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        基于共生理論視角下體教融合模式研究

        2021-03-05 23:02:04張巧巧代琳何春感
        快樂學習報·教師周刊 2021年45期
        關鍵詞:共生理論體教融合模式

        張巧巧 代琳 何春感

        摘要:本研究運用文獻資料法和邏輯分析法基于共生理論互惠共生,互相依存的本質(zhì)上,闡述了共生理論及對共生模式的類型和特點進行分析。共生模式主要分為組織共生模式和行為模式,通過分析共生組織模式和共生行為模式,體教融合最后選擇的理想模式是一體化互惠共生模式。

        關鍵詞:共生理論;體教融合;模式

        前言:2020年4月27日,中央深改委第十三次會議審議通過的《關于深化體教融合促進青少年健康發(fā)展意見》指出要樹立“健康第一”的教育理念,深化體教融合促進青少年健康發(fā)展,幫助學生在體育鍛煉中,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人[1]。同年在9月21日國家體育總局和教育部發(fā)布《關于深化體教融合促進青少年健康發(fā)展的意見》,提出了三十七條措施。可見,體育和教育的深度融合是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的重要途徑。因此,本文將基于共生理論下的共生模式出發(fā),探索體教融合共生模式,以期能夠為促進深化體教融合問題的研究提供參考。

        1理論闡述

        1.1共生理論

        “共生”(symbiosis)一詞源于希臘語,而生物界廣義共生概念是德國Stras-bourg大學微生物學家Anton de Bary(183l-1888)于1879年在其專著《共生現(xiàn)象》一書中首先提出的,是指由于生物生存的需要,它們之間必然按照一定的模式互相依存和相互作用,從而形成共同生存、協(xié)同進化的共生關系[2]。隨著理論研究的不斷深入,理論逐漸成熟,成為了一種研究的方法和研究的新視角。

        1.2體教融合

        體教融合是在針對于體教結(jié)合出現(xiàn)的弊端基礎上提出的,體教融合的提出進一步完善體教結(jié)合。周文青認為“體教融合”就是競技體育后人才的培養(yǎng)體系融入到教育培養(yǎng)體系當中,將競技體育作為教育的一種手段,促進運動員的全面發(fā)展[3]。以培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展為終極目標。

        2共生系統(tǒng)解析

        首先是共生單元,指的是構(gòu)成共生體或共生關系的基本能量生產(chǎn)和交換的單位,它是形成共生體的基本物質(zhì)條件[4]。在體教共生系統(tǒng)中,共生單元有不同的組合方式,是連接體育和教育部門的物質(zhì)條件,體育部門和教育部門是構(gòu)成體教共生系統(tǒng)中的共生單元。其次是共生環(huán)境,共生環(huán)指的是共生單元之間物質(zhì)、能量與信息的交換通道,是一體化互惠依存關系穩(wěn)定發(fā)展的平臺,正向環(huán)境促進共生形態(tài)良性運行,反向環(huán)境則阻礙其共生發(fā)展[4]。第三是共生模式,指共生單元相互作用的方式和相互結(jié)合的方式。反映的是共生單元之間的作用的方式,也反映作用的強度。

        3基于共生理論視角下的體教融合模式解析

        3.1共生行為模式

        共生行為模式體現(xiàn)的是共生單元之間的單邊交流向多邊交流之間的共同進化過程,能量和信息的流動是單多向遞進的過程。體教融合即是學校資源與教育資源之間的合作,也是體育部門和教育部門兩個主體之間的合作。按融合遞進程度可以分為寄生、偏利共生、非互惠對稱模式喝對稱性互惠共生四種模式。

        3.1.1寄生模式

        寄生共生單元形態(tài)不產(chǎn)生新能量,由寄主向寄生者轉(zhuǎn)移能量,存在單向交流。寄生不利于寄主的進化。這種模式不產(chǎn)生新能量,一方只是單純的能量接受者,另外一方是純粹的寄生者吸取合作伙伴的資金

        3.1.2偏利共生模式

        偏利共生模式指的是對一方有利而對一方卻沒有利,但是關聯(lián)度比寄生模式較高一點。如受到應試教育的影響,許多的家長只注重孩子的學習成績而忽視了身體健康,忽視了體育教育對完善人格的作用。

        3.1.3非對稱性互惠共生模式

        非對稱互惠共生產(chǎn)生新的能量,存在多邊的雙向機制和交流,同時同類存在差異,異類存在雙向的多邊關系。在體教共生模式上,主要呈現(xiàn)的是非互惠對稱模式,這個模式體現(xiàn)在體育和教育之間的學習和訓練的時間分配不平等,硬件設施資源配置不平衡。

        3.1.4互惠共生模式

        對稱互惠共生模式指的是產(chǎn)生新能量,存在雙邊雙向交流和多邊多向交流;進化具同步性。是一種共生主體之間以彼此的生存和發(fā)展互為前提和基礎的共生關系模式。主要特點是具有多邊交流機制,進化具有同步性。體教融合正是體育和教育的多邊交流,“以人為本”在培養(yǎng)人的最終目標上是一致的。通過體育部門和教育部門的資源整合、互相協(xié)同、融合獲取共生在該模式下提高學互惠對稱性共生模式是體教融合追求的長期的穩(wěn)定關系,具有多邊雙向穩(wěn)定的交流。

        3.2共生組織模式

        共生組織模式體現(xiàn)的是共生單元由單一向多向、由低級向高級演變逐漸的完善的過程??煞譃辄c共生、間歇共生、連續(xù)共生和一體化共生四種模式。

        3.2.1點共生模式。點共生指共生單元在某一特定時刻、某一方面發(fā)生一次相互作用,共生關系具有隨機性和不穩(wěn)定性,只是單方面的交流,具有不穩(wěn)定性。只在某一個特定的時間產(chǎn)生相互的作用,體教融合的共生模式指體育部門和教育部門在某以特定的時間段產(chǎn)生的一次相互作用形式。只注重短期的成果,會提供雙方所需要的信息。

        3.2.2間歇共生模式。間歇共生指共生單元按照某種時間間隔、在某一或少數(shù)方面發(fā)生多次相互作用,共生關系仍然具有隨機性和不穩(wěn)定性,但是比點共生關系稍穩(wěn)定。在不連續(xù)的時間內(nèi)體育和教育合作,共生關系比較單一,這兩個部門很難以實現(xiàn)資源共享和知識、技術的流動,使得本身的發(fā)展變慢。

        3.2.3連續(xù)共生模式。指連續(xù)共生共生單元在一封閉時間內(nèi)連續(xù)、多方面相互作用,共生關系較穩(wěn)定且具必然性。如體育中考,學生在連續(xù)的時間的三年時間內(nèi)一方面進行體育中考項目的訓練,一方面也學校文化知識。雖然與其他部門也有聯(lián)系,但是在在會進行封閉的訓練。

        3.2.4一體化共生模式。一體化共生在一封閉時間內(nèi)形成具有獨立性質(zhì)與功能的共生體,全方位相互作用,關系穩(wěn)定且具內(nèi)在必然性,是體教融合比較適合的組織模式,是指體育部門和教育圍繞共同的目標,形成明確的培養(yǎng)目標,形成共同一體化管理體系在體教融合的發(fā)展中構(gòu)成一個和諧發(fā)展的協(xié)同體,處于一種互相吸引、互相依賴彼此的共生關系,體現(xiàn)出你中有我,我中有你互相進步的一種狀態(tài),在保留各自的優(yōu)勢下形成一體化共生模式。

        3.3基于共生理論視角下體教融合模式選擇

        首先通過對共生組織模式和行為模式的分析可知,體教融合組織共生模式較為理想的是一體化共生,在共生的四種行為模式中,對稱性互惠共生是共生系統(tǒng)進化的一致方向,是共生關系中比較有效、比較理想的類型、且穩(wěn)定性最高。其次,從共生系統(tǒng)統(tǒng)一進化的規(guī)律看,對稱性互惠共生是體教融合共生行為模式的最終目標。再次,從共生組織的組織程度來看,一體化共生模式是共生關系中較為理想的模式,是體教共生的終極目標模式,是體育和教育共生單元達到全方位相互作用,各單元之間達到多邊多向交流,穩(wěn)定性較高,因此,一體化互惠共生模式比較適合體教融合,夜蛾是未來體教融合發(fā)展的趨勢。

        4結(jié)語

        綜上,文章基于對共生理論中共生模式的探討,對稱性互惠共生和一體化共生是體教融合較為理想的模式,這個模式是雙方的交流、配合和共同進化都達到了較為穩(wěn)定的狀態(tài),也就是體育部門和教育的交流和協(xié)同配合達到一個較為穩(wěn)定的狀態(tài),各方面的機制和交流較為完善,這個模式比較適用于體教融合當中。

        參考文獻:

        [1]國家體育總局,教育部.關于印發(fā)深化體教融合促進青少年健康發(fā)展意見的通知[EB/OL].(2020-09-21)[2021-01-21].http://www.gov.cn/zhengceku/2020-09-21/content_5545112.htm.

        [2]AEDOUGLAS.Symbiotic Interactions[ M].Oxford Uni-versity Press,1994:1.

        [3]周文青.體教融合體制難點及制度設計研究[D].南京大學.2014.05.

        [4]袁純清.共生理論———兼論小型經(jīng)濟[M].北京:經(jīng)濟科學出版.1998:9.

        作者簡介:張巧巧,1997年12月,布依族,貴州黔南,研究生,體育教育訓練學。

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