劉茜 徐琛

摘要：我國在歷史上素來崇尚工匠精神，傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展與工匠精神有著重要的聯(lián)系，其傳承者及作品中往往蘊藏著豐富的工匠精神。新時代下，蜀繡面臨著發(fā)展的瓶頸，而支撐著它隨著時代發(fā)展延續(xù)的正是蘊涵在其中的工匠精神。本研究希望通過探究蜀繡中蘊含的工匠精神特征，并基于此提出新時代下蜀繡的傳承發(fā)展建議，推動蜀繡產(chǎn)業(yè)的振興。

關(guān)鍵詞：蜀繡 工匠精神 挖掘 傳承

一、引言

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神與工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！敝袊跉v史上素來崇尚工匠精神，傳統(tǒng)技藝的傳承發(fā)展與工匠精神有著重要的聯(lián)系。巴蜀大地人杰地靈，人才輩出，一方水土孕育了工匠們優(yōu)秀的品質(zhì)和靈巧的作品。蜀繡，自產(chǎn)生以來至今已有 3000 多年的歷史，被列為國家首批“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，與蘇繡、湘繡、粵繡并稱為中國四大名繡[1]。然而，新時代下，蜀繡面臨著發(fā)展的瓶頸。

隨著工業(yè)化進程的發(fā)展，繡品行業(yè)中機器繡花、電腦提花的技術(shù)大行其道，手工繡品行業(yè)一度陷入低迷，面臨著傳承的危機。在現(xiàn)實的困境面前，優(yōu)秀的蜀國工匠們砥礪前行，銳意創(chuàng)新，將一代代蜀繡匠人的工匠精神隱藏于作品之中，為蜀繡行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出了突出的貢獻。本文希望通過挖掘當(dāng)代蜀繡中蘊含的工匠精神特征，并基于此給出新時代下蜀繡內(nèi)蘊工匠精神的傳承建議，推動蜀繡產(chǎn)業(yè)的振興和發(fā)展。

二、研究現(xiàn)狀與意義

當(dāng)前學(xué)界對蜀繡作品的相關(guān)研究尚處于起步階段，主要從蜀繡的傳承、設(shè)計與創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作等方面進行研究，這些研究成果可以作為本課題研究基礎(chǔ)。概括來講主要有以下幾個方面：一是蜀繡傳承的作品分析研究。以蜀繡非遺傳承人及其蜀繡作品為研究對象，重點分析了郝淑萍、鄔學(xué)強等國家級蜀繡大師作品的針法技藝、創(chuàng)作歷程和背后的藝術(shù)思想[2]。二是蜀繡技藝與作品的創(chuàng)新研究。提出將蜀繡傳統(tǒng)刺繡技藝與信息化的工業(yè)設(shè)計相結(jié)合，應(yīng)用于女裝設(shè)計、家居設(shè)計、紀念品設(shè)計與服裝設(shè)計等[3]。三是蜀繡的產(chǎn)學(xué)研合作研究。將成都高等院校、科研院所和蜀繡企業(yè)相結(jié)合，提出在作品創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、市場專業(yè)建設(shè)方面開展產(chǎn)學(xué)研合作 [4]。但目前還沒有學(xué)者從工匠精神的角度，對蜀繡開展系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，該方面目前還處于空白狀態(tài)。

因此，從工匠精神出發(fā)來研究蜀繡的作品及傳承人，也呈現(xiàn)了蜀繡行業(yè)區(qū)別于其他繡品前行、發(fā)展、精進的過程。對蜀繡中內(nèi)蘊的工匠精神進行挖掘研究，并在此基礎(chǔ)上給出傳承建議，一是有助于豐富蜀繡研究的理論內(nèi)容，充實巴蜀文化內(nèi)涵。二是有助于加強社會大眾對于蜀繡行業(yè)和其背后工匠精神的了解，形成全社會尊重勞動的社會風(fēng)氣。三是在弘揚大國工匠的時代要求下，推動傳統(tǒng)蜀繡產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

三、蜀繡作品內(nèi)蘊的工匠精神

3.1作品堅持精益求精

精益求精是工匠精神的最根本內(nèi)涵，它是匠人對作品注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，反復(fù)改進，直到滿意為止[5]。蜀繡技藝嚴謹精密，對細節(jié)要求近乎苛刻，光是針法就有122種之多，通過復(fù)雜的針法來表達繡品的質(zhì)感。需要蜀繡匠人秉承初心、精益求精、刻苦鉆研，方能產(chǎn)出高水準的蜀繡作品。例如北京人民大會堂四川廳的巨幅雙面繡《芙蓉鯉魚》座屏和雙面異色的《水草鯉魚》、雙面三異繡《雙面荷花鯉魚》座屏等蜀繡代表作，繡工要歷經(jīng)數(shù)月，運用十幾種針法，十幾套、一百多個顏色，反復(fù)修改和完善。每一個精品背后都是蜀繡匠人精雕細琢、精益求精的價值訴求理念，其背后蘊含的是對產(chǎn)品細節(jié)不斷超越、極致完美的追求，而其中蘊含的精益求精的精神是蜀繡能夠代代相傳、日久彌新的不竭動力。

3.2工作貫徹持之以恒

刺繡屆有一句古話：“十年入門，二十年出真品”。蜀繡相對于其他刺繡技術(shù)的工藝較為復(fù)雜、針法繁多，光學(xué)會運用20種基本針法就需要數(shù)十年的時間，這就要求工匠們能夠做到十年磨一劍，耐得住寂寞，抵御得了外界的誘惑。蜀繡匠人唯有以“持之以恒”地靜心創(chuàng)作和打磨刺繡功底，才能熟練創(chuàng)作出傳世佳品。蜀繡大師楊德全從藝三十多年，精品不超過百件，件件都是精工細作且不可復(fù)制的孤品和絕品;鄔學(xué)強從“徒弟”到“匠人”，再從“匠人”提升到“大師”，耗時四十余年，成為我省唯一一個蜀繡類的國家級技能大師;蜀繡傳承人陳曉亞，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)蜀繡技藝超過三十五年，多次赴歐美展示蜀繡技藝。他們真正做到了一輩子做一件事要做到極致。

3.3過程追求專注耐心

專注就是內(nèi)心堅定而且具備打磨細節(jié)的耐心、執(zhí)著的精神品質(zhì)，這也是一個合格的蜀繡工匠所必備的精神特質(zhì)[6]。學(xué)習(xí)蜀繡需要一針一線、精心靜心地繡出精品。孟隆引的單面繡作品唐卡《白度母》耗時2年，運用了十余種傳統(tǒng)針法，上百個色彩的配搭;蜀繡繡譜《皇漢蜀繡絲韻譜——覓針》，是成都蜀繡博物館館長楊德全花費六年心血，一針一線記載了54種紋樣的詳細針法和繡制過程;《亞里士多德和孔子的雙層圖》尺寸僅有尺寸有30乘40（厘米），是鄔學(xué)強團隊2年時間打造，創(chuàng)造性的采用雙面異形、異色、異針法，立體再現(xiàn)了經(jīng)典人物的神韻。這些傳世的作品的背后，是匠人摒棄浮躁、寧靜致遠、持之以恒的專注精神。

3.4設(shè)計蘊含創(chuàng)新融合

新時代下“工匠精神”還包括著打破傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)造、與時俱進的精神內(nèi)蘊。蜀繡不僅僅是工藝品，也是生活品，并彰顯出巴蜀大地的文化特色。蜀繡作品背后蘊含的創(chuàng)新精神體現(xiàn)在了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新、跨界的創(chuàng)新和生活中的創(chuàng)新。鄔學(xué)強的作品《唐卡—文殊菩薩》，將蜀繡和唐卡密切結(jié)合，其《南方絲路圖》更是復(fù)活了中華最古老的織造技術(shù)——經(jīng)錦工藝，以超高的技藝實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)間的融合傳承。蜀繡大師們還創(chuàng)造性地在攝影作品、油畫作品、水墨畫作品的刺繡創(chuàng)作上進行了有益的探索，素描繡《達芬奇自畫像》、油畫繡《荷塘》、《桃花》以新穎的形式，將傳世經(jīng)典畫作在蜀繡中傳神再現(xiàn)。另外，當(dāng)代的蜀繡作品正在逐步貼近生活，題材從傳統(tǒng)的花、鳥、魚等拓寬到了家居、服裝等領(lǐng)域，融入了熊貓、銀杏、川劇臉譜等四川特色符號，打造成為觀賞性與實用性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品。

3.5傳承踐行工匠精神

“工匠精神”關(guān)鍵在于傳承，在于使最精湛的技術(shù)得到傳承弘揚，才能煥發(fā)新的生命力。當(dāng)代蜀繡各級傳承人，除了在各自的傳習(xí)所里承擔(dān)著蜀繡傳承的責(zé)任和義務(wù)，為了實現(xiàn)蜀繡的世代傳承，提攜后輩，甘為人梯，踐行了無私奉獻的大國工匠精神。鄔學(xué)強、郝淑萍等通過成立“大師工作室”，傳承“師徒”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，向?qū)W徒提供學(xué)習(xí)蜀繡的平臺，并每年拿出資金支持新入行的年輕人。孟德芝與政府和職業(yè)院校合作，在成都市多地蜀繡技工培訓(xùn)基地，培養(yǎng)了繡娘上千人;張傳容與郝淑萍義務(wù)為殘疾人開展蜀繡培訓(xùn)實際指導(dǎo)，并培育出大批優(yōu)秀繡娘、繡男。蜀繡正是在傳承人們對各個群體的“心傳身授”、受教者的“體知躬行”過程中，實現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展，被不斷的賦予了新的生命。

四、關(guān)于傳承蜀繡內(nèi)蘊工匠精神的建議

4.1 與文化傳播相結(jié)合，擴大蜀繡的影響力

傳統(tǒng)文化的生命在于傳播與傳承。目前對于蜀繡的工匠精神宣傳途徑較為單一，主要是通過師徒口口相傳和業(yè)內(nèi)的傳播，難以獲得外界的關(guān)注與認同。因此，應(yīng)該重視蜀繡這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳播，運用當(dāng)代媒體的力量拓展蜀繡內(nèi)蘊工匠精神的傳播途徑。首先，可以借助傳統(tǒng)媒體，如電視紀錄片、雜志報刊、專家講座等形式，讓大眾對優(yōu)秀的蜀繡傳承人及作品的風(fēng)采和精神有充分的了解，激起民眾的好奇心和傳承意識。其次，充分發(fā)揮新媒體在傳播和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的積極作用。創(chuàng)新傳播手段，借助當(dāng)前民眾喜聞樂見的AI、AR、短視頻、直播等新媒體技術(shù)，不斷擴大影響蜀繡在年輕人中的影響力，即時、精準的將體現(xiàn)中華正能量的蜀繡匠人及背后的工匠精神傳播出去。最后，創(chuàng)新體驗式傳播路徑，將蜀繡精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化于大眾的直觀體驗中。在蜀繡的線下傳播中，除了作品展覽，還可以借助當(dāng)前熱門的沉浸式體驗活動，建立蜀繡游學(xué)體驗基地，在特定的場景中讓受眾與傳承人和蜀繡作品親密接觸，親自感知其藝術(shù)魅力和文化資源，以及背后蘊含的工匠精神，激發(fā)大眾對于蜀繡傳承的熱情和興趣。

4.2 與職業(yè)教育結(jié)合，培育蜀繡新傳人

“工匠精神”是當(dāng)前職業(yè)教育的靈魂，而職業(yè)院校是培養(yǎng)具有工匠精神的技能人才的搖籃[7]。因此，培養(yǎng)和挖掘一批具有創(chuàng)新精神和工匠精神的蜀繡新傳人是職業(yè)教育不可推卸的責(zé)任。在我國高度重視工匠精神教育的大環(huán)境下，通過校企合作，讓蜀繡這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在職業(yè)院校傳承推廣，是培育技能人才工匠精神是一個較好的途徑。一方面，強化蜀繡文化的通識教育，通過蜀繡匠人進校園、建大師工作室、文化活動等合作途徑，拉進學(xué)生與蜀繡文化的距離，讓學(xué)生在蜀繡的接觸中感受到認真、敬業(yè)、創(chuàng)新的工匠精神與職業(yè)素養(yǎng)。另一方面，積極推廣蜀繡學(xué)歷教育，與紡織類職業(yè)院校合作共建蜀繡學(xué)院，設(shè)立蜀繡工藝專業(yè)，將蜀繡內(nèi)蘊的工匠精神與職業(yè)院校的辦學(xué)特色和人才培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合，校企共同搭建特色課程體系，探索蜀繡相關(guān)專業(yè)的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，為蜀繡的現(xiàn)代化傳承提供人才支撐。

4.3 與“互聯(lián)網(wǎng)+”結(jié)合，探索蜀繡發(fā)展新方向

在信息化時代，為蜀繡的發(fā)展注入了“產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”思維，探索如何智能化、數(shù)字化發(fā)展成為了其發(fā)展的新方向?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能等數(shù)字化新技術(shù)應(yīng)該越來越多地引入到蜀繡的生產(chǎn)和工匠精神的傳承中。首先，運用數(shù)字技術(shù)，保護文化資源。政府要積極出臺相關(guān)政策，利用數(shù)字攝影、錄音、3D等新技術(shù)建立蜀繡數(shù)據(jù)資料庫，保存蜀繡的歷史文獻、工匠故事及優(yōu)秀作品。其次，將數(shù)字工藝與傳統(tǒng)刺繡手工結(jié)合，通過革新工藝技術(shù)和流程，開展技法創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和材料創(chuàng)新，在保留原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上，兼顧生產(chǎn)效率，推進蜀繡數(shù)字產(chǎn)業(yè)化。最后，支持蜀繡企業(yè)充分運用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變傳統(tǒng)經(jīng)營模式和營銷模式。將蜀繡文化故事及背后的工匠精神與蜀繡作品進行有機結(jié)合，打造蜀繡品牌IP，建立“非遺+電商+賣全球”新型營銷模式，推動蜀繡傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)的跨界融合。

4.4加強政策扶持與保護，改善傳承文化環(huán)境

弘揚蜀繡工匠精神，離不開傳承人。蜀繡傳承人是蜀繡傳承的原動力，是蜀繡內(nèi)蘊工匠精神得以傳承和弘揚的最為關(guān)鍵核心力量。成都市對于蜀繡技術(shù)研發(fā)、蜀繡企業(yè)和蜀繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展等都出臺了一些扶持政策，但是對于蜀繡傳承人的保護和扶持政策較少。因此健全對傳承人的保護政策、加大對傳承人的扶持力度是應(yīng)該是當(dāng)前的工作核心。首先，政府應(yīng)肯定蜀繡傳承人的作用，提升傳承人的地位，加大對蜀繡傳承人的補助力度，從經(jīng)濟角度提供傳承人的自信心。其次，政府應(yīng)建立監(jiān)督與獎懲機制，綜合動態(tài)的評估傳承人的傳習(xí)活動的效果和精神價值，進而提升傳承人的傳承積極性和保證傳習(xí)活動的有序有效的開展。最后，地方政府應(yīng)成立評價小組，對蜀繡傳承人的傳習(xí)活動進行過程性評價和結(jié)果性評價，對于傳習(xí)活動開展良好，傳承工作切實有效的傳承人給予一定的物質(zhì)和精神獎勵。

五、結(jié)語

蜀繡的發(fā)展歷經(jīng)了上千年的傳承和發(fā)展，傳世的作品中凝聚著中華民族的智慧與汗水，歷代蜀繡工匠在作品中追求精益求精、傳承中貫徹持之以恒、設(shè)計中體現(xiàn)創(chuàng)新融合、過程中堅持耐心專注，將蜀繡內(nèi)蘊的工匠精神代代相傳延續(xù)至今。為了更好的弘揚和傳承蜀繡中的工匠精神，我們不僅要將蜀繡的傳承發(fā)展與新興的文化傳播方式結(jié)合、與職業(yè)教育結(jié)合、與“互聯(lián)網(wǎng)+”結(jié)合，還需要政府加大對傳承人的扶持和保護力度，建立合理的傳承制度，同時蜀繡企業(yè)要提高知識產(chǎn)權(quán)保護和品牌建設(shè)的意識，讓這個上千年的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的社會中真正興旺發(fā)展起來。

參考文獻

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[3] 楊曉瑜，范小敏，李瓊秀，于金仁.蜀繡在家居設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化[J].設(shè)計，2020（16）：114-116

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[5] 王新哲，孫星. 培育工匠精神建設(shè)制造強國[J]. 西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（03）：22-25

[6] 孫偉超.工匠精神融入企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的路徑研究[J].數(shù)字化用戶，2019（18）：194

[7] 張秀霞，李哲.職業(yè)教育呼喚"工匠精神"[J].活力，2017（05）：36-37

【基金項目】成都市哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地—成都市工匠文化研究中心 2020 年資助課題“蜀繡內(nèi)蘊的工匠精神 挖掘與傳承研究”（2020ZC15）;2020 年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“應(yīng)用型藝術(shù)類人才工匠精神培育研究”（2020SJA2293）。