劉瀟

（臨沂大學(xué)費(fèi)縣校區(qū)，山東臨沂 273400）

習(xí)近平總書記于全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)做好課堂教學(xué)主渠道，各類學(xué)科均應(yīng)與思想政治同行同向，構(gòu)成協(xié)同效應(yīng)。高校學(xué)生作為祖國(guó)未來的有力儲(chǔ)備軍，接受思政教育對(duì)其人格培養(yǎng)、身心發(fā)展、 形成知識(shí)技能及樹立正確三觀均有重要作用。特別是在21 世紀(jì)，科技越來越發(fā)達(dá)，對(duì)于辨別是非能力差、 自制力弱的學(xué)生而言，時(shí)常出現(xiàn)喜好網(wǎng)游、 貪圖享樂等情況，對(duì)自身健康成長(zhǎng)造成嚴(yán)重阻礙。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育，通過融入音樂，增強(qiáng)學(xué)生視聽感受，進(jìn)而提高思政教育效果。

1 高校音樂教學(xué)與思想政治教育融合的可行性

1.1 教育目標(biāo)一致

音樂與思政教育屬于不同學(xué)科，兩者教育方式、內(nèi)容及目標(biāo)均有差異性。但兩者也存在共通之處，即均為精神文化范疇，承載著教育學(xué)生素質(zhì)的重?fù)?dān)，以推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展為教育目標(biāo)。一是以一般的全面發(fā)展意義而言，其包含“德”“智”“體”“美”，音樂通過提升審美理念與體驗(yàn)提高學(xué)生審美能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展“美”；二是全面發(fā)展內(nèi)涵在于實(shí)現(xiàn)人的感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)知的協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。認(rèn)知包含理性與感性認(rèn)知。感性認(rèn)知是理性認(rèn)知的基礎(chǔ)和前提，理性認(rèn)知?jiǎng)t屬于高級(jí)感性認(rèn)知階段，感性包含動(dòng)機(jī)、信念、靈感、信仰、欲望、直覺、想象、幻想等，均屬于創(chuàng)造性思維重要品質(zhì)。通過在思政教育中融入音樂，以激勵(lì)學(xué)生精神動(dòng)力和理想信念，開發(fā)其創(chuàng)造性思維，以此而言，音樂在思政教學(xué)中對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義重大，實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)一致性。

1.2 教育優(yōu)勢(shì)顯著

音樂作品本身體現(xiàn)了作者的思想感情，特別是紅歌，其承載了傳播主流思想的重任，思想深刻，通過在思政課堂上演奏富有深刻思想的音樂作品，將思政內(nèi)容以生動(dòng)、鮮活的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生注意力，可有效提升學(xué)生情感與思想境界。如《游擊隊(duì)歌》《開路先鋒》《到敵人后方去》《保衛(wèi)黃河》等音樂作品表達(dá)了堅(jiān)決抵抗、毫不退縮、誓死保衛(wèi)祖國(guó)的民族氣節(jié)，學(xué)生可通過欣賞此類作品，體會(huì)到堅(jiān)守奮斗的信念；《我愛你中國(guó)》《歌唱祖國(guó)》《走進(jìn)新時(shí)代》《在希望的田野上》等作品則描繪了祖國(guó)美好的發(fā)展，舒暢優(yōu)美的旋律表達(dá)了人民對(duì)祖國(guó)的自豪、熱愛之情，通過欣賞此類作品，可加深學(xué)生對(duì)政治信仰、民族與國(guó)家的認(rèn)知，培養(yǎng)愛國(guó)意識(shí)[2]。以此可知，思想政治教育中融入音樂作品可提高教育效果。

2 目前高校音樂教學(xué)與思想政治教育融合的困境

2.1 多元整合意識(shí)不足

當(dāng)前，在教師與高校層面對(duì)于音樂與思政教育多元整合仍存在意識(shí)不強(qiáng)、重視度不足的情況，受到長(zhǎng)期思維慣性影響，部分思政教師對(duì)于音樂作品及價(jià)值認(rèn)識(shí)不深； 部分教師則對(duì)育人與教育整合不重視，片面性進(jìn)行思政知識(shí)講解，注重提升學(xué)生知識(shí)掌握度，對(duì)于音樂這一教學(xué)手段有所忽視；部分教師則未能挖掘思政教育中音樂元素，未能樹立全過程、全方位育人理念，不符合新時(shí)代音樂與思政多元整合要求[3]。受到上述因素影響，導(dǎo)致思政教育中音樂元素較少，弱化了教育氛圍，對(duì)課堂教育效果造成影響。

2.2 缺乏融合機(jī)制

音樂與思政教育同行需要一定機(jī)制體制實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前高校中，未能形成有效的協(xié)同保障機(jī)制，也未能構(gòu)建推動(dòng)兩者融合的評(píng)價(jià)與考核機(jī)制，即便構(gòu)建相關(guān)機(jī)制也未能實(shí)現(xiàn)有效銜接。在高校思政教育中，需充分彰顯同向同行、協(xié)同育人的理念，思政教育融入音樂仍缺乏制度保障[4]。而音樂教育屬于藝術(shù)性與實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，大部分學(xué)生更為注重培養(yǎng)專業(yè)能力，認(rèn)為思政可有可無，對(duì)于音樂思政效果造成嚴(yán)重影響。以高校頂層設(shè)計(jì)而言，仍未構(gòu)建完善的制度體系、工作機(jī)制等，以學(xué)生而言，則更加注重學(xué)習(xí)技能知識(shí)，對(duì)于思想境界、思維能力及道德情操提升關(guān)注度不足。

2.3 欠缺主流音樂教育資源

高校非音樂專業(yè)中，設(shè)置音樂課程較少，通常僅有音樂專業(yè)學(xué)生方能接觸。音樂作品能夠弘揚(yáng)民族精神、社會(huì)主旋律，激發(fā)愛國(guó)熱情，有助于塑造人格和陶冶情操。近幾年音樂教育多以技法為主，輕音樂內(nèi)涵教育，導(dǎo)致學(xué)生注意力多集中于基本功提升上。并且，在多元文化趨勢(shì)下，國(guó)外“爵士”“搖滾”等流入國(guó)內(nèi)，能夠?yàn)榍嗄昕旃?jié)奏生活帶來短時(shí)間的輕松愉悅和情緒釋放，對(duì)主流音樂造成了沖擊。

3 學(xué)生挖掘音樂思政價(jià)值不足

高校學(xué)生接觸音樂作品以流行音樂為主，學(xué)生認(rèn)為流行音樂更加個(gè)性、時(shí)尚和潮流，與青年群體相符，而民族音樂等古典音樂、 主流音樂則認(rèn)為其落后。學(xué)生對(duì)于音樂存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)生在與音樂作品接觸時(shí)良莠不齊，對(duì)其音樂審美能力造成了影響，需要教師正面引導(dǎo)。并且，高校音樂審美課程較少，注重專業(yè)課，對(duì)素質(zhì)教育有所輕視。這就造成學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值取向側(cè)重于專業(yè)知識(shí)，對(duì)于音樂藝術(shù)性有所忽視，未能積極參與到音樂活動(dòng)之中，缺乏參與意識(shí)，欠缺自信，活動(dòng)內(nèi)容也欠缺思想高度，思政教育與音樂教育功能均未發(fā)揮出來。

4 高校音樂教學(xué)與思想政治教育的融合路徑

4.1 樹立音樂與思政多元整合理念

在推進(jìn)音樂與思政多元整合時(shí)，應(yīng)當(dāng)提高思想認(rèn)知，明確“三全育人”理念。思政教育與音樂的協(xié)同，體現(xiàn)了全員育人、全過程育人與全方位育人，兩者共同樹立立德樹人的教育目標(biāo)，幫助學(xué)生樹立正確政治信仰、思想觀念及道德品格。教師在音樂課堂中，不僅需要講授專業(yè)音樂知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀，將品德教育與知識(shí)教育相結(jié)合，為學(xué)生不失時(shí)機(jī)地宣講和宣傳思想理論[5]。音樂課堂不僅是知識(shí)傳授場(chǎng)所，也是宣傳思想文化的主陣地，教師應(yīng)當(dāng)明確認(rèn)識(shí)到音樂課堂政治特性，了解自身歷史使命，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記有關(guān)思想政治的工作論述，課堂中尊重教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、思政教育規(guī)律等，豐富教育內(nèi)容，改進(jìn)思政教育方法，以免采取填鴨式教學(xué)影響學(xué)生對(duì)思政的觀感，保證音樂與思政貫徹于整體課堂中，拓寬思政教育渠道，完善思政教育模式，從而多方面出發(fā)將思政教育效果充分發(fā)揮出來。

4.2 構(gòu)建耦合性發(fā)展機(jī)制

為實(shí)現(xiàn)音樂與思政課程實(shí)的耦合性發(fā)展，則應(yīng)當(dāng)搭建相互協(xié)同的激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督體系與交流平臺(tái)。

首先，建立交流平臺(tái)。高?？赏ㄟ^組織課程建設(shè)座談會(huì)、學(xué)術(shù)交流會(huì)等方式，加強(qiáng)思政教育與音樂教育的對(duì)話，構(gòu)建思政理論教育與音樂活動(dòng)、音樂教學(xué)的協(xié)同機(jī)制，以此增進(jìn)彼此理解與了解，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的關(guān)注，發(fā)揮自身在思政教育的優(yōu)勢(shì)，共同解決學(xué)生德育教育的問題。

其次，建立激勵(lì)機(jī)制。應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到課程耦合發(fā)展、同向同行任務(wù)的復(fù)雜性與艱巨性，建立合理、明晰、科學(xué)的激勵(lì)評(píng)估機(jī)制，方能實(shí)現(xiàn)兩支隊(duì)伍、兩類課程的協(xié)同聯(lián)動(dòng)[6]。在設(shè)計(jì)激勵(lì)機(jī)制中，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生主體地位凸顯出來，注重約束與激勵(lì)的平衡，可通過選擇德育標(biāo)兵、模范課堂等方式，兼顧教師禮儀，將各方積極性充分調(diào)動(dòng)起來。

最后，建立監(jiān)督體系。在音樂與思政教育多元整合發(fā)展下，應(yīng)當(dāng)將學(xué)校管理部作用發(fā)揮出來，以學(xué)校黨委作為責(zé)任主體，組織人事部負(fù)責(zé)建設(shè)隊(duì)伍，宣傳部負(fù)責(zé)教育宣傳，以此構(gòu)成齊抓共管的局面，強(qiáng)化教師的交流溝通，完善學(xué)生評(píng)教、教室聽課制度，提高監(jiān)督效果以實(shí)現(xiàn)兩個(gè)教育課程的多元整合。

4.3 整合擁有思政價(jià)值的音樂庫(kù)

音樂作品承載著作者的思想情感，為發(fā)揮其思政教育功能，則應(yīng)當(dāng)選擇兼顧思想性與藝術(shù)性的音樂作品，構(gòu)建相應(yīng)思政教育音樂庫(kù)。具體如下。

第一，歌頌祖國(guó)，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛國(guó)情懷的作品。增強(qiáng)民族凝聚力作品包含云南民歌《采茶》、山西民歌《鬧元宵》、山東民歌《唱大戲》、江蘇的《紫竹調(diào)》、東北的《月牙五更》等，這些屬于民族文化的結(jié)晶，展現(xiàn)了不同民族音樂特色，該作品需注重應(yīng)用民族音樂；歌唱祖國(guó)作品包含《我和我的祖國(guó)》《我愛祖國(guó)的藍(lán)天》等，體現(xiàn)愛國(guó)熱情作品則包含《春天的故事》《長(zhǎng)江之歌》《長(zhǎng)城隨想》等，在唱詞與旋律中反思自身?yè)?dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任[7]?，F(xiàn)階段高校對(duì)于世界知名音樂家及音樂作品關(guān)注較多，其他專業(yè)學(xué)生與音樂接觸以流行音樂為主，擠占了民族音樂發(fā)展空間。而民族音樂作為民族文化一部分，具有提高文化競(jìng)爭(zhēng)力、民族凝聚力、傳承民族文化具有重要意義，需將其放在教育首要位置。

第二，有助于塑造學(xué)生健康人格的作品。大學(xué)生心智不夠成熟，年紀(jì)尚輕，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后不僅要面對(duì)就業(yè)學(xué)業(yè)壓力，還有周圍競(jìng)爭(zhēng)壓力、人際關(guān)系等。為引導(dǎo)學(xué)生正面面對(duì)生活問題、 培養(yǎng)其經(jīng)濟(jì)樂觀態(tài)度、提升其心理素質(zhì)、塑造堅(jiān)強(qiáng)意志，可選擇貝多芬的《歡樂頌》《田園》《命運(yùn)》等，流行歌曲《改變》《淋雨一直走》等，以激勵(lì)學(xué)生面對(duì)困境樂觀豁達(dá)、昂揚(yáng)不屈，提升人生境界。

第三，陶冶學(xué)生情操，提高其審美能力的作品。該類作品包含《春之旅》《漁舟唱晚》《瑤族舞曲》《致愛麗絲》《童年的回憶》等，這些作品旋律優(yōu)美，有表達(dá)對(duì)民族熱愛的，有贊美生活真情的，有感嘆大自然美好的，欣賞上述作品可領(lǐng)悟人生，啟發(fā)智慧，感受人間溫暖。

4.4 建設(shè)校園文化

高校改革發(fā)展中，加強(qiáng)建設(shè)校園文化，對(duì)于改進(jìn)思想政治教育、提高綜合素質(zhì)意義重大。在建設(shè)中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)和開展形式新穎、 內(nèi)涵豐富的校園文化活動(dòng)，將思想政治、美育、體育、德育等滲透其中，在潛移默化中影響學(xué)生，熏陶其思想情感、升華其道德境界、充實(shí)其精神生活?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面出發(fā)。

首先，校園文化內(nèi)涵。以中北大學(xué)為例，其校訓(xùn)為“致知于行”，即知行合一，培育更多行知統(tǒng)一、以知促行的中北學(xué)生；校歌為“中北，為了民族的復(fù)興，為了祖國(guó)的富強(qiáng)，向前向前向前?！逼渲兄v述了中北光榮而又艱難成長(zhǎng)的歷史，多年來培育諸多尖端人才，奮發(fā)圖強(qiáng)，為祖國(guó)富強(qiáng)和民族復(fù)興培育莘莘學(xué)子[8]。

其次，組建文藝團(tuán)體。高校建設(shè)校園文化中，社團(tuán)作為展示學(xué)生音樂才能，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，促進(jìn)其深入交流的平臺(tái)，建設(shè)社團(tuán)與學(xué)生音樂和思政教育推動(dòng)學(xué)生發(fā)展具有相同目標(biāo)，不僅可促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，也是優(yōu)化思政工作的途徑之一。可建設(shè)民族樂器協(xié)會(huì)、合唱團(tuán)、民樂團(tuán)、西洋樂器協(xié)會(huì)、打擊樂協(xié)會(huì)、軍樂團(tuán)等，以此豐富學(xué)生生活。并且，建設(shè)文藝社團(tuán)能夠在展示學(xué)生才藝的同時(shí)培養(yǎng)其心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自信心，鍛煉社交與組織協(xié)調(diào)能力。如中北大學(xué)軍工文化藝術(shù)團(tuán)，多次參與山西省委宣傳部的紅色演出活動(dòng)，設(shè)計(jì)“孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館”“臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館”“渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館” 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)周年紀(jì)念畫冊(cè)等。

最后，開展課余音樂活動(dòng)。高?？赏ㄟ^舉辦文化活動(dòng)，包含校園歌手大賽、校園文化節(jié)、主持人大賽、校園器樂比賽等，學(xué)生參與到舞蹈、歌劇片段、唱歌、曲藝表演中，以此激發(fā)學(xué)生興趣，在歡樂的氛圍中完善人格。

4.5 鼓勵(lì)學(xué)生自覺接受思想教育

學(xué)校教育中學(xué)生與教師均為主體，高校當(dāng)前通識(shí)音樂課有限，教師數(shù)量不足。所以，為了實(shí)現(xiàn)音樂與思政教育的多元整合，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自我學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)與思想的轉(zhuǎn)變。一方面學(xué)生應(yīng)當(dāng)提升自我修養(yǎng)，提高思想境界，選擇音樂作品時(shí)不可盲目追求時(shí)尚與娛樂性，需利用音樂作品提高自我修養(yǎng)，不僅要通過音樂獲得輕松感與愉悅感，滋養(yǎng)心靈，還要借此提升思想境界。另一方面則應(yīng)當(dāng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到參與活動(dòng)的重要性，可提升自身生活品質(zhì)，促進(jìn)自我表達(dá)，提升自我成就感與價(jià)值感。并且，高校活動(dòng)均經(jīng)過精心篩選策劃，品質(zhì)較高，在欣賞音樂表演中能夠接觸富有活力、高雅、正能量作品，排解不良情緒，以此鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到校園文化節(jié)、合唱比賽、音樂社團(tuán)中，避免學(xué)生產(chǎn)生羞怯之情，在交流中提高其創(chuàng)新思維能力、 人際交往能力、靈活應(yīng)變能力等，促進(jìn)思想升華。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校生活中，音樂作為其重要元素，也是學(xué)生進(jìn)行思政教育的組成部分。以實(shí)際發(fā)展而言，音樂與思政教育相互貫通、彼此融合。因此，在思政教育深化改革下，應(yīng)當(dāng)通過梳理多元整合理念、整合音樂庫(kù)、構(gòu)建發(fā)展機(jī)制、建設(shè)校園文化、鼓勵(lì)學(xué)生接受思想教育的方式，以藝術(shù)形式將學(xué)生與思政教育距離拉近，將以樂促教的作用充分發(fā)揮出來。