樓超先

摘要：雙減政策背景下初中學(xué)校在幫助學(xué)生不斷進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)積累的過(guò)程中應(yīng)該講究所使用的教學(xué)方式，要有更加高效的教學(xué)方法，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)幫助教學(xué)質(zhì)量變得更高?；诖?，文中以初中道德與法治這門(mén)課程的教學(xué)為例，對(duì)雙減政策背景下的初中教學(xué)進(jìn)行了一定探討。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治;雙減政策;教學(xué)淺析

引言

中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生的教育是極為關(guān)注的，尤其是隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷增強(qiáng)，學(xué)生必須要掌握更多的知識(shí)與技能才能在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。這樣的社會(huì)背景下，家長(zhǎng)以及學(xué)校都在不斷加大學(xué)生身上背負(fù)的學(xué)習(xí)壓力，不但影響了學(xué)生的身體健康也使其心理上染上了一定的陰霾。因此，國(guó)家提出了雙減的政策，通過(guò)對(duì)教育機(jī)構(gòu)以及學(xué)校教育的嚴(yán)格規(guī)范來(lái)幫助學(xué)生能夠真正從學(xué)校學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)，減輕其學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提升實(shí)際教學(xué)質(zhì)量。而初中學(xué)校中各科目的教學(xué)也因?yàn)檫@一政策的存在發(fā)生了一些更積極的改變。

一、在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境

初中道德與法治課程的存在是為了幫助初中學(xué)生對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的道德規(guī)范，對(duì)于一些法律小知識(shí)有更多地了解，通過(guò)這些規(guī)范來(lái)約束自己的行為，最終成為更積極，樂(lè)觀，向上的個(gè)體。雙減政策下，初中教師在幫助對(duì)學(xué)生進(jìn)行這門(mén)課程教學(xué)的過(guò)程中需要通過(guò)一定的措施來(lái)幫助學(xué)生對(duì)這門(mén)課程產(chǎn)生更多的興趣。畢竟道德與法治這門(mén)課程本身是有著比較多的理論知識(shí)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)因?yàn)槠淅碚撔赃^(guò)強(qiáng)對(duì)課程產(chǎn)生不好的情緒，在課堂上表現(xiàn)得不夠積極，最終影響到課程的教學(xué)效率。初中教師面對(duì)這種情況可以借助于教學(xué)情境來(lái)幫助激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。根據(jù)所講述的課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，將理論引申為更加形象化的存在，與學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)等關(guān)聯(lián)起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴以及其對(duì)于生活的感悟，真正獲得精神上的成長(zhǎng)。

譬如說(shuō)，人教版初中道德與法治課程中有一節(jié)課程的主題是《增強(qiáng)生命的韌性》，主要是希望學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以在面對(duì)困難的時(shí)候表現(xiàn)得更加堅(jiān)強(qiáng)，能夠更好地應(yīng)對(duì)并克服生活與學(xué)習(xí)中遇到的各種挫折。在進(jìn)行這節(jié)課程講解的過(guò)程中如果只是講述一些空泛的理論，學(xué)生不會(huì)有太多的感觸，可能還會(huì)覺(jué)得教師“灌雞湯”，對(duì)于教學(xué)效果會(huì)有很大的影響。教師可以根據(jù)教材中的理論內(nèi)容引入更多與這一主題相關(guān)的人物故事——勾踐臥薪嘗膽，司馬遷嘔心寫(xiě)史等等，并由學(xué)生去扮演這些故事中的主人公，在課堂上演繹一些與之相關(guān)的經(jīng)典故事。通過(guò)這種課堂情境創(chuàng)設(shè)以及幫助學(xué)生模擬感悟的方式來(lái)促使學(xué)生更積極地參與到課堂的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，對(duì)課程的主題也有更多的感悟。

二、要鼓勵(lì)學(xué)生不斷思考探索

初中教師在教導(dǎo)學(xué)生道德與法治這門(mén)課程的過(guò)程中還需要不斷鼓勵(lì)學(xué)生自己去進(jìn)行思考探索，真正“鉆入”知識(shí)的內(nèi)核里，理解這些知識(shí)包含的深刻含義，也幫助學(xué)生自己養(yǎng)成更加獨(dú)立的思維，能夠真正以辯證的思維去思考問(wèn)題。過(guò)去，初中教師在教導(dǎo)學(xué)生道德與法治這門(mén)課程的過(guò)程中更多的是奔著學(xué)生的考試去的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也一直處在比較被動(dòng)的角度，去接受教師直截了當(dāng)?shù)墓噍敚瑢W(xué)生能夠掌握這些知識(shí)，但卻未必對(duì)其真正理解了，自然也就無(wú)法靈活將其運(yùn)用在自己的言行舉止中，這并不是我們安排這門(mén)課程的真正用意。因此在雙減政策的督促下，初中教師應(yīng)該及時(shí)對(duì)過(guò)去的教學(xué)進(jìn)行完善，要引導(dǎo)學(xué)生真正建立起法治與道德的意識(shí)與思維，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與積極探索，提升其人生價(jià)值觀。

舉個(gè)例子，初中道德與法治課程中有一節(jié)課程的主題是親情，教師在進(jìn)行這一節(jié)課程講解的過(guò)程中不能主觀地去向?qū)W生灌輸父母有多么偉大，父母為了孩子都做出了哪些犧牲。而是應(yīng)該注重于學(xué)生與父母相處時(shí)的一些細(xì)節(jié)梳理，可以引導(dǎo)學(xué)生自己講述一些自己與父母相處過(guò)程中有哪些趣事，哪怕是講一講自己對(duì)于父母的牢騷，再通過(guò)對(duì)這些真實(shí)細(xì)節(jié)的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟父母對(duì)自己的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，最終真切理解父母的不容易。

三、要對(duì)課堂的授課流程進(jìn)行優(yōu)化

雙減政策下，初中教師在教導(dǎo)學(xué)生道德與法治這門(mén)課程的過(guò)程中應(yīng)該注重去凸顯學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，要幫助學(xué)生有自己的理解，掌握獨(dú)屬于自己的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中變得更加獨(dú)立。教師可以通過(guò)對(duì)授課流程的優(yōu)化與調(diào)節(jié)來(lái)幫助課程的進(jìn)度更符合學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，突出課程的重點(diǎn)，不過(guò)與瑣碎，有條理，同時(shí)注重引用一些生動(dòng)形象的事例來(lái)幫助加深學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容的印象。

比如說(shuō)，初中道德與法治課程中有一節(jié)課程是介紹社會(huì)生活規(guī)則的，教師在進(jìn)行這節(jié)課程教導(dǎo)的過(guò)程中就可以先選取社會(huì)中一些不遵守社會(huì)規(guī)則的人物事跡，通過(guò)這些案例的引入來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到不遵守社會(huì)規(guī)則的危害性。當(dāng)然教師引入了一定的案例之后也可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分享自己在生活中遇到的或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一些相關(guān)案例——公交車(chē)上不斷打鬧，隨意闖紅燈，翻防護(hù)欄，在課堂上吃東西，上課遲到，早退，打架等等。這些本身與學(xué)生的日常生活就息息相關(guān)，再通過(guò)這種集中的探討論辯學(xué)生對(duì)其的危害性會(huì)有更深刻地了解，在日常學(xué)習(xí)與生活中也就會(huì)更注重審視反思自己。

四、結(jié)束語(yǔ)

雙減政策下，初中道德與法治課程的教學(xué)需要有更高的效率，更少的學(xué)習(xí)壓力，故而相關(guān)教師要注重使用更高效的教學(xué)方式，要用過(guò)案例，教學(xué)情境以及問(wèn)題引導(dǎo)等方式來(lái)幫助學(xué)生在課堂上變得更積極，對(duì)課堂內(nèi)容有更深入地思考，從而提升課堂教學(xué)質(zhì)量與效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋雪菲.初中道德與法治教學(xué)策略[J]. ?現(xiàn)代農(nóng)村科技. 2019（04）

[2]吳大世. ?初中道德與法治教學(xué)策略探究[J]. 教書(shū)育人. 2019（20）

[3]王向榮. 《道德與法治》課中“探究與分享”活動(dòng)的教學(xué)策略[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育）. 2018（22）

[4]陳冬燕.跨界教學(xué)：突破道德與法治教學(xué)壁壘的嘗試[J]. 基礎(chǔ)教育研究. 2020（16）