許 結(jié)

(南京大學(xué) 文學(xué)院，南京 210023 )

歷史上的題圖(畫)賦并不罕有，可是自制其墨請(qǐng)人制圖并刻印，又自題其賦者卻不多見，明人程大約的《程氏墨苑》(以下簡(jiǎn)稱《墨苑》)中的圖與賦，顯然是一個(gè)有趣的創(chuàng)作個(gè)案。程氏編撰的《墨苑》是以“墨”為主體，兼有圖像(繪畫)與語(yǔ)象(文章)，賦為其中一體。值得關(guān)注的是，程氏在題圖賦寫作中，一方面同于其他的題圖賦，在于鋪衍圖畫展示的內(nèi)容；另一方面則較多的抒發(fā)心志，寄托精神，這種“自?shī)省笔降臅鴮懀峙c明人題圖賦的創(chuàng)作風(fēng)格，有時(shí)代共有的特征。

一、翰墨緣與題圖賦

《墨苑》的編纂人程大約(1)按：程氏生卒年未詳，約在明嘉靖、萬歷年間?！冻淌夏贰酚猩虾９偶霭嫔?994年10月?lián)本﹫D書館藏彩印之影印本，本文引用黃山書社2009年10月影明萬歷程氏滋蘭堂刊本。，字幼博，又名君房、士芳，巖寺人，著有《幼博集》。程氏為明代著名制墨家，其制墨博采眾長(zhǎng)，講究配方、用料、墨模，首創(chuàng)超漆煙墨制法，代表作有《玄元靈氣》《寥天一》《重光》《妙品》《貝多》《薌澤》《百于榴》《青玉案》《合歡芳》等，使用者以為具備堅(jiān)而有光、黝而能潤(rùn)、舐筆不膠、入紙不暈的佳處?！赌贰肥?，由丁云鵬等繪圖，黃應(yīng)泰、黃麟等手刻，徽州滋蘭堂套色印刷，被鄭振鐸稱為古代版畫之國(guó)寶[1]。他與羅小華(呈坎人)、方于魯(巖寺人)、邵格之(休寧人)并稱為明代制墨四大名家，時(shí)人董其昌在《刻程氏墨苑序》中說：“程氏之墨滿天下，同能者宜悉力而與之角，乃數(shù)年來不聞?dòng)谐硕日?，……百年以后無君房，而有君房之墨；千年以后無君房之墨，而有君房之名”[2]?！赌贰妨蟹帧缎ぁ贰遁泩D》《人官》《物華》《儒藏》《緇黃》墨品六部，500余式，其中不乏精品，如程氏根據(jù)利瑪竇1606年送給他的從歐洲雕刻品中復(fù)制的西方文字和圣像，摹繪和雕刻成四幅西方天主教宗教圖畫，并附以羅馬注音，解釋圖畫內(nèi)容，第一次將西方刻的圣經(jīng)故事圖像收入了中國(guó)版畫的制作。關(guān)于程大約的生平事跡，多見于《墨苑》的眾多序跋，今人亦有記述與考論[3-5]。而圍繞其墨圖的文學(xué)創(chuàng)作，《墨苑》中存錄了程大約自撰與他人寫作的各體文本，包括詩(shī)、賦、贊、頌、銘、書、文、解、辯、品、偈、歌、行、曲、連珠、古樂府等近兩百篇，其中辭賦創(chuàng)作共有13篇。在辭賦作品中，程氏自撰9篇，分別是《日初升賦》《太微垣賦》《天市垣賦》《三峽飛濤賦》《筆花生夢(mèng)賦》《百老墨賦》《大千椿賦》《徂徠之松賦》《螽斯羽賦》，另有姚履素的《南岳衡山賦》、程涓的《百雀賦》兩篇題圖之作以及兩篇題“墨”賦，即鄒迪光的《程典客墨賦》、羅元甫的《程幼博墨賦》。

程氏在當(dāng)時(shí)享有制墨之盛名，亦工于文翰。他在《日初升賦序》中曾記述自己“少而為儒”及“舍儒而攻墨”的經(jīng)歷，在《筆花生夢(mèng)賦序》中亦有“情思無聊，間以篇籍自?shī)?，粗涉吟詠”的自述。而根?jù)當(dāng)時(shí)人的記載，如王錫爵《墨苑序》謂“君負(fù)俠好結(jié)客，能文章”[6]1306；常道立《墨苑序》謂“工古文辭，而又長(zhǎng)于辭賦”[6]1411；彭好古《奉和筿野程丈四首》之二云“故人灑灑書千縷，不數(shù)當(dāng)年作賦才”[6]1562，重視其翰墨因緣，尤其對(duì)其“賦才”大加稱許。針對(duì)程氏文學(xué)地位未顯的原因，屠隆的《程君房墨苑序》則認(rèn)為：“君房實(shí)雅士，博物好古，工詞賦，雖不與時(shí)流諸君結(jié)社競(jìng)名，居然詞林翹楚，乃為墨掩，世未盡知也?！盵6]1430其中言及“工詞賦”“不與時(shí)流”“詞林翹楚”，已兼及其文翰、品性與影響。而在《墨苑》附錄的鄒迪光、羅元甫的兩篇賦作中，對(duì)程氏的評(píng)價(jià)也無不以制墨與文翰為視點(diǎn)，贊述其創(chuàng)作成就。如鄒迪光《程典客墨賦》在“序”中評(píng)述謂“守玄知黑，以墨為技，名重詞林，品越族賈”，再觀其賦文的描繪：

揉雜百馥，和調(diào)諸膏，煙膠相得，子母攜抱。嶧山之桐不多，齊州之漆貴少?！绕嵊谝稽c(diǎn)之小，為德于三年之藏。……詞壇擅秀，文苑馳聲?！似淙魺煙o煙，若質(zhì)無質(zhì)，似香非香，似色非色，漠漠嘿嘿，變幻恍惚。漏元?dú)舛鴽餄?，盜沆瀣之流液。[6]1821

賦以“揉雜百馥，和調(diào)諸膏”論其“墨”，以“詞壇擅秀，文苑馳聲”評(píng)其文。又如羅元甫《程幼博墨賦》于“序”謂“予友幼博程君，小隱鴻臚，大乘墨鄉(xiāng)”，其在賦文中又稱道：

我圣皇多士濟(jì)濟(jì)，受計(jì)明堂，侯封即墨，世食玄鄉(xiāng)?！h飄凌云之氣，含之以蒸澤；翩翩吐鳳之舌，唾之以凝霜。[6]1851

羅賦所用“凌云”與“吐鳳”典故，源自漢代的賦家司馬相如與揚(yáng)雄。前者語(yǔ)見《史記·司馬相如列傳》“相如拜為孝文園令”而上《大人賦》，漢武帝“大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意”[7]3056,3063，后人遂以“凌云之筆”狀文采壯麗。后者語(yǔ)見《西京雜記》卷二《揚(yáng)雄夢(mèng)鳳作太玄》條，記述揚(yáng)雄“著《太玄經(jīng)》，夢(mèng)吐鳳凰，集《玄》之上”[8]12，其雖非言賦，但后世轉(zhuǎn)述，亦在文采乃至于賦域，如《舊唐書·文苑傳序》贊頌文皇帝時(shí)“門羅吐鳳之才，人擅握蛇之價(jià)”[9]4982，白居易《賦賦》顯然將其引入作賦，謂“掩黃絹之麗藻，吐白鳳之奇姿；振金聲于寰海，增紙價(jià)于京師”[10]877。由此可見，程氏的翰墨緣，在當(dāng)時(shí)受到較高的評(píng)價(jià)。

也正因?yàn)槌淌系暮材?，才使其鐘情于題畫賦的創(chuàng)作。這一點(diǎn)在程氏自撰的《筆花生夢(mèng)賦》中有所昭示?！皦?mèng)筆生花”源于南朝江淹的典故，程氏在賦序的開篇即謂“昔江淹夢(mèng)人貽筆一枚，毫端生五色花，光彩可愛，由是文思日進(jìn)，擅名當(dāng)時(shí)”，接著自述涉入文翰的經(jīng)歷：“余幼承父命，習(xí)計(jì)然之策，浮游江湖，不遑問學(xué)。中年適有所激，奮跡成均，始親經(jīng)史，領(lǐng)略大義而已。薄宦一載，歸罹家難，久困保宮，情思無聊，間以篇籍自?shī)?，粗涉吟詠，思致蹇澀，未敢示人。一日，偶涉?mèng)境，見架上管成曄然生花，喜而美之。醒覺聰明稍益，質(zhì)之文通，疇昔之夢(mèng)為不爽焉?！盵6]483-484而在賦后程涓的“跋”語(yǔ)中，也描述了程大約早年“文急不索韻”，“稿旋就而旋棄”，到后來作文“較曩之大相迥異”，其中奧妙不僅在前引其序文中的說明，還可見于“賦”文的描寫：

覽載籍于曩昔，異江生之筆花，綴吳律以吐萼，聯(lián)趙毫而揚(yáng)葩。攘采色于錦繡，奪鮮景于云霞?！瓲柲顺鋈肓?jīng)，周旋百代……契周王于羑里，慰史遷于犴狴。質(zhì)備規(guī)矩，色辯天地，實(shí)賴以闡千圣之道術(shù)，豈直以紀(jì)五車之文字。[6]484-485

這是篇題圖賦，賦前印制的墨繪圖構(gòu)設(shè)一庭院場(chǎng)景：有假山石、竹林以見雅趣，院墻回廊邊放一臥榻，榻上主人側(cè)臥，有書簡(jiǎn)伴眠，榻邊架上置筆花，示夢(mèng)“生花”義，院內(nèi)兩小童，一捧書簡(jiǎn)，一持撥火器炊茶。程氏賦中有“見架上管城曄然生花”，顯然是題圖之語(yǔ)，而其擬述文王“羑里”之囚，史遷“犴狴”之難，又內(nèi)含了創(chuàng)作隱蘊(yùn)，這也決定了他的題圖賦兼有鋪衍圖像與寄托精神的意義。

二、鋪衍圖像與寄托精神

用賦體創(chuàng)作來鋪衍圖像，有多重意義：一是賦體寫作的“蔚似雕畫”[11]136的特點(diǎn)，二是賦與畫共有的“空間”感[12]225，三是作為題圖賦必然對(duì)圖像的描繪。這些在程大約《墨苑》的賦作中有典型性的呈現(xiàn)?？疾斐淌献髻x所題圖像，大體有以下幾類：

一是天象圖，其作品有《日初升賦》《太微垣賦》《天市垣賦》。例如“日初升圖”為圓型圖案，繪海洋波濤拱起初升輪日，上略施云彩襯托，工筆繪飾，卻氣象雄渾。而觀其賦文描寫，顯然是依圖以鋪詞，因像而呈象：

爾乃曜靈懸象，布景開祥。矢曈曈之初旭，晞亭亭之遙光。駕六龍而飛三足，經(jīng)旸谷而出扶桑。濯虞淵而暈赤，敞大塊之青蒼。……其始也……其少進(jìn)也……其方升也，大明于赫，麗天當(dāng)陽(yáng)。順赤宵之左旋，列黃道之中央?！擞惺ト嗽谔熳又?，九重繼四方之明。麗重華而秉陽(yáng)德，鑒日邁而法天行。[6]27-33

其仿效漢大賦寫作方法(如枚乘《七發(fā)》描寫“觀濤”)，摹畫騁勢(shì)，彰顯氣象，最為突出?！疤⒃珗D”與“天市垣圖”均為星象圖繪，程氏所題賦文秉承《史記·天官書》“仰則觀象于天，俯則法類于地”“天則有列宿，地則有州域”[7]1342，以天官象人事，畫野分州域的方針鋪詞寫意，所謂“緬上元之曠眇兮，昭列象于蒼穹。步翼軫之直北兮，見太微之中宮。辟端門之洞達(dá)兮，乃位乎正中。儼執(zhí)法之左右兮，對(duì)峙乎垣之西東”(《太微垣賦》)；“美天市之于垣兮，居南斗之所部。市樓車屠肆以列兮，辨陰陽(yáng)之分?jǐn)?shù)”(《天市垣賦》)，皆摹圖顯象，以喻示人事政教及希賢法圣的觀念。

二是經(jīng)義圖，其作品如《螽斯羽賦》?！绑奔椿认x，“螽斯羽”語(yǔ)出自《詩(shī)·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮?！蓖跸戎t《詩(shī)三家義集疏》引《毛序》“后妃子孫眾多也。言若螽斯不妒忌，則子孫眾多也”；引《韓詩(shī)外傳》“孟母教子”“為相還金”二事，以為“賢母使子孫賢也”[13]35。今人注《詩(shī)》，則多為“諷”，所謂“以蝗蟲紛紛飛翔，吃盡莊稼，比喻剝削者子孫眾多，奪盡勞動(dòng)人民的糧谷”[14]7。觀察《墨苑》所繪《螽斯羽圖》，僅摹寫蟲飛谷間之實(shí)像，而讀程氏《螽斯羽賦》，其假托梁王與鄒陽(yáng)、枚乘、相如對(duì)話構(gòu)篇，如相如所賦“彼螽斯之積羽，群毛介之蜚揚(yáng)……若乃德施政平，化行比屋，厚澤豐仁”，……鄒陽(yáng)賡續(xù)，而為“有懷周雅，敬揚(yáng)清曲”，枚乘為《亂》曰“螽斯羽兮麟之趾，美振振兮諸公子，宜萬姓兮傳千祀，綏福祿兮歌樂只”[6]892-896，顯然是取“頌”，而遵循舊注之古經(jīng)義的。應(yīng)注意的是，宋以后畫師多繪《詩(shī)經(jīng)圖》，如《豳風(fēng)圖》《陳風(fēng)圖》等，不乏名作，為人樂道，而程氏請(qǐng)繪《螽斯羽圖》并自題賦作，在賦圖史上值得關(guān)注。

三是寓言典故圖，其作品有《大千椿賦》《筆花生夢(mèng)賦》以及收錄程涓的《百雀賦》等。如《大千椿圖》系程氏“屬友人丁南羽繪”，取典《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”[15]8觀其圖的畫面，從丘石之間，伸展起一盤臥斜曲之老樹干，撐起婆娑枝葉，襯以幾縷祥云，或覆蓋椿樹之上，或穿梭樹枝之間，給人以蒼勁、古樸、老境的視覺感受。再讀其賦，其為“大宗伯谷翁于相公”的祝壽之作，故賦文先明示典出莊叟寓言“睹眇論于莊叟，等至人于大椿。豈榆柳之比性，儼冥靈而齊齡”，繼寫大椿圖像“爾乃修干參云，喬枝礙日。下臨……上倚……威鳳之所徘徊，文鸞之所棲息”，后歸于祝福之人“爰有東海大老，谷城耆英，傳黃石之秘訣，像姑射之神人……方其濯纓清朝，簪筆禁苑。踐玉筍之班，充瀛洲之選。逼華蓋于咫尺，為詞臣之冠冕。膺纂修之重任，陪經(jīng)筵之盛典”[6]680-687。而賦中對(duì)其“為詞臣之冠冕”“陪經(jīng)筵之盛典”的欽羨，以及賦尾題語(yǔ)“放臣程大約”，可見其中借題圖以抒情懷的意思。

四是自然風(fēng)景圖，其作品有《三峽飛濤賦》《徂徠之松賦》，以及收錄姚履素的《南岳衡山賦》。觀其《三峽飛濤賦》，附題于《墨苑》中“水峽三流倒源詞”圖畫之后，賦、圖雖不完全相符，但其賦文所述如“巴東之三峽”之地域，“駭浪暴灑，驚湍疾飛”之象狀，以及“畸人雋士”之懷抱[6]354-356，又可推知其題寫風(fēng)景畫不僅是鋪衍圖像，也是寄托精神的。

對(duì)此，我們不妨再閱讀程氏自撰的兩則賦序：

約少而為儒……給事鴻臚之廬，日侍殿廷候唱卯焉，以伉直故非久謝歸，乃舍儒而攻墨?！磶?，而家難作……鳴冤剖愫，就日靡期。會(huì)畫史以日方升圖獻(xiàn)，欣然當(dāng)心者久之，大明出矣，幽隱固必燭也。遂授之剞劂，而賦以自廣焉。(《日初升賦序》)[6]27

余觀《日初升賦》之就矣，而畫史氏更以《天市垣圖》進(jìn)，南斗之前二十二星，東西垣列焉。余躑躅圜扉日久，仰觀貫象星入且繁瑣明不及六七者。余之冤狀何日可白，聊為短賦，以泄其恨恨焉。(《天市垣賦序》)[6]41

寫賦寄“恨”，恨從何來？據(jù)朱之蕃《玄元靈氣歌序》稱：“君房氏托于俠，困于仕，脫于厄，隱于墨?！盵6]1647又，《墨苑》引錄選部王澹生書信語(yǔ)：“門下高才負(fù)氣，為深文所中，而終能以上書自脫，泛瀾尊集，雖古之鄒陽(yáng)，今之盧楠，無以逾之?！盵6]1890一則曰“困于仕，脫于厄”，一則比之鄒陽(yáng)、盧楠，結(jié)合前引程氏的“夫子自道”，可知其賦作的精神寄托在其困厄之心、奮發(fā)之志。考程氏生平，早年(嘉靖四十三年)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，多次科第不試，因才名招入鴻臚寺序班，旋“以伉直忤當(dāng)事”罷歸，于是專攻墨業(yè)。在這其間，程氏因杖責(zé)家中老仆致其重傷,侄子鳳、霖因銜舊怨并聯(lián)絡(luò)方于魯?shù)荣V賂醫(yī)生,投以犀角地黃湯,置老仆于死地。而與程氏有舊隙的程嘉士、洪光祖等人乘機(jī)發(fā)難,遂使大約系獄六年，包括杖刑凌辱。后雖上書自白而出獄，但此“厄”始終使他困心衡慮，寄于墨而形于文。在這場(chǎng)厄難中，與程氏矛盾最深的是方于魯與程嘉士。方為程家食客(記室)，卻有納程妾之舉，且另立門戶，制墨并與之爭(zhēng)利，程大約《續(xù)中山狼傳》謂“余將入都 ,命內(nèi)子遣一侍兒。于魯向居余門，聞其美麗，陰令子嘉樹賂媒者，托以他人，展轉(zhuǎn)謀娶。余歸，訟之有司，卒致聞析。于魯窶復(fù)如故，詭制贗墨，以罔市利”，當(dāng)為實(shí)錄。同時(shí)，程大約有《中山狼歌》《覆車篇》，前者載“余入郡城，引至河西，遇程嘉士于道。余尚恍惚疑似，而程則識(shí)為余，愴惶含恨，以袖半掩其面而過。余反復(fù)思惟前后受其毒害，怒發(fā)上指，目眥盡裂，比至寓居，亟索筆硯，作中山狼歌”；后者載“覆車者何？懲程子嘉士也。懲程子者何？惡程子全后人也。何惡夫程子？程子人也，而性貪戾弗類夫人。人有德于己者，悉以怨報(bào)之，余重罹其毒，乃作《續(xù)中山狼傳》以傳。然猶恐世之君子不加察而邇之，使彼得肆其爪牙，致所傷之寢廣也”[16]附錄二64-67。據(jù)王重民《程大約傳》考證，方于魯幼貧，客于大約，習(xí)制墨，后與大約相牾，獨(dú)張墨業(yè)，輯《方氏墨譜》六卷[17]3。程大約之“恨”并泄憤于文字，可見一斑。

由此我們?cè)僮x程氏的題畫賦，如《日初升賦》之“亂曰”所言“曉云燦兮，初曦爛兮，赤烏白虹，何橫漢兮，蒼璧褐懷，不可以汗兮，大明中天，盼永旦兮”，《太微垣賦》之“有引”所言“余故郎大行親 帝座三臺(tái)九列之上，胥職次焉，迄今十年往矣。齋居之暇，中夜興思，凝睫睇垣，眇焉悵結(jié)，子墨氏圖焉，耿耿草莽之忱，爰為賦而廣之”，以及《天市垣賦》所言“憶夙昔之侍御兮，悅?cè)赵轮鬟~。遲泰階之升躋兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，近穆清而竭力。……寧移封于醉鄉(xiāng)兮，愿食邑乎即墨。表同文于明圣兮，廣書契于萬國(guó)”，無不寄托了早歲鴻臚寺序班的追憶，書寫遭人構(gòu)陷困厄的憤懣。尤其是題《五松圖》的賦作《徂徠之松賦》，其中寫道：

其山岳之高崇，松干之挺拔，傲寒之能耐，氣運(yùn)之綿長(zhǎng)，再配以文墨之制造，既是賦家的擬象與寫實(shí)，也是其品格的體現(xiàn)，充分顯示出這類題圖賦“發(fā)憤而作”的騷怨精神。

三、程氏自?shī)逝c明人圖賦

程大約《墨苑》之制以及其題圖賦，實(shí)緣遭遇人生困厄的寄寓之作，但同時(shí)也誠(chéng)如其在《筆花生夢(mèng)賦序》中所說的“薄宦一載，歸罹家難，久困保宮，情思無聊，間以篇籍自?shī)省?，其“自?shī)省彼N(yùn)涵有娛墨、娛繪與娛賦，由是顯露。也正因如此，時(shí)人多贊其善墨，又感其擅文，尤能寄發(fā)個(gè)中的性情。如吳寬生《讀程鴻臚幼博先生墨苑歌》云：

其以“墨家”說“墨趣”，兼及“繪畫”之“妙跡真形”與文章之“藻彩”“泛瀾”“鋪揚(yáng)”，自然包括程氏的題圖賦作，而其“爾胡”“爾信”以疑反彰的問詞，更寄寓了其中的創(chuàng)造與自?shī)?。這種情懷在程氏的賦作中也有證明，如其題畫之作《三峽飛濤賦》：一方面摹寫畫景，繪形呈象，所謂“既崩巖而墜領(lǐng)，復(fù)制電以響雷。狀如天輪，膠戾而斡轉(zhuǎn)；又似地軸，挺拔而爭(zhēng)豗?！斃吮ⅲ@湍疾飛?！⑽搴詼隇Y，灌三江而滲漓。所以表乾坤之闔辟，壯岳瀆之崄巇也”；一方面又超脫世俗或具象，彰顯一種醉心游藝的史跡與意趣。如：

乃若畸人雋士，瑰瑋嵚崎，濡墨揮翰，作賦摛辭?！t屈原、宋玉、唐勒、景差，漢則枚乘、鄒陽(yáng)、子云、相如，魏則曹、劉、應(yīng)、徐標(biāo)其異，晉有潘、陸、張、左擅其奇，盛唐則有韓、柳之文，李、杜之詩(shī)，是皆吐山川之靈秀，渙文章之陸離。[6]355-356

程氏賦敘寫歷代辭賦詩(shī)文大家之創(chuàng)造，以隱蘊(yùn)其筆底山水，其間的自負(fù)與自?shī)?，亦可見一斑?/p>

程氏賦的自?shī)市膽B(tài)，還呈現(xiàn)于如祝賀類的酬對(duì)之賦。如他的《大千椿賦》，雖典出《莊子》，卻是現(xiàn)實(shí)中為人祝壽之作，所謂“屬友人丁南羽繪大千椿圖，系之以賦”，這其中既寄寓了作者的情懷，也有著文人雅士間的應(yīng)對(duì)酬答的風(fēng)趣。而這種應(yīng)答酬對(duì)之作，也是當(dāng)時(shí)人題圖賦常見的一種題材?？济魅死L圖與賦，多酬贈(zèng)之作，如仇英繪《上林圖》，湯顯祖撰《百仙圖賦》，其他如陸深的《風(fēng)泉竹石圖賦》是“為楊夢(mèng)羽正郎賦”，王日韋《三窮圖賦》序稱“周中丞圖厥往事，命曰三窮”，王世貞《竹林七賢圖賦》序稱“友人尤子求作竹林七賢圖遺余，既感其事而悲其深旨也。因?yàn)橘x之”等等，均為文士交往的題圖之賦。此外，如前所述，程賦題圖多為“發(fā)憤”之作，寄寓“困厄”之悲，然又喻示解脫，消釋悲愁之意，以達(dá)到自?shī)实木车亍Ｈ缙湟馈栋倮蠄D》撰《百老墨賦》云：

乃采草立醫(yī)，畫文釋彖，渭濱釣帝，濟(jì)水傳經(jīng)。賜鳩杖以夷猶，迓蒲輪而寵遇。香山逸會(huì)，玉顏對(duì)酒添紅；洛社耆英，鶴發(fā)看花競(jìng)白?！s也懷讒逐楚，遘蠹羈秦，縲紲非辜，敢向孔門坦腹；土灰有望，希從馬室摛文?！Q堪痛于華亭，犬已悲于上蔡。[6]528-532

既寫百老聚會(huì)之史事，又打破時(shí)空的限界；既寫史，又自述，宣泄困厄之余“辜”，然其于賦后附詩(shī)中的“松古煙橫萬古秋，丹砂未就笑浮丘，臨圓不盡游仙賞，惆悵云中十二樓”，又可觀其娛戲消釋的成分。

如果結(jié)合明人大量的題圖賦來看程氏《墨苑》中賦作的內(nèi)涵及編撰方式，除了與當(dāng)時(shí)戲曲、小說配圖已然成風(fēng)有所關(guān)聯(lián)，還應(yīng)關(guān)注自唐宋以來藝術(shù)視點(diǎn)由經(jīng)義圖向文人畫轉(zhuǎn)移的走向。據(jù)王應(yīng)麟《玉海·藝文》載錄《崔植傳》：“長(zhǎng)慶初，穆宗問貞觀、開元治道。植曰：玄宗即位，得姚、宋納君于道。(宋)璟嘗手寫《無逸》，為圖以獻(xiàn)，勸帝出入觀省以自戒。其后開元之末朽暗，乃易以山水圖，稍怠于勤。今愿陛下以《無逸》為元龜?！盵18]490-491這則文獻(xiàn)主旨雖為出于政教觀的規(guī)勸，但以“山水”代“無逸”卻是畫史的大趨勢(shì)，這在明人題圖賦的“自?shī)省背煞种幸材艿玫交貞?yīng)。如題寫動(dòng)物圖，李日華《五牛圖賦》對(duì)前人生動(dòng)繪筆與牛像造型的形象再現(xiàn)，并寄托自己的情懷：

意汶陽(yáng)之輟耕，遂散牧乎桃林。鼻串已脫，尺棰不臨。蹄不磨瑩，角無楅衡。咸消搖以恣適，胡踔藉而逐群。其靜也，突乎晚峰之遮映；其動(dòng)也，涌乎遠(yuǎn)浪之伏興。碎云斷靄，毛色繽紛。樹抵山跖，股腳交撐。將逃焰于臨淄之郊，抑避斗于漢江之津。舌垂渚蓮，目耀巖星。……昔之擅此者，有勞唐臣，驅(qū)伏箱而濟(jì)國(guó)；今之襲美者，昭代才彥，喜游刃以披襟。[19]7322

古稱小隱，隱林藪兮。作者七人，乃隱灑兮。葆光內(nèi)融，物莫垢兮。陋彼鄴下，諛骨朽兮。千余年前，爾獨(dú)賢兮。后千余年，吾寧不然兮。[22]9

題寫古賢，標(biāo)舉品格，亦具有個(gè)性化的旨趣。這一思想在明人題植物圖賦中也為常見，如楊守陳的《五松圖賦》、蕭子鵬的《三友圖賦》，皆題圖而寄托品性。茲錄賦中所述片段：

一史儃儃，偃宏之黨。始解衣而盤薄，旋展素而從容?！?shī)書之所贊詠，尼父之所褒揚(yáng)。其生也鐘乾坤之正氣，其長(zhǎng)也表岱華之崇岡?！瓡r(shí)乎不用，則清風(fēng)高節(jié)，足以振崖壑而傲風(fēng)霜；時(shí)乎用之，則奇材偉器，足以棟大廈而拄明堂。[23]2877(《五松圖賦》)

惟松蒼然而不凋，竹翛然而挺節(jié)，梅撐鐵干以孤立?！瓑?mèng)有三友，于前長(zhǎng)揖。一修髯頎質(zhì)，矯矯若龍。……一貞操虛心，猗猗若玉。……一其姿若冰，其骨若瓊?！c子氣味式同，節(jié)操不異。遇窮通而皆可，處夷險(xiǎn)而一致。[23]4832(《三友圖賦》)

前者寫“五松”，后者寫“松竹梅”，雖屬常見題材，但賦家擬人化寫作傾向與對(duì)一種品格的追求，還是非常突出且具共同特征的。又如觀景圖的賦體書寫，明人作品也較多，姚綬《岱宗密雪圖賦》先寫“圖景”，如謂“猗與泰岱，維岳之宗。軼溟涬，超鴻濛，走鳧繹，奔龜蒙。干乾元而直上，尊坤維于大東”；再述“畫意”，謂“高古意趣，付之筆端。閱九寒暑，始克告完。由點(diǎn)染之神妙，度布置之艱難”[24]315，如果對(duì)應(yīng)前引程大約的《三峽飛濤賦》，其作意與格局，也頗為相似。又如陳謨《魚樂圖賦》，其中雖含有《莊子》的寓言本事，然觀圖寄意，同有某種蕭散意味，即賦中所寫的“石曾曾兮寫琴泉，洲重洲兮隱釣船。美人兮收綸，湛空江兮遙天。鶴汀鳧渚兮長(zhǎng)短相憐，羌林水兮翳然。我所思兮濠濮之間，澹松云之滿幾，服芝術(shù)以忘年”[25]539。賦中的“濠濮”，或?yàn)檫b遠(yuǎn)的密碼，而自?shī)什攀琴x者觀圖行文的旨趣。

由此回觀程大約《墨苑》中相對(duì)集中的題圖賦，宜非偶然現(xiàn)象，但其自己制墨，自請(qǐng)人繪圖，再自作題寫之賦，這在歷代題畫賦的寫作中卻是具有創(chuàng)造性且獨(dú)樹一幟的。