張文智

（惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 惠州 516025）

紅色文化是中華民族文化的脊梁，它是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民在特殊歷史時(shí)期創(chuàng)造的一種文化形態(tài)，是中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的有力支撐，并在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展各個(gè)時(shí)期發(fā)揮著重要作用。紅色文化是吸收了中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，弘揚(yáng)的是中華民族的優(yōu)良品格，與大學(xué)生理想信念教育同根共源。在多元文化交織的今日，只有突出紅色文化，才能筑牢信仰之魂，為當(dāng)代大學(xué)生信仰之路鋪路筑石。

1 紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化萌芽于近代，在新民主主義革命時(shí)期逐步形成，在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期發(fā)展壯大，在改革開放初期愈發(fā)繁榮，凝結(jié)著革命精神、建設(shè)精神和改革精神，是極具中國特色的先進(jìn)文化[1]。紅色文化形成于革命戰(zhàn)爭年代，是中國人民在長期實(shí)踐中，經(jīng)過不斷整合、重組、吸收、優(yōu)化古今中外先進(jìn)文化成果基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)。它豐富和發(fā)展于社會主義革命、建設(shè)和改革開放偉大征程中，凝聚的是每一個(gè)時(shí)代的文化精華，涵蓋了由新民主主義革命到建設(shè)中國特色社會主義各個(gè)歷史時(shí)期所體現(xiàn)的“信仰堅(jiān)定、百折不撓的革命精神”“踐履信仰、使命擔(dān)當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)精神”“開拓創(chuàng)新、持之以恒的改革精神”。紅色文化發(fā)展至今，已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘍?nèi)涵豐富、人民群眾接受度廣、影響力大的社會主義先進(jìn)文化。其在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中豐富并發(fā)展，具有鮮明的科學(xué)性；其順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，主動將滿足人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，具有鮮明的時(shí)代性；其創(chuàng)造于人民群眾的實(shí)踐，服務(wù)于人民群眾，是廣大人民智慧的結(jié)晶和實(shí)踐的成果，具有鮮明的人民性?！叭鼐瘛⑷靥匦浴弊尲t色文化成為廣大人民信仰的支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的強(qiáng)大精神動力，是滲透社會主義核心價(jià)值觀的重要著力點(diǎn)，具有極大的教育價(jià)值。

2 大學(xué)生信仰與紅色文化

信仰是人的思想認(rèn)識的高級層面，它以信念為基礎(chǔ)，在一切信念中發(fā)揮最根本的統(tǒng)攝作用，是人們對一定觀念的信服、尊崇和持有，并以其為行動準(zhǔn)則[2]。習(xí)近平總書記曾在全國教育大會上以“六個(gè)下功夫”凝練概括出社會主義建設(shè)者和接班人應(yīng)具備的基本素質(zhì)和精神狀態(tài)，而“堅(jiān)定理想信念上下功夫”是擺在首位的。信仰作為指引人的行為準(zhǔn)則，確立正確三觀的內(nèi)驅(qū)動力，在任何時(shí)候都至關(guān)重要。信仰是個(gè)體奮斗的動力和方向，對于青年大學(xué)生而言，信仰的力量恰是陽光之于植物，絕不是可有可無，更不能隨意替代。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，若第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會扣錯(cuò)。然而，如今的大學(xué)生生活在科技、信息飛速發(fā)展的和平年代，生活閱歷相對有限，體會不了戰(zhàn)爭時(shí)期為了民族生死存亡不畏犧牲的革命精神，體會不了建設(shè)時(shí)期為了祖國發(fā)展不畏艱難困苦的建設(shè)精神，體會不了改革開放時(shí)期為了祖國騰飛不畏險(xiǎn)阻、奮力前行的改革精神，容易受各方思潮沖擊和動搖。

紅色文化承載了中國特色社會主義信念，充分詮釋了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的初心，對當(dāng)代大學(xué)生來說，這是最好的信仰營養(yǎng)劑。大學(xué)生信仰之路的鋪筑應(yīng)該是一個(gè)觀念認(rèn)知、體驗(yàn)內(nèi)化、踐行反思的過程，紅色文化作為社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的文化基礎(chǔ)，它不僅是馬克思主義中國化的文化成果，更是社會主義共同理想的源頭，體現(xiàn)了革命先烈的理想信念，蘊(yùn)含著愛國主義、集體主義、社會主義和共產(chǎn)主義的精神[3]，在信仰教育中能夠?qū)崿F(xiàn)“知、情、意、行”相統(tǒng)一，是筑牢大學(xué)生信仰之魂最好的原材料與原動力。

3 大學(xué)生信仰的鋪筑之路

當(dāng)前中國正處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)代，在這種前所未有的復(fù)雜形勢面前，把改革推向深入，把國家發(fā)展得更好，比以往任何一個(gè)時(shí)代都需要信仰的力量。當(dāng)代大學(xué)生是國家未來建設(shè)的重要力量，打牢其信仰根基，筑牢其信仰之魂，不僅關(guān)系其個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福偉大“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。

3.1 拓寬紅色文化知識的廣度

紅色文化作為馬克思主義中國化的文化成果，是中國共產(chǎn)黨人與廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，它是中國近百年豐富物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化傳承與發(fā)展的結(jié)果。其豐富的知識體系涵蓋了符合當(dāng)今社會發(fā)展的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的天然教材。然而目前，大部分大學(xué)生對于紅色文化的認(rèn)知僅僅停留在部分知名的革命歷史事件和人物事跡上，致使其育人功能得不到充分發(fā)揮。因此，以暢通理論教學(xué)主渠道和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)媒體新課堂雙元舉措，拓寬紅色文化知識的廣度，使大學(xué)生得到更系統(tǒng)、全面、深入的學(xué)習(xí)，讓紅色文化在高校育人過程中達(dá)到“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”，強(qiáng)化紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中育人功能的充分發(fā)揮。所以，應(yīng)暢通理論教學(xué)主渠道，將紅色文化知識轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，將承載紅色文化知識的人物、事跡、精神貫穿到各門學(xué)科課程中，主動挖掘紅色文化與課程之間的獨(dú)特關(guān)聯(lián)性和相互匹配性，使紅色文化與理論課程教學(xué)內(nèi)容渾然一體[4]。紅色文化知識因其年代久遠(yuǎn)且兼具意識形態(tài)的特點(diǎn)，在理論教學(xué)上必須實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的高度整合和使用創(chuàng)新性教學(xué)方式，方能使紅色文化知識入腦入心。教師要從厘清紅色文化的主脈絡(luò)入手，摸清其框架和筋骨，找準(zhǔn)各門學(xué)科與紅色文化的銜接點(diǎn)與切入點(diǎn)，創(chuàng)新講授與體驗(yàn)相結(jié)合的教學(xué)手段，拓寬紅色文化知識面；占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)媒體新課堂，將紅色文化知識轉(zhuǎn)化為時(shí)代性教學(xué)資源，如今網(wǎng)絡(luò)已成為紅色文化知識學(xué)習(xí)和傳播的新課堂，紅色文化知識更應(yīng)該通過新技術(shù)、新媒介更好地展現(xiàn)自身精神力量，將其人、物、事通過現(xiàn)代手段，進(jìn)行內(nèi)容再包裝、表現(xiàn)形式再創(chuàng)新，與貼近大學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容相結(jié)合，讓紅色文化知識跨越時(shí)空，形成更富有時(shí)代性、更易于接受的“紅色文化網(wǎng)紅”，以更好地滿足青年大學(xué)生的需求。

3.2 增加紅色文化情感的厚度

信仰是人的一種主觀意識，單純的說教式教育是很難讓人自覺自愿接受一種信仰。只有結(jié)合以人民生活為立足點(diǎn)，貼近人民生活現(xiàn)實(shí)需要的情感體驗(yàn)，引發(fā)情感共鳴，才能實(shí)現(xiàn)信仰自覺。紅色資源所承載的深厚歷史文化內(nèi)涵，以及其中所蘊(yùn)含的豐富的革命精神，對于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有很強(qiáng)的感染力和說服力[5]。紅色文化中有大量的供給這種情感體驗(yàn)的教育資源，在利用紅色文化鋪筑大學(xué)生信仰之路上，除了要拓寬學(xué)生對紅色文化知識的廣度外，更應(yīng)該注重增加其對紅色文化情感的厚度。

在紅色文化文本中升華其價(jià)值內(nèi)涵，明晰其精神實(shí)質(zhì)。紅色文化的內(nèi)涵豐富，體系完整，然而其發(fā)展的時(shí)間并不長，如果只停留在對相關(guān)知識、史實(shí)的直接灌輸，一味以拓寬其知識廣度著手，教學(xué)效果并不顯著。當(dāng)代大學(xué)生都是經(jīng)過高考篩選出來的佼佼者，有一定的文化理論水平，不乏對于一些歷史事件和英雄人物的了解，然而處于和平年代的他們，如果沒有合適的方法是很難讓其領(lǐng)悟和踐行紅色文化中蘊(yùn)含的理念和價(jià)值觀。因此，理論學(xué)習(xí)固然重要，但情感教育、以情動人的效果也不能忽視，讓學(xué)生對紅色文化由理性認(rèn)同上升為情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。情感是人們價(jià)值觀形成統(tǒng)一的基礎(chǔ)，與理論學(xué)習(xí)相比，情感教育具有自己的獨(dú)特優(yōu)勢[6]。紅色文化中無數(shù)感人至深的英雄人物和革命事件，正是增加紅色文化情感厚度的最佳素材，它們當(dāng)中所沉淀凝練的精神實(shí)質(zhì)正是以情感人、以情化人的最佳利器。學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對于歷史事件和英雄人物要有更深刻的了解，不僅要明晰歷史的來龍去脈，更應(yīng)領(lǐng)悟其行為意義和價(jià)值取向。教師在理論教學(xué)中，應(yīng)該將紅色革命理論與社會主義先進(jìn)理論，紅色文化與“中國夢”的一脈性與發(fā)展性貫穿教學(xué)始終，采用引導(dǎo)式和體驗(yàn)式教學(xué)模式，幫助學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，積極接受紅色文化的熏陶，以增加紅色文化情感的厚度。

3.3 篤之以意，內(nèi)化信仰的品質(zhì)凝練

以紅色文化為基礎(chǔ)的思想政治教育活動，屬于人類的精神生產(chǎn)活動之一，紅色文化教育活動在教育初期有良好的成效，然而總是難以持之以恒。從學(xué)生個(gè)體的角度分析，一個(gè)重要的原因就是學(xué)生內(nèi)化信仰的品質(zhì)凝練不夠。紅色文化教育活動的內(nèi)化，是指將紅色文化教育目標(biāo)體系中的思想品質(zhì)與政治觀念與教育對象內(nèi)在原有的思想觀念相契合，從而形成新的內(nèi)在思想體系的過程[7]。紅色文化因其距離當(dāng)代學(xué)生年代久遠(yuǎn)，且所處的時(shí)代和歷史背景不一，在教育過程中難免出現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾及外在規(guī)范與內(nèi)在認(rèn)知不一致的矛盾。例如，在價(jià)值觀教育方面，主要矛盾在于社會主義核心價(jià)值觀與少數(shù)教育對象錯(cuò)誤消極的價(jià)值觀之間的矛盾。因此，應(yīng)該在揭示其價(jià)值取向世俗功利化的基礎(chǔ)上，對大學(xué)生提出“牢固樹立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想和為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的堅(jiān)定信念”的要求，利用紅色文化中的每一處革命遺跡，每一件革命事跡，每一位革命先烈的崇高理想、堅(jiān)定信念等高尚的精神品質(zhì)來喚醒大學(xué)生對紅色文化的感知和領(lǐng)悟。這樣，經(jīng)過“剖析—教育—強(qiáng)化”的過程，可以使大學(xué)生加深對紅色文化的理性認(rèn)識，并從情感上予以認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)信仰內(nèi)化的目的。

3.4 導(dǎo)之以行，外化信仰的行為自覺

以紅色文化鋪筑大學(xué)生信仰之路，不僅要使主流的信仰、正確的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為精神追求內(nèi)化于心，更要使信仰外現(xiàn)為自覺行動外化于行。外化信仰的行為自覺是生理和心理協(xié)調(diào)發(fā)展、內(nèi)化與外顯互相影響，既扎根現(xiàn)實(shí)又放眼未來的實(shí)踐過程[8]。內(nèi)化于心是紅色文化鋪筑大學(xué)生信仰之路的基礎(chǔ)和基本目標(biāo)，外化于行是衡量信仰之路鋪筑的最終準(zhǔn)繩，是檢驗(yàn)信仰是否內(nèi)化于心的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，也是成效檢驗(yàn)的關(guān)鍵一步。

強(qiáng)化高校主體作用，豐富外化實(shí)踐平臺。高校作為紅色文化教育宣傳的最佳載體，首先，應(yīng)將教學(xué)主課堂與實(shí)踐輔課堂、理論與實(shí)踐、教育與服務(wù)管理有序銜接起來，使紅色文化走下課本、走出課堂，落實(shí)到大學(xué)生的日常行動中。其次，做好學(xué)生的實(shí)踐引領(lǐng)，打破其從文本到文本的自閉路徑，增強(qiáng)信仰的實(shí)踐性和認(rèn)知性，使正確的行為習(xí)慣不斷固化。社會環(huán)境是大學(xué)生外化信仰的另一重要途徑，文明的社會環(huán)境有助于學(xué)生在耳濡目染中凈化思想、陶冶情操，與學(xué)校教育產(chǎn)生共振共鳴，使紅色文化外化為信仰的行為自覺效果倍增。文明的社會環(huán)境能夠強(qiáng)化和放大學(xué)生在紅色文化中領(lǐng)悟到的先進(jìn)理念，讓紅色文化價(jià)值觀作為心中堅(jiān)定的理想信念來追求，作為行為準(zhǔn)則來恪守。大學(xué)生自我教育的主觀能動性是促進(jìn)紅色文化價(jià)值觀內(nèi)化，并轉(zhuǎn)化成外在實(shí)踐的重要方法之一。充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主觀能動作用，能為外化信仰的行為自覺提供源源不斷的動力，通過自我反思、學(xué)習(xí)、評價(jià)等環(huán)節(jié)能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相銜接，及時(shí)解決理想與現(xiàn)實(shí)之間存在的矛盾，從認(rèn)知、方法和思路上調(diào)控外化信仰的發(fā)展方向和節(jié)奏，形成符合自身的紅色文化價(jià)值觀外化評價(jià)體系。

4 結(jié)語

任何一種信仰、一種價(jià)值觀都需要一種文化來支撐，社會主義主流信仰和價(jià)值觀亦是如此。紅色文化作為社會主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐中不斷發(fā)展的不竭動力。青年大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)“中國夢”、兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量，更是應(yīng)該在學(xué)習(xí)中樹立和堅(jiān)定正確的歷史觀、民族觀和國家觀，以堅(jiān)定的理想信念成為推動實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的強(qiáng)大力量。高校作為大力傳承并創(chuàng)新紅色文化的最佳載體，應(yīng)該牢牢把握“知、情、意、行”的學(xué)習(xí)規(guī)律，從拓寬紅色文化知識廣度和增加紅色文化情感厚度入手，以創(chuàng)新教育教學(xué)新模式和豐富紅色文化主題社會實(shí)踐為手段，將紅色文化內(nèi)涵理念、價(jià)值取向在潛移默化中內(nèi)化為大學(xué)生豐富而強(qiáng)大的精神力量，并使大學(xué)生不斷獲得弘揚(yáng)紅色文化的具體、積極的做法，逐步將信仰外化為行為自覺，成為社會主義主流信仰和價(jià)值觀的積極踐行者，完成大學(xué)生信仰之路的鋪筑。