余盛芳

摘要： 在幼兒的日常生活當(dāng)中，同伴之間經(jīng)常會(huì)有以下一幕幕的爭(zhēng)搶現(xiàn)象發(fā)生：為了拿同一個(gè)玩具，為了拿大點(diǎn)的水果，為了拉老師的手……不少時(shí)候，教師只能充當(dāng)平息事端“和事佬”的角色，大的讓小的，男的讓女的，實(shí)在不行就石頭、剪刀、布，孩子們似乎也默認(rèn)了這種被動(dòng)的謙讓方法?？墒峭诓痪靡院笥謺?huì)發(fā)生類似的爭(zhēng)搶事件，教師得繼續(xù)充當(dāng)“和事佬”，如此反復(fù)，那么又何時(shí)能讓孩子們變被動(dòng)謙讓為主動(dòng)謙讓呢？面對(duì)以上孩子們種種的爭(zhēng)吵現(xiàn)象，有時(shí)候教師也很迷茫，如今的孩子為什么就不會(huì)謙讓了呢？

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德;謙讓;寬容;促進(jìn)發(fā)展

造成這樣的結(jié)果應(yīng)歸納兩方面的原因：首先是幼兒期幼兒有明顯的自我中心意識(shí)。他們往往以自我為中心觀察世界，認(rèn)為周圍的人和事物都跟自己密切相關(guān)。同時(shí)他們總是從“自我”角度來進(jìn)行行為選擇和活動(dòng)，而很少能考慮他人。其次是來自社會(huì)和家庭的影響。有人認(rèn)為謙讓是無能的表現(xiàn)，是不思進(jìn)取的體現(xiàn)等等。同時(shí)一些家長(zhǎng)雖然平時(shí)在教育孩子要謙讓，但自己在碰到事情后，自己是否也做到了謙讓？當(dāng)自己的孩子與其他同伴發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，家長(zhǎng)是否也加入其中？當(dāng)孩子受到欺侮，吃了點(diǎn)小虧，家長(zhǎng)是否教育孩子要以牙還牙？……

幼兒期是良好性格形成的關(guān)鍵期，這時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行謙讓和合作的教育顯得非常重要和迫切。作為教師我覺得可以從以下幾點(diǎn)謙讓美德培養(yǎng)的方法展開。

一、兒童文學(xué)作品，引發(fā)幼兒情感共鳴

幼兒文學(xué)以鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，來啟發(fā)幼兒辨別生活中的是非、好壞、真?zhèn)巍⑸茞?、美丑，培養(yǎng)孩子們堅(jiān)強(qiáng)勇敢以及謙讓等美好的思想品德。

兒童文學(xué)作品主要包括故事、童話、散文、詩(shī)歌、兒童戲劇、動(dòng)畫片等。我們可以依據(jù)幼兒的實(shí)際情況（缺乏同伴間的謙讓、友好行為），選擇一些與謙讓、友好有關(guān)的兒歌、故事等教材。如詩(shī)歌《門口》、《讓座》、《對(duì)不起，沒關(guān)系》等，故事《小羊過橋》、《孔融讓梨》等。同時(shí)教師將故事、兒歌等與幼兒的日常生活進(jìn)行結(jié)合。例如改編后的兒歌《門口》，“四只小猴，擠在門口，你擠我擠，誰(shuí)也難走。四只小猴，你讓我讓，有先有后，出了門口?！弊層變赫f說：“兒歌前半部分里的小猴們做的對(duì)不對(duì)？哪里不對(duì)？”同時(shí)帶動(dòng)生活中的實(shí)景，讓幼兒自己來回憶、思考自己所表現(xiàn)出的行為。

二、豐富的語(yǔ)言環(huán)境，讓幼兒感知謙讓

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“教育的基本任務(wù)是讓幼兒在適宜的環(huán)境中得到自然的發(fā)展，教師的職責(zé)在于為幼兒提供適宜的環(huán)境?！杯h(huán)境不僅影響幼兒的發(fā)展，而且還能在環(huán)境中受到啟迪和教育。

為此我們?cè)诮淌乙约坝變旱南词珠g等多處布置一些有關(guān)“謙讓”的故事圖片，其中包括古代的故事等，如《孔融讓梨》的故事圖片張貼在生活區(qū);《門口》的兒歌圖片張貼在過道、進(jìn)出口處、洗手間等處……。在平時(shí)的過度環(huán)節(jié)時(shí)，讓幼兒主動(dòng)交流圖片的內(nèi)容。我相信這些一定會(huì)潛移默化的影響著幼兒，讓孩子們?cè)谶@個(gè)集體環(huán)境中，學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)和同伴友好的相處。

三、創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒真切體驗(yàn)謙讓

幼兒的情感與體驗(yàn)是相結(jié)合的，情感的產(chǎn)生應(yīng)受到知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。在語(yǔ)言活動(dòng)中我也尤其注重讓幼兒親身體驗(yàn)一些有關(guān)謙讓美德的文學(xué)作品。例如典故“孔融讓梨”，我們沒有僅僅把它當(dāng)作一個(gè)簡(jiǎn)單的故事欣賞，幼兒的認(rèn)識(shí)也并不僅僅是知道孔融會(huì)謙讓，是個(gè)好孩子為止。在區(qū)域活動(dòng)（語(yǔ)言區(qū)）中我讓孩子們戴上孔融的頭飾，戴上孔融哥哥和弟弟的頭飾，將這個(gè)美麗的故事演繹出來。通過生動(dòng)地情境表演，讓幼兒切身感受謙讓這一行為。情境表演中，體驗(yàn)謙讓的行為，這種潛移默化的美德開始逐步內(nèi)化到孩子們的心中。同時(shí)定期對(duì)言行一致的幼兒進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，提高他們這種行為的穩(wěn)定性。

四、家園合作，讓幼兒在體驗(yàn)中養(yǎng)成謙讓

《幼兒園教育綱要（試行）》中指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！币尯⒆訉W(xué)會(huì)謙讓，需要社會(huì)的關(guān)注和家庭教育的合力。如坐公共汽車時(shí)可以教育孩子給老爺爺、老奶奶或給抱小孩的叔叔和阿姨讓坐;在分享物品時(shí)，讓家中的長(zhǎng)輩先吃等。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)表現(xiàn)出對(duì)家庭和社會(huì)極強(qiáng)的責(zé)任心和愛心。但家長(zhǎng)在教育時(shí)，也應(yīng)注意不要籠統(tǒng)教育孩子遇事就讓，而要讓孩子明白，為什么要謙讓，什么時(shí)候可以謙讓。如當(dāng)孩子們?cè)谝黄鹩螒虻臅r(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)教育孩子對(duì)年齡比自己小的、身體有殘疾的孩子要謙讓，而不是對(duì)誰(shuí)都謙讓。這樣才可以使謙讓精神符合時(shí)代精神而被孩子所接受，進(jìn)而內(nèi)化成自己為人處事的原則。

放眼未來，幼兒的成長(zhǎng)路途，除了需要有一顆堅(jiān)忍不拔的心，有面對(duì)困難、挫折的勇氣之外，更應(yīng)該具備懂得謙讓、與人合作、友善交往的能力。因此時(shí)刻繼承發(fā)揚(yáng)中華的傳統(tǒng)美德仍顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》解讀 江蘇教育出版社，2002.4

[2]《兒童文學(xué)理論與實(shí)踐》 孔寶剛主編 復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.8