賴淑芬

摘要：小學(xué)生的人生閱歷淺顯，認知與道德意識較差，對身邊事物不具備客觀的分辨能力，并沒有形成積極、健康的個人意識與法制觀念。小學(xué)道德與法治能規(guī)范學(xué)生的行為意識，提高學(xué)生的道德思想水平，對學(xué)生的成長發(fā)展擁有極大的促進作用。道德與法治教師應(yīng)當將提高學(xué)生的核心素養(yǎng)作為小學(xué)道德與法治重要的教學(xué)任務(wù)，強化對小學(xué)生道德素養(yǎng)與法制觀念的引導(dǎo)和構(gòu)建，提高學(xué)生思想水平，構(gòu)建學(xué)生法制意識，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的進步與提升。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);道德與法治;課堂教學(xué)

新課標重新定義了對素質(zhì)教育的要求，將提高學(xué)生的核心素養(yǎng)作為重要的教育任務(wù)。教師要借助道德與法治提高學(xué)生核心素養(yǎng)，就必須將教學(xué)內(nèi)容與實際學(xué)情進行有機地結(jié)合，將學(xué)生作為課堂中的主體，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，靈活地開展教學(xué)活動，規(guī)范學(xué)生行為，提高學(xué)生思想水平，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認識自我、認識世界。將道德與法治內(nèi)容與學(xué)生生活融合到一起，使學(xué)生具備將所學(xué)知識轉(zhuǎn)換成自己的生活經(jīng)驗，幫助自己解決部分生活問題。

一、從生活入手，整合學(xué)科主題

教育并不是讓學(xué)生按照教師的說法去做，教育是一個讓學(xué)生主動構(gòu)建知識體系的過程。應(yīng)試教育讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的機器，并未掌握知識的內(nèi)涵，這種教育導(dǎo)致“兩面人”的出現(xiàn)，學(xué)生的言行不一，這給學(xué)生的成長帶來了消極影響[1]。教師應(yīng)當找到教育弊端的根源，找到突破口，回歸教育本質(zhì)，從生活入手，幫助學(xué)生整合學(xué)科主題。教師要將課本知識與學(xué)生的實際生活進行有機地結(jié)合，讓學(xué)生在課堂中發(fā)現(xiàn)與自己生活相聯(lián)系的案例，讓學(xué)生對所學(xué)知識擁有更加深刻地領(lǐng)悟，幫助學(xué)生做到知行統(tǒng)一。

以人教版《吃飯有講究》該課內(nèi)容為例，教師為學(xué)生列舉家中有客人拜訪時應(yīng)當怎樣做，從文化特點、座位安排到上菜與進食規(guī)矩入手，幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)飲食文化的內(nèi)涵。例如在不同的季節(jié)食用不同的食物，并改變做菜方法，如冬天重在味醇濃厚，多燉燜煨;夏天清淡涼爽，多涼拌。讓學(xué)生知道餐桌上，長者為尊，要等長輩動筷后自己才能吃，不能在夾菜時將盤中的菜翻來覆去、挑挑揀揀等。教師根據(jù)學(xué)生的提問對相應(yīng)的知識點進行細致的講解，讓學(xué)生在生動的案例內(nèi)容中探究中華文化的獨特韻味。

教師從生活入手，加深學(xué)生對所學(xué)知識的進一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。讓學(xué)生主動投入到餐桌禮儀的學(xué)習(xí)之中，這不僅提高了學(xué)生的課堂參與度，活躍課堂氛圍，還能提升學(xué)生認知，這為提高學(xué)生的核心素養(yǎng)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、從課堂入手，養(yǎng)成道德素養(yǎng)

讓學(xué)生以背誦的方式記住道德與法治的理論知識，并不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，也不能獲得良好的學(xué)習(xí)體驗感，學(xué)習(xí)的過程是枯燥而無趣的。新課改要求將學(xué)生作為課堂中的主體開展教學(xué)，基于此，教師應(yīng)當將課堂中的主導(dǎo)權(quán)交還給學(xué)生，借助體驗式教學(xué)法開展道德與法治教學(xué)活動，更好的幫助學(xué)生理解、記住課本中的知識，這能讓學(xué)生從潛意識中形成正確的道德與法治觀念。

以人教版《我們的校園》該課內(nèi)容為例，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園，從校門口到教學(xué)樓、到操場、到食堂、到微機室、到學(xué)校其他場所，幫助學(xué)生了解校園，了解不同場所不同的教育職責(zé)的同時，告知學(xué)生愛護校園環(huán)境與認真學(xué)習(xí)的必要性和重要性[2]。這種真實的學(xué)習(xí)體驗避免了“紙上談兵”，且將學(xué)生融入到真實的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，并為學(xué)生帶來了良好的學(xué)習(xí)體驗感。教師在帶領(lǐng)學(xué)生參觀的過程中就可以滲透德育教育，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。教師：“同學(xué)們，這里的綠化植物是冬青，誰知道冬青的生長習(xí)性呢？”學(xué)生：“冬青有一定的耐寒力，一年四季都是翠綠的顏色?！苯處煟骸澳侨绻@些冬青旁布滿了垃圾會怎么樣呢？”學(xué)生：“會很難看，嚴重的話還會影響冬青的茁壯成長?！苯Y(jié)束參觀回到教室后，教師借助信息技術(shù)為學(xué)生展示地球垃圾的圖片，并過渡課堂。教師：“這位同學(xué)說得非常好，這也是我們?yōu)槭裁床荒軄y扔垃圾的原因，校園的范圍有限，即便有人不講道德亂扔垃圾，也能用素質(zhì)的師生看到后撿起來，扔到垃圾桶去。我們的地球這么大，大家亂扔垃圾就會怎么樣呢？”學(xué)生：“如果扔到有人的地方，還能被清理，如果扔到?jīng)]有人的地方，那么那里的生物就要遭殃了?！?/p>

教師從課堂入手，為學(xué)生帶來良好的學(xué)習(xí)體驗感，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和感受，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

三、從習(xí)慣入手，夯實道德素養(yǎng)

在小學(xué)階段幫助學(xué)生養(yǎng)成良好生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生的成長發(fā)展具有極大的益處。教師在開展教學(xué)活動的過程中，也要重視引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。

以人教版《早睡早起》該課內(nèi)容為例，首先，教師以問卷調(diào)查的形式讓學(xué)生家長填選學(xué)生在家中的作息狀態(tài)，對學(xué)生的作息習(xí)慣進行記錄和整理，將此作為開展教學(xué)的依據(jù)。其次，教師在課堂中為學(xué)生講解早睡早起的好處，幫助學(xué)生了解良好的作息與健康息息相關(guān)。最后，教師以匿名的形式公布幾例典型學(xué)生的作息時刻表，例如，某位同學(xué)早睡早起，按時吃飯，很少生病;某位同學(xué)總是晚睡，早上賴床，沒有時間吃飯，因消化系統(tǒng)生病曾住過院等等。教師讓學(xué)生想一想自己的作息習(xí)慣是否健康，意在讓學(xué)生真切地意識到不規(guī)律的生活作息與習(xí)慣會損害自己的身體健康。

教師從學(xué)生的習(xí)慣入手，采取個性化的教學(xué)舉措，將學(xué)生作為課堂中的主體，讓學(xué)生分析自身行為習(xí)慣，并改正不足之處[3]。這不僅令每一位學(xué)生都對自己擁有更加清晰的認知，還調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的核心素養(yǎng)得到了有效的培育與強化。

結(jié)束語：

教師借助道德與法治提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先，從生活入手，回歸教育本質(zhì)，幫助學(xué)生做到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生個人認知。其次，從課堂入手，讓學(xué)生在體驗式學(xué)習(xí)中獲得完整的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和感受，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。最后，從習(xí)慣入手，采取個性化的教學(xué)舉措，將學(xué)生作為課堂中的主體，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不同的教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，強化學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]曹現(xiàn)波.德潤心靈法護成長——基于核心素養(yǎng)的小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)思考[J].教育藝術(shù)，2019，000（007）：64-64.

[2]魏軍輝.小學(xué)道德與法治課堂轉(zhuǎn)型的思考——基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的視角[J].教學(xué)月刊：小學(xué)版（綜合），2019（11）：24-26.

[3]王鄖軍.基于核心素養(yǎng)視域下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略探究[J].新課程（小學(xué)），2019，000（007）：54-55.