摘 要：在高中教學(xué)體系內(nèi)，語(yǔ)文是一門十分重要的教學(xué)科目，做好語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生及教師而言均十分重要。在現(xiàn)代教育的發(fā)展下，高中語(yǔ)文不再停留于應(yīng)試教育的階段中，以期利用教學(xué)理念、教學(xué)方法及教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新改良，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)進(jìn)行塑造培養(yǎng)，此時(shí)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)便受到了更多教師的重視。文章分析高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)問(wèn)題，探究高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)前提，提出人文精神的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)策略;人文精神;高中語(yǔ)文

一、 引言

在以往教育理念的影響下，高中語(yǔ)文重視學(xué)生理解能力、閱讀能力及寫作能力等方面的發(fā)展，而在素質(zhì)教育的深度落實(shí)下，語(yǔ)文教育在落實(shí)原有教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，也重視了人文精神教育，期望利用有效、科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，借助語(yǔ)文教材內(nèi)的人文元素，對(duì)學(xué)生的人文精神及素養(yǎng)進(jìn)行發(fā)展，使其完成正確價(jià)值觀和人生觀的樹(shù)立，實(shí)現(xiàn)真正的全面發(fā)展。而在探究人文精神培養(yǎng)的有效策略前，

教師便應(yīng)掌握現(xiàn)有人文精神培養(yǎng)的問(wèn)題。

二、 高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)問(wèn)題

（一）教師人文素養(yǎng)的不足

教師個(gè)人的人文精神素養(yǎng)將直接決定學(xué)生人文精神培養(yǎng)的效果，在當(dāng)下的高中教育中，部分教師的人文精神素養(yǎng)有限，甚至不具備發(fā)展學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)意識(shí)。此外，部分教師在教材理解上較為淺顯，在授課環(huán)節(jié)中，無(wú)法發(fā)散拓展和教材有關(guān)的知識(shí)，不能深入探討文本內(nèi)深藏的人文價(jià)值。最后，部分教師因教學(xué)方式的影響，其教學(xué)過(guò)程往往為對(duì)文章的模板式解讀，解讀作者生平、文章結(jié)構(gòu)及文章背景等等，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人文熏陶學(xué)生的效果，影響學(xué)生的人文精神發(fā)展。而該點(diǎn)在部分文言文教學(xué)內(nèi)會(huì)更為明顯，以《燭之武退秦師》為例，部分教師會(huì)以重點(diǎn)詞句解釋、文章翻譯等為教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文具備的工具性特征過(guò)于重視，卻對(duì)燭之武等文章主人公的思想內(nèi)涵、人物性格等解讀有限，影響了學(xué)生的價(jià)值觀樹(shù)立。

（二）不重視人文精神培養(yǎng)

在當(dāng)下的教育環(huán)境中，高考仍為選拔高等教育人才的重要方式，因此幫助學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)高考挑戰(zhàn)也是更多高中教師的授課主要目標(biāo)，則高考成績(jī)的提高，也自然是語(yǔ)文教師的重要教學(xué)任務(wù)。在這一問(wèn)題影響下，高中階段的教育理念會(huì)出現(xiàn)偏差，教師會(huì)輕視或忽視培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。該類教學(xué)方式具備著較強(qiáng)的功利性，同時(shí)反復(fù)背誦、題海戰(zhàn)術(shù)也成為提升學(xué)生解題能力的重要方式，教師在授課中重視對(duì)文本寫作技巧、修辭手法的挖掘分析，而該類方式雖能將學(xué)生成績(jī)?cè)诙唐趦?nèi)較快提高，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度分析可知，它輕視了語(yǔ)文的人文性。最后，在忽視人文教育的前提下，教師會(huì)將課堂分為作文訓(xùn)練、教材學(xué)習(xí)兩大類，在授課環(huán)節(jié)中教師個(gè)人對(duì)修辭應(yīng)用分析、基礎(chǔ)知識(shí)講解、語(yǔ)言鑒賞等多環(huán)節(jié)的重視，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生本人的能力發(fā)展受到抑制，影響學(xué)生人文精神的培育。

三、 高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)前提

（一）重視學(xué)生的課堂參與

對(duì)以往的語(yǔ)文教育狀況分析可知，教師講解在課上占據(jù)了較大比例，無(wú)論是對(duì)文章背景的分析，還是對(duì)人物精神品質(zhì)的發(fā)掘，幾乎均由教師獨(dú)立講解完成，學(xué)生在其中扮演著傾聽(tīng)者的角色。該類教學(xué)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)十分不利，因此要做好人文精神教學(xué)，便應(yīng)首先改變教師的授課方式，重視學(xué)生的課堂參與，以此為學(xué)生的能力發(fā)展提供環(huán)境。此外，人文精神作為一類精神文化，具體表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)人類價(jià)值、尊嚴(yán)等的維護(hù)，對(duì)人類精神文化的重視等等，因此在保障學(xué)生參與的前提下，才能確保人文精神教學(xué)獲得成功，真正影響學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀樹(shù)立。

（二）做好多媒體教學(xué)應(yīng)用

人文精神雖是一類抽象文化，但它體現(xiàn)在人類的行為思想中，影響著不同人物的不同決策，因此人類活動(dòng)便是它的具象展示途徑。而語(yǔ)文教材作為書籍，其文本性偏強(qiáng)，情境性偏弱，僅以教材聯(lián)合教師講解，在人文精神教學(xué)中無(wú)法起到較好效果，影響教學(xué)活動(dòng)的感染力。為保障人文精神培養(yǎng)的成功，教師便應(yīng)探究更優(yōu)教學(xué)方式的應(yīng)用，多媒體教學(xué)作為一類化抽象為具象，圖音頻兼具的教學(xué)手段，它的應(yīng)用，必能呈現(xiàn)給學(xué)生更具感染力的情境，將正確價(jià)值觀依托動(dòng)態(tài)情境展示出來(lái)，給予學(xué)生真正的啟示感悟。此外，多媒體教學(xué)的應(yīng)用也能弱化教學(xué)枯燥感，讓人文精神教學(xué)不再是枯燥刻板的文字講解，提高學(xué)生的人文精神學(xué)習(xí)興趣。

（三）做好教師的及時(shí)引導(dǎo)

在人文精神教學(xué)中，高中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)能力及理解能力有限，良好的教師引導(dǎo)，能使其及時(shí)抓住人文精神學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，保障人文精神的培養(yǎng)效果。而做好教師引導(dǎo)，便需教師利用啟發(fā)式關(guān)鍵詞、開(kāi)放性問(wèn)題等，聯(lián)系學(xué)生和人文精神的學(xué)習(xí)內(nèi)容。最后，各個(gè)學(xué)生理解能力、生活經(jīng)歷的不同，使其在面對(duì)同等語(yǔ)文素材及探究問(wèn)題時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的感悟及思考，而教師便應(yīng)包容學(xué)生的不同想法，對(duì)其正確思想進(jìn)行保護(hù)，避免問(wèn)題答案的唯一性。

四、 高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略

（一）以教學(xué)理念更新，對(duì)學(xué)生人文思想積極陶冶

在人文精神教學(xué)中，教師的教學(xué)理念會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)較大影響，教學(xué)理念的先進(jìn)性、科學(xué)性，不僅決定著教學(xué)模式及教學(xué)方法的有效性，也間接影響著語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)及方向。在新課改的落實(shí)下，語(yǔ)文教師在保障原有正確教學(xué)目標(biāo)的前提下，還應(yīng)利用合理教學(xué)方式的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的樹(shù)立發(fā)展做出正確引導(dǎo)。因此教師要在積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)人人文精神進(jìn)行提升，結(jié)合適宜的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在課堂活動(dòng)內(nèi)有效融入人文精神教育，以潛移默化的形式，對(duì)學(xué)生人文思想進(jìn)行陶冶，完成其人文精神的培養(yǎng)。

例如，在《沁園春·長(zhǎng)沙》教學(xué)中，筆者在掌握本節(jié)教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)后，充分分析了文章的中心思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)人文精神的滲透，筆者對(duì)本節(jié)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了以下幾方面的設(shè)計(jì)。首先，是對(duì)詩(shī)文意境和語(yǔ)言的品位;其次，是對(duì)青年毛澤東革命情懷、偉大抱負(fù)的感受;最后，是對(duì)詩(shī)詞的品位，了解其中情中顯志、景中寓情的特征。在以上述教學(xué)目標(biāo)為主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)中，便可將人文思想教育合理地滲透進(jìn)去。毛澤東作為中國(guó)重要的人民領(lǐng)袖之一，同時(shí)他也是一名出色的詩(shī)人。在他的詩(shī)文中，毛澤東會(huì)利用詩(shī)詞對(duì)其革命人生內(nèi)的心路歷程進(jìn)行記錄，潛在反映中國(guó)不同革命時(shí)期的真實(shí)生活。因此在詩(shī)文學(xué)習(xí)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文字中蘊(yùn)含的慷慨、豪邁進(jìn)行感受，便有利于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的激發(fā)，助其完成正確價(jià)值觀、人生觀的樹(shù)立，達(dá)成人文精神教育的目標(biāo)。

（二）以教學(xué)方法創(chuàng)新，為人文精神教學(xué)提供環(huán)境

在現(xiàn)代教育的發(fā)展下，更多優(yōu)秀教學(xué)模式及方法被應(yīng)用進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)，在豐富教學(xué)的同時(shí)，也取得了一定的應(yīng)用成效，其中多媒體教學(xué)便為一類應(yīng)用較為廣泛、功能多樣的方法。而對(duì)多媒體教學(xué)進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，一則能使得教學(xué)內(nèi)容愈發(fā)直觀清晰，將學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的理解加深，二則可實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的提高，對(duì)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)人文精神的滲透十分有益。此外，教師亦可利用不同活動(dòng)的舉辦，為學(xué)生人文精神的發(fā)展提供條件，例如人文思想主題辯論賽、人文讀書會(huì)等等，利用豐富多樣的活動(dòng)，拓展學(xué)生對(duì)人文精神的了解面，實(shí)現(xiàn)其人文精神的有效培養(yǎng)。

例如，在《沁園春·雪》教學(xué)中，為幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章情境，筆者利用多媒體教學(xué)方式，為學(xué)生展示了大雪山、長(zhǎng)城雪景等圖片，使其真實(shí)感知到“千里冰封、山舞銀蛇”的壯觀，實(shí)現(xiàn)吸引學(xué)生注意力的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上筆者帶領(lǐng)學(xué)生朗讀及講解了文章，并以長(zhǎng)城雪景作為重要的講解主線，將文章的寫作背景引了出來(lái)，讓學(xué)生掌握毛澤東為何在觀察到大好河山后，產(chǎn)生“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的經(jīng)典感慨。此外，筆者還引導(dǎo)學(xué)生將文章對(duì)比于《沁園春·長(zhǎng)沙》，通過(guò)學(xué)生的閱讀理解，使其感受作者在不同時(shí)期內(nèi)的思想。最后，為幫助學(xué)生對(duì)文章體現(xiàn)的人文精神深入體會(huì)，筆者也為學(xué)生展示了多媒體詩(shī)文朗誦視頻，在朗讀者抑揚(yáng)頓挫、情緒飽滿的朗讀中，觸動(dòng)學(xué)生情緒感情，使其對(duì)文本蘊(yùn)含的人文精神深入理解。

（三）以教材內(nèi)容深挖，展示語(yǔ)文教材的人文魅力

在語(yǔ)文教學(xué)中，教材是一類主要載體，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量提升而言，教材有著無(wú)法代替的重要作用。近年來(lái)為實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富，高中語(yǔ)文教材中新增了不同元素，其中人文精神傳播便是一個(gè)重要模塊，這一變化為教學(xué)中人文精神的滲透?jìng)鞑?chuàng)造了適宜條件。因此，教師應(yīng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深挖，挖掘其中蘊(yùn)含的人文精神，并將其為學(xué)生靈活展示，引導(dǎo)學(xué)生利用對(duì)教材的學(xué)習(xí)，掌握其中蘊(yùn)含的人生哲理及不同深意，在展現(xiàn)語(yǔ)文教材人文魅力的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的道德品質(zhì)。

例如，在《論語(yǔ)》內(nèi)容學(xué)習(xí)中，以往教學(xué)模式重視學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)詞義的理解掌握，以及對(duì)文章的講解和翻譯，但卻輕視了講解文章的深刻內(nèi)涵。為幫助學(xué)生體會(huì)《論語(yǔ)》蘊(yùn)含的不同哲理或傳統(tǒng)美德，筆者會(huì)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深挖如君子之風(fēng)、仁者愛(ài)人、誨人不倦等蘊(yùn)含人文精神元素的內(nèi)容。而對(duì)上述內(nèi)容的深挖，不僅有著加深學(xué)生文章印象及理解的功能，也有利于學(xué)生體會(huì)文本內(nèi)蘊(yùn)含的不同人文精神，以學(xué)生主動(dòng)挖掘、教師逐步引導(dǎo)的模式，為學(xué)生呈現(xiàn)教材蘊(yùn)含的人文魅力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神的培育。

五、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代教育有著全新的教學(xué)理念，在該類理念的引導(dǎo)推動(dòng)下，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，人文精神教育逐步被更多教師所重視。而在人文精神教育的落實(shí)中，要保障教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期效果，教師便應(yīng)從多方面入手，滲透人文精神至教學(xué)活動(dòng)的方方面面內(nèi)，構(gòu)建更為系統(tǒng)、科學(xué)的人文精神培養(yǎng)活動(dòng)，保障教學(xué)的事半功倍，最終，為社會(huì)及國(guó)家，培養(yǎng)德智體美勞兼具的綜合型人才，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的創(chuàng)新改革。文章在分析人文精神教育的問(wèn)題后，提出了人文精神教育的前提和具體策略，然而人文精神教育的問(wèn)題不止這些，不同人文精神教育方式的應(yīng)用，仍需語(yǔ)文教師進(jìn)行逐步實(shí)踐和改良，以此實(shí)現(xiàn)人文精神教育的逐步優(yōu)化發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：馬成龍，甘肅省定西市，甘肅省通渭縣第一中學(xué)。