhǎng)哪怕是書(shū)法家也要示弱，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上的“帖子”進(jìn)行臨摹，其中會(huì)有猶豫和放棄，但一旦自己鼓足勇氣，或有不一樣的收獲……哪怕一開(kāi)始書(shū)法作品有點(diǎn)粗糙，特別稚嫩，但畢竟是孩子自己的作品。之后，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”天天曬書(shū)法作品，天天進(jìn)步，長(zhǎng)期自己堅(jiān)持不懈地進(jìn)行下去，功夫到家了，自然而然，作品質(zhì)量就上去了。其中，家長(zhǎng)只是鼓勵(lì)者、支持者和引領(lǐng)者。文化的傳承需要孩子內(nèi)心的自覺(jué)，需要從內(nèi)到外的生機(jī)與活力，需要一定的自信煥發(fā)出創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。既然如此，家長(zhǎng)的“瞎幫忙”和“捉刀代筆”應(yīng)該予以擯棄。家長(zhǎng)不但不能包干，而且應(yīng)該鼓勵(lì)孩子親力親為，自己動(dòng)手實(shí)踐，在不斷地磨礪和淬煉中傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典。在此過(guò)程中，該拒絕時(shí)就拒絕，該出手時(shí)就出手，多一些故意“示弱”，讓傳承更溫馨，讓彼此之間既有張力又有助力，應(yīng)該成為中華優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承在家庭教育中的有效策略之一。實(shí)踐一再證明，家長(zhǎng)多一些放權(quán)，孩子才有經(jīng)受風(fēng)雨的機(jī)會(huì)，才有自主觸摸國(guó)學(xué)經(jīng)典的動(dòng)力;家長(zhǎng)多一些示弱，學(xué)生才有自主自立的舞臺(tái)，才有對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典個(gè)性解讀和多元傳承的可能;家長(zhǎng)多一些“拒絕”，孩子才有茁壯成長(zhǎng)的勇氣，才有親自啃下“硬骨頭”的決心，才有走向優(yōu)秀文化縱深處的可能。適當(dāng)?shù)厥救?，適當(dāng)?shù)亟o予孩子恰到的幫助，應(yīng)該成為文化傳承中重要的一點(diǎn)。

三、多一些無(wú)痕教育，讓傳承更高效

在適宜、多姿、新穎的情境中傳承優(yōu)秀文化，能取得更好的效果。的確，僅有死記硬背是不夠的，特別是一些需要記住的，一些孩子背幾遍可能就記住了，但未必對(duì)心靈和情感形成沖擊;還有一些孩子背了很多遍，當(dāng)時(shí)記住了，過(guò)一陣子就忘記了。長(zhǎng)期下去，孩子雖然觸摸到了不少國(guó)學(xué)經(jīng)典，但實(shí)踐性效果不容樂(lè)觀?；诖耍议L(zhǎng)應(yīng)少一些嘮嘮叨叨，而多一些“載歌載舞”。家長(zhǎng)應(yīng)變一變嘮叨的“面孔”——?jiǎng)赢?huà)類的更符合幼兒的天性，故事類的能一下子吸引學(xué)生的眼球，情境類的遠(yuǎn)勝于枯燥的理論，其他的如活動(dòng)類的、話劇類的、書(shū)畫(huà)式的等等均可以大膽一試。而這應(yīng)該通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在“載歌載舞”中發(fā)生最好的正效應(yīng)。

比如，一味地讓孩子死記硬背《三字經(jīng)》、唐詩(shī)和宋詞等，孩子恐怕興致不高，不如依托“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行微視頻互動(dòng);還可以學(xué)唱唐詩(shī)，“舞蹈”宋詞，繪畫(huà)“一行白鷺上青天”等。還比如在游玩于古亭中，偶然發(fā)現(xiàn)幾首古詩(shī)詞后，不妨拍攝下來(lái)，上傳到微信群中讓孩子議議、看看、說(shuō)說(shuō)、想想，而不是壓在家里背會(huì)多少首才作罷。當(dāng)親子以一種更為無(wú)痕的方式觸摸國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，包括愛(ài)與責(zé)任、寬恕與忍讓、堅(jiān)持與利他等精神層面的東西，能更自然地進(jìn)入孩子的內(nèi)心。實(shí)踐證明，變一變文化傳承的面孔，如變強(qiáng)迫灌輸為無(wú)痕介入，變單向灌注為情境鋪墊，孩子更容易接受、傳承更高效、影響更久遠(yuǎn)。

從兒童視角到故意示弱，再到情境育人，彰顯著家長(zhǎng)對(duì)文化傳承的正確把握，彰顯著成人對(duì)孩子的信任和正確理解，彰顯著家庭教育的正確方向。為此，家長(zhǎng)應(yīng)有高度的警覺(jué)和敏感。家長(zhǎng)，應(yīng)該是孩子的貼心人，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注孩子在觸摸國(guó)學(xué)經(jīng)典中的進(jìn)展情況;家長(zhǎng)應(yīng)該是優(yōu)秀文化傳承中的更新者和參與者，和孩子共讀、共寫(xiě)、共賞、共樂(lè)，一起營(yíng)造濃郁的文化氛圍、欣賞國(guó)學(xué)經(jīng)典、品味積極人生。而這之后，家庭中的文化氛圍將和以前不同，家庭中的“育人場(chǎng)”將會(huì)不同，家長(zhǎng)和孩子的人生必將都有不同。家長(zhǎng)應(yīng)俯下身子，關(guān)注日常，注重細(xì)節(jié)，巧搭“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，與孩子共同發(fā)力，讓中華優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典輩輩傳承、代代接力。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+支撐下國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承之家校對(duì)接實(shí)踐研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB01985）研究成果。

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（責(zé)編? 張? 欣）