段吳希 范正純

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展，文化也得到繁榮發(fā)展。藝術(shù)理論作為探究藝術(shù)門(mén)類中的普遍關(guān)系與集成原理的一門(mén)學(xué)問(wèn)，能夠揭示藝術(shù)門(mén)類之間的共通性與差異性，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與實(shí)踐的聯(lián)系。藝術(shù)理論對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作具有非常大的帶動(dòng)與指導(dǎo)作用。本文主要探討藝術(shù)理論對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的帶動(dòng)作用的彰顯策略。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)理論;藝術(shù)創(chuàng)作;帶動(dòng)作用;實(shí)踐

引言

藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有非常重要的作用，甚至主導(dǎo)者藝術(shù)設(shè)計(jì)后期的走向。不管是中國(guó)古代搜表現(xiàn)出來(lái)的服飾特點(diǎn)、設(shè)計(jì)內(nèi)容、色彩的運(yùn)用等等，還是國(guó)外的一些建筑設(shè)計(jì)，大多都是依據(jù)時(shí)代發(fā)展的背景，并將當(dāng)時(shí)藝術(shù)理論充分融入其中，才促使其得到更有效的發(fā)展，帶給人視覺(jué)上的震撼。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)是一種自覺(jué)性的實(shí)踐活動(dòng)，在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，需要一定的藝術(shù)理論為其指導(dǎo)，引領(lǐng)方向。

一、藝術(shù)理論概念及價(jià)值

作為現(xiàn)代性知識(shí)學(xué)工程的一個(gè)重要組成部分，藝術(shù)理論的知識(shí)學(xué)建構(gòu)已走過(guò)百年歷程。但作為一門(mén)專業(yè)性、體制化的學(xué)科知識(shí)，藝術(shù)理論還處于一種"待完成"狀態(tài)。藝術(shù)理論是藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作中總結(jié)和歸納的產(chǎn)物，發(fā)揮著重要的指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)作作用。在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)當(dāng)中，教師大多注重對(duì)學(xué)生最終的設(shè)計(jì)成果加以評(píng)論和重視，而對(duì)于課堂當(dāng)中缺乏對(duì)藝術(shù)理論進(jìn)行講解。學(xué)生在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，會(huì)對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行理解，但是這樣往往會(huì)導(dǎo)致后期出現(xiàn)的問(wèn)題過(guò)多。由此，教育教學(xué)者在進(jìn)行授課的過(guò)程當(dāng)中，需要讓學(xué)生深刻的認(rèn)知到設(shè)計(jì)內(nèi)容起源、發(fā)展?fàn)顩r等內(nèi)容，以及在每一個(gè)不同時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)。讓學(xué)生全方位的理解藝術(shù)理論知識(shí)，也只有這樣，才能夠通過(guò)理論知識(shí)對(duì)設(shè)計(jì)予以指導(dǎo)，促使自身藝術(shù)水準(zhǔn)更高。將藝術(shù)理論滲透在課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，可以更好的讓學(xué)生了解知識(shí)的內(nèi)容，并從感性認(rèn)知上鞏固理論知識(shí)的內(nèi)容，這樣能夠通過(guò)良好的藝術(shù)理論知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)理論中進(jìn)行實(shí)踐和發(fā)展。在這種藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，藝術(shù)創(chuàng)作受到藝術(shù)家們思想意識(shí)的影響，因此，藝術(shù)家們自身的藝術(shù)理論基礎(chǔ)，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作具有至關(guān)重要的作用。這也是藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中，樂(lè)此不疲的進(jìn)行藝術(shù)總結(jié)、溝通以及藝術(shù)理論學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。

二、藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的帶動(dòng)作用

（一）藝術(shù)理論推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)理論能夠更有效的指導(dǎo)并推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。基礎(chǔ)藝術(shù)理論對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的帶動(dòng)作用主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)藝術(shù)理論對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作提供了原始藝術(shù)積累，在原始藝術(shù)積累的引導(dǎo)下，進(jìn)行更加有深度的藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)千年文明的發(fā)展，藝術(shù)家們通過(guò)不斷的積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)藝術(shù)理論知識(shí)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了系統(tǒng)的幫助，也使人們更加深刻的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)性。在實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠更加突出、生動(dòng)的表達(dá)自己的思想。藝術(shù)理論促進(jìn)了藝術(shù)形態(tài)之間的交流，使藝術(shù)創(chuàng)作更加具有表現(xiàn)性。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，如果缺乏對(duì)于理論的整體認(rèn)識(shí)，在藝術(shù)交流的過(guò)程中就不能夠與其他藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行對(duì)花，在藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)方面也不能夠深入人心，更準(zhǔn)確的表達(dá)藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）跨學(xué)科藝術(shù)理論對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的帶動(dòng)作用

在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，藝術(shù)理論無(wú)疑是最為重要的，在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，不僅僅需要擁有高超且嫻熟的藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行操作，在設(shè)計(jì)中融入理論知識(shí)，同時(shí)也能夠更有效的促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有深厚內(nèi)涵的創(chuàng)作作品，促進(jìn)設(shè)計(jì)內(nèi)容的快速發(fā)展。就目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)學(xué)院的發(fā)展而言，教師在現(xiàn)實(shí)的課程教學(xué)當(dāng)中將藝術(shù)設(shè)計(jì)看的更加重要，在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中已經(jīng)忽視了藝術(shù)理論所具有的重要性特點(diǎn)，學(xué)校將經(jīng)歷更有效的融入到所購(gòu)買(mǎi)好的一些設(shè)計(jì)軟件當(dāng)中，沒(méi)能夠讓教師在現(xiàn)實(shí)的課程教學(xué)當(dāng)中平衡相關(guān)理論知識(shí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)之間的關(guān)系，進(jìn)而導(dǎo)致許多藝術(shù)院校當(dāng)中藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體內(nèi)容都過(guò)渡單一且沒(méi)有創(chuàng)意性的理論知識(shí)。

藝術(shù)理論與藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)具有非常密切的聯(lián)系，將其有效的融入到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，不僅僅能夠提升藝術(shù)創(chuàng)作者的情感融入，而且還能夠不斷提升學(xué)生的創(chuàng)作精神。除此之外，將理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐相融合，還能夠促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的提升，促使藝術(shù)理論在整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中發(fā)揮出最大的教育價(jià)值。藝術(shù)無(wú)國(guó)界。在各種藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)與熏陶之下，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中能夠更好的通過(guò)藝術(shù)規(guī)律將頭腦中的意象轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的繪畫(huà)內(nèi)容。

（三）真情實(shí)感在藝術(shù)創(chuàng)作中的導(dǎo)向作用

藝術(shù)家創(chuàng)作題材的選擇與環(huán)境因素和畫(huà)家的內(nèi)心情感態(tài)度是密不可分的。只有熟悉和關(guān)注的事物才能與藝術(shù)家更加緊密相連，才能激發(fā)藝術(shù)家的真實(shí)的情感表現(xiàn)，從而引發(fā)藝術(shù)家表達(dá)的欲望和創(chuàng)作的熱情。不管是在生活中還是在繪畫(huà)創(chuàng)作中，繪畫(huà)作品的審美關(guān)鍵始終是情感流露的真實(shí)性。如果失去了真實(shí)性那繪畫(huà)作品就失去了存在下去的價(jià)值。因?yàn)椋髌访赖谋憩F(xiàn)是最主要的價(jià)值，同時(shí)也是其生命所在。在大千世界中，在眾多優(yōu)秀繪畫(huà)作品之中美與情感體現(xiàn)始終是最重要的。如果一幅作品不能喚起一種和其他所有感情全然不同的情感，不能使這個(gè)人的心靈跟著作者和欣賞同一作品的另一些人相一致，那么，無(wú)論這一藝術(shù)品多么富有詩(shī)意，多么像真正的藝術(shù)品，它仍然不是一個(gè)藝術(shù)作品。

結(jié)論

簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)理論對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作具有帶動(dòng)作用，能夠讓我們更好的運(yùn)用藝術(shù)理論加深對(duì)于藝術(shù)的理解，從而在實(shí)踐中，更好的加深藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性，將靈感更好的轉(zhuǎn)化成藝術(shù)創(chuàng)作的具體實(shí)物。

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