魏超

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文教師不僅負(fù)責(zé)教授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還承擔(dān)傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與美好思想品質(zhì)的重任。通過(guò)結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此，教師要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)融入思想品德教育。下面，筆者就兩者之間的關(guān)系及如何把它們?nèi)跒橐惑w談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;思想教育;策略

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育的關(guān)系

語(yǔ)文教學(xué)不僅是通向智育的基本途徑，還是德育教育的主要渠道。這就要求在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生掌握常用的語(yǔ)言工具，還要挖掘語(yǔ)文教材中有關(guān)思想品德的深刻內(nèi)涵，熏陶學(xué)生的身心發(fā)展，使學(xué)生擁有一顆積極向上、樂(lè)觀美好的心靈，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。另外，小學(xué)語(yǔ)文教材中的每篇課文都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選的，無(wú)論是題材還是思想內(nèi)容，甚至知識(shí)結(jié)構(gòu)都有十分明確的價(jià)值取向和濃厚的人文情懷。有歌頌人民群眾勤勞和智慧的;有贊揚(yáng)革命英雄勇敢無(wú)畏的;有描述祖國(guó)大好河山的;有反映科技文化快速發(fā)展的;等等。每篇課文都飽含熱情、蘊(yùn)含真理，既讓學(xué)生掌握了文化知識(shí)，又對(duì)其思想品德產(chǎn)生了潛移默化的深刻影響。因此，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是德育的主要渠道。小學(xué)語(yǔ)文教師更要讓語(yǔ)文充分發(fā)揮其自身的優(yōu)勢(shì)，讓小學(xué)語(yǔ)文與德育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“文道合一”。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育的融合方法

鑒于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科與思想品德教育之間的密切關(guān)系，教師在教學(xué)中應(yīng)該努力探索兩者的有機(jī)融合方法。以下是筆者對(duì)兩者融合提出的兩點(diǎn)建議。

1. 有機(jī)相融，開(kāi)辟新徑

小學(xué)德育大綱指出，各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用。這就要求各學(xué)科教師要根據(jù)教材特點(diǎn)，把思想品德教育自覺(jué)滲透到本學(xué)科的課堂教學(xué)中，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這絕對(duì)不是一兩篇課文或者一兩節(jié)課就可以做到的，而是要讓課堂成為長(zhǎng)期教育學(xué)生的基地?！皾B透”也不是穿衣式的生搬硬套，更不能牽強(qiáng)附會(huì)，而是要在各學(xué)科的教學(xué)中對(duì)學(xué)生的內(nèi)心進(jìn)行潛移默化，使德育與學(xué)科教學(xué)在教學(xué)的細(xì)節(jié)上水乳交融，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

小學(xué)語(yǔ)文是德育教育的主要陣地，小學(xué)語(yǔ)文教材中的很多課文都是借物抒情的，抒發(fā)作者的愛(ài)國(guó)熱情、父子深情、友誼之情等。教師可以把這些情感與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生感同身受，引起共鳴。例如，人教版《義務(wù)教育教科書(shū)·語(yǔ)文》（以下統(tǒng)稱(chēng)“教材”）四年級(jí)上冊(cè)《麻雀》偉大無(wú)畏令人感動(dòng)的母愛(ài)之情;教材五年級(jí)上冊(cè)《獵人海力布》體味舍己為人的高尚品德;教材五年級(jí)上冊(cè)《鳥(niǎo)的天堂》作者對(duì)榕樹(shù)和南國(guó)的喜愛(ài)之情;人教版《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》四年級(jí)下冊(cè)《桂林山水》對(duì)桂林山水的贊嘆和對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)之情。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式一般是以文字化的教材為主，實(shí)行單一化的教學(xué)模式。在新時(shí)代思想政治教學(xué)的過(guò)程中，要實(shí)行教學(xué)模式多元化。教師可以利用語(yǔ)文中的“朗誦”方式，使思想品德教育充滿(mǎn)趣味化的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)。

2. 引導(dǎo)閱讀，提高認(rèn)識(shí)

課程改革要求教師在課堂教學(xué)中要凸顯學(xué)生的主體地位，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生在課堂角色上的根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)生積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。教師的“引導(dǎo)”主要表現(xiàn)為三個(gè)方面，即導(dǎo)趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其主動(dòng)探索;;導(dǎo)思，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性;導(dǎo)法，引導(dǎo)學(xué)生勇于創(chuàng)新，自主學(xué)習(xí)。既然學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體，那么在進(jìn)行思想品德教育的過(guò)程中，就應(yīng)該重點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我養(yǎng)成。

由于課堂時(shí)間有限，這就要求教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行自我教育。課外閱讀就是最有效的方法之一。課外閱讀是在學(xué)生自主、獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我鑒定、自我評(píng)價(jià)、自我教育的過(guò)程。課外閱讀可以在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。例如，在閱讀校本教材《中華歌謠100首》時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。另外，課外閱讀還能提升學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作能力、辨別能力和審美能力。

由此看來(lái)，課外閱讀不僅能陶冶情操，讓美好的形象、思想和情感凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，還能提升學(xué)生的閱讀能力，一舉兩得。

三、勾起生活回憶抒發(fā)情感理解

學(xué)生每天大部分的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，缺少足夠的社會(huì)教育，所以才會(huì)出現(xiàn)習(xí)作內(nèi)容越來(lái)越狹隘的局面。學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不足，將不利于學(xué)生創(chuàng)作出內(nèi)容扎實(shí)的文章作品[2]。語(yǔ)文教師需要幫助學(xué)生增加生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注生活、參與社會(huì)，這樣才能抒發(fā)與積累獨(dú)特的文筆感受，將習(xí)作當(dāng)作生活基本需求。

中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特的習(xí)俗和傳說(shuō)，中秋吃月餅、端午賽龍舟、元宵節(jié)賞燈。傳統(tǒng)節(jié)日中，會(huì)有政府與民間組織準(zhǔn)備節(jié)日活動(dòng)，這些活動(dòng)能夠帶給學(xué)生特殊的回憶，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，感受節(jié)日氣氛的同時(shí)，理解我國(guó)節(jié)日和文化的魅力。習(xí)作教學(xué)前，提前安排學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組，并認(rèn)領(lǐng)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容。學(xué)生自行整理節(jié)日有關(guān)資料，自制節(jié)日創(chuàng)作資料庫(kù)和思維導(dǎo)圖[3]。

要強(qiáng)調(diào)的是，習(xí)作并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字疊加和表達(dá)，而強(qiáng)調(diào)的是思維品質(zhì)培養(yǎng)。如今的社會(huì)早已不再是一心只讀圣賢書(shū)的年代?？焖侔l(fā)展的信息化技術(shù)，讓我們走進(jìn)了信息大爆炸時(shí)代，即便足不出戶(hù)，每天我們也能接觸到各種時(shí)政新聞和信息。許多學(xué)生在創(chuàng)作文章時(shí)，之所以寫(xiě)不出文章，沒(méi)有掌握適合自己的習(xí)作思路，是因?yàn)槿鄙僮銐虻纳铋啔v，不知道如何書(shū)寫(xiě)案例。教師可以讓學(xué)生多摘抄與記錄一些感興趣的新聞素材和社會(huì)熱點(diǎn)新聞，將其收錄到自己的案例本中，這樣在學(xué)生創(chuàng)作文本的時(shí)候，就能有素材使用。如習(xí)作任務(wù)“多彩的活動(dòng)”中，教師提前讓學(xué)生記錄世界各地歡度新年的方法，學(xué)生創(chuàng)作時(shí)就能有所借鑒，創(chuàng)作出內(nèi)容豐富的作文。

將小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用合理的教學(xué)方法，不僅能使學(xué)生在小學(xué)啟蒙階段學(xué)好文化知識(shí)，還能提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。讓學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)高尚的人，全面促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)然，將語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育有效融合的方法和途徑還有很多，有待于教師在今后的教學(xué)中進(jìn)一步探索研究，讓思想品德教育與語(yǔ)文“牽手”，更好地實(shí)現(xiàn)兩者的融合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘇志剛.淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育[J].中小學(xué)電教（下），2011（2）.

[2] 吳淑麗.如何發(fā)掘小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的育人因子[J].文教資料，2010（35）.